文體意識下學生思維能力的培養(yǎng)策略

黃霞

皮亞杰說過：“語言是思維的載體?！遍喿x是學生對文本語言關注的過程，學生閱讀能力的培養(yǎng)關鍵就在于思維能力的訓練，這就要求教師要緊扣文本，相機培養(yǎng)學生科學而嚴謹的思維方式，不斷提升學生的思維能力。王榮生教授曾經指出：語篇的理解是一種受文體制約的思維。閱讀要把詩歌當詩歌讀，要把散文當散文讀，要把小說當小說讀。因此，閱讀不同類型的文本需要明確其不同的文體，應采用不同的閱讀方法，其本質就是要讓學生在不同文體特征下運用不同的閱讀思維閱讀。

一、聯系統整，在解讀中奠定思維根基

在閱讀思維能力訓練下，古詩詞作為一種獨特的認知形式，該怎樣來用它們培養(yǎng)學生的思維能力呢？統編本三年級上冊第六單元《古詩三首》中選編的李白的《望天門山》和劉禹錫的《望洞庭》之間就有著鮮明的內在關聯，對于學生思維能力的提升具有重要的促進作用。

作為一首典型的七言絕句，李白的這首《望天門山》主要展現了山峰夾江而立、長江波瀾壯闊秀麗而雄偉的景色。創(chuàng)作這首詩時，李白正值25歲，風華正茂，懷著一生的遠大理想遠離四川，乘坐小舟到遠方赴任，在途中看到天門山的美景備受感染，為表達自己的心境和抱負，創(chuàng)作了這首詩。而《望洞庭》出自著名詩人劉禹錫之筆，詩人在柔和幽靜的夜晚遠遠遙望洞庭，緊扣洞庭的湖光山色，借助豐富而獨特的想象不著痕跡地描述，將美麗的洞庭湖景色躍然紙上。

這兩首詩在創(chuàng)作上都描寫了祖國的山和水，將自然景物的美感融合在詩人對祖國大好河山的熱愛當中。在這兩首詩的教學中，不僅可以引領學生關注詩句描寫的精準和妥帖，同時也在激發(fā)情感的基礎上點燃學生的思維意識，借助情感和思維意識助推學生語言能力的不斷發(fā)展。

二、對照課題，在理解中強化記憶能力

人的記憶能力和思維能力有關系。如果沒有記憶能力，又何來思維能力呢？所以，要提升學生的思維能力，就要強化學生的記憶能力。很多教師容易對記憶能力的認知產生一定的偏差，即認為記憶能力主要是一種機械而生硬的記憶狀態(tài)，這是一種嚴重的誤解。記憶需要以通透的理解為基礎，否則記憶就不會保持長久，思維能力的發(fā)展就會受到嚴重的制約。

比如在教學這兩首古詩時，我們就可以通過理解詩題的方式來提升學生的記憶能力。這兩首詩的題目中都一個共同的“望”字，教師先引導學生從字理字源的角度來理解，意思是人站立在高處極力地向著遠處眺望。在初步理解這個漢字之后，學生可以回憶自己還背過哪些以“望”字作為題目的古詩，教師結合學生的回答相機出示《長安秋望》《春望》《獨望》《望廬山瀑布》等。這些豐富的資源，可以幫助學生構建結構化的體悟認知，提升學生內在的認知能力。隨后，教師組織學生以聯系、統整的視角來關注理解詩歌題目的意思：從遠處來看天門山和洞庭湖。教師通過資料拓展和搜集等方式，向學生出示關于洞庭湖和天門山地理位置的相關圖片等信息，引導學生在閱讀和關注的過程中進行感知，并想象詩人在觀察洞庭湖和天門山時，可能選擇的不同視角，從而讓學生明白詩人創(chuàng)作表達時的視角，更好地與詩人站立在相同的創(chuàng)作角度，從而加深學生對這兩首詩的記憶，提升學生的思維能力。

在上述案例中，教師引導學生對詩歌的題目進行感知，既沒有放任自流任由學生隨便學習，也沒有讓學生進行機械生硬的記憶和背誦，而是讓學生在理解的基礎上進行記憶，激活了學生內在的思維活力。在這樣的教學中，教師可以相機為學生提煉出相應的學習方法，幫助學生聯系之前儲備的原始經驗，逐步提升內在的記憶能力，為學生內在思維能力的提升奠基。

三、想象再現，在還原中強化理解能力

理解能力是指一個人對事物乃至對知識的理解的一種記憶能力。古詩詞語言簡練、意蘊深遠，教師就需要引領學生在深入實踐的過程中對古詩詞的內容進行感知與理解，還原詩歌簡練語言背后所描繪的畫面，幫助學生在還原的過程中觸摸詩歌語言的內涵，借以提升學生的理解能力。

這兩首古詩背后所蘊藏的畫面是非常鮮明的，古詩中所涉及的事物非常豐富。比如《望天門山》中出現了楚江、青山、太陽和孤帆等景物，而《望洞庭》中先后呈現出洞庭湖、潭面、白銀盤、青螺等景物，動景與靜景、虛景與實景交相輝映。教師可以引導學生在深入理解的過程中，將這兩首詩的內在畫面巧妙整合。因此，教師就可以組織學生進行巧妙關聯和對比：（1）兩首詩在描寫的景物上有著怎樣的不同點？（2）作者所展現的畫面特點又有哪些不同之處？學生在綜合性的統整與關聯時，古詩所展現的畫面就呈現在他們的腦海，從而更好地理解古詩所表達的意蘊。學生在相同點中認識到這兩首古詩都描寫了自然界的山、水景物，山與水的交融構建了和諧秀美的畫面。不同點就在于《望天門山》借助于“斷”“開”“出”“來”等一系列的動詞，展現了山水的雄偉、壯美;《望洞庭》則巧妙地落在一個“和”字上，將洞庭湖和君山的顏色形態(tài)充分地展現了出來。在這樣的基礎上，教師可以將學生的理解認知再向深處推進：都是描寫山水景色，但展現出來的特點卻又是完全相反的，那詩人究竟分別運用了怎樣不同的寫作方法呢？學生再次進行聯系對比，認識到李白在展現天門山之壯美時，充分運用了夸張、對仗的手法加以呈現，更顯山勢的險峻和壯美。而劉禹錫在描寫洞庭湖時，則充分運用了擬人和比喻的手法，將洞庭湖的柔美展現出來，起到了較好的表達效果。

在上述教學中，教師緊扣了學生形象思維的特點，通過理解詩意之后的畫面還原，訓練和提升了學生的思維能力，可謂一舉兩得。

四、遷移實踐，在運用中強化評價能力

著名學者王國維在其論著《人間詞話》中提出了眾多文藝評價類的專有術語，其中就包含了“宏壯”“優(yōu)美”等詞語，教師可以為學生介紹相關知識，并結合這兩首詩引導學生進行評價，提升他們的評價能力。

在整體教學完這兩首古詩之后，教師先引導學生從整體上把握這兩首詩的基本特點，讓學生在思維辨析中選擇：這兩首詩，哪一首更適合對應“宏壯”？哪一首更適合對應“優(yōu)美”？旨在幫助學生學會從古詩意蘊的整體特點來關注課文內容，形成必要的評判和定位，進而形成自己獨特的主觀意識。其次，教師可以繼續(xù)引導學生對這兩首詩進行評析。比如：這兩位詩人分別為了展現天門山的壯美和洞庭湖的優(yōu)美，是怎么來描寫的？請你嘗試著從詩人創(chuàng)作時材料的選擇、內容的架構、手法的運用等角度進行賞析，并感受這樣表達的好處。這樣的賞析與評價對前面內容進行了很好的復習和回顧。著名教育家孔子就說過：“溫故而知新。”這一辨析和思考的價值就在于能夠讓學生學會統整把握信息，并對這些信息進行及時的整合、解釋和運用，與詩人形成深入的對話交流，并在分享的過程中體悟與思考，形成系統化、立體化的評價，繼而關注詩歌的內容和詩人的創(chuàng)作手法。

思維與語言是相輔相成、彼此關聯的。教師就可以通過文本語言來完成對學生思維能力的培養(yǎng)與訓練，這就要充分挖掘教學內容中所蘊含的豐富價值，讓學生在識記、理解、分析、賞析和評價的實踐過程中加以思考，激活學生的思維火花，促使他們形成多維而立體的思維能力，讓學生的思維之光閃耀在語文課堂之中。

（作者單位：江蘇南通市通州區(qū)川港小學）

責任編輯 張 艷