“長相思”，思的究竟是什么

段慶雷

前一段時(shí)間，我在網(wǎng)上觀看了語文公開課《長相思·山一程》?？陀^地說，這節(jié)課整體不錯，教師教態(tài)自然，循循善誘，學(xué)生的參與積極，發(fā)言踴躍，課堂比較圓滿。但經(jīng)過課后反思，我發(fā)現(xiàn)課上教師對這首詞的處理還有值得商榷的地方。

在這節(jié)課上，教師問了學(xué)生這樣一個(gè)問題：“這首詞是寫了作者對家鄉(xiāng)的思念，那么請同學(xué)們想一想，作者會思念些什么呢？”按說，這個(gè)問題本無可厚非，讓學(xué)生設(shè)身處地地思考，活躍一下氣氛，進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)白。但是從課堂現(xiàn)場來看，學(xué)生的思路打開之后，回答的基本差不多，無非是思念家鄉(xiāng)的老父親正在家里干活、母親正在寒冬時(shí)紡線織布，還有的說思念家里的老婆再給他做衣服等，教師就點(diǎn)頭表示肯定。

看到這里，我就在想，教師這樣的引導(dǎo)對嗎？或者說這個(gè)問題設(shè)計(jì)得好嗎？作為教師應(yīng)該知道，納蘭性德是何許人，他的家境會和普通的老百姓一樣嗎？學(xué)生對他的認(rèn)識是否符合他的身份？是否切合他當(dāng)時(shí)的心境？由此可見，學(xué)生的發(fā)言就是從一個(gè)普通人的身份出發(fā)，完全忽略了納蘭性德的身份。我認(rèn)為脫離了這個(gè)實(shí)際，去展開所謂的暢想體驗(yàn)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，如果學(xué)生不能設(shè)身處地地思考問題，那么這個(gè)問題就純粹是多余的，在一定程度上還存在誤導(dǎo)的嫌疑。教師如果真的想讓學(xué)生體會納蘭性德當(dāng)時(shí)的心情，就應(yīng)該對納蘭的身份進(jìn)行必要的介紹，才會更加符合作者的心境，不至于讓學(xué)生一出發(fā)就跑偏了。

課上，教師一直在圍繞著“思鄉(xiāng)”進(jìn)行教學(xué)，而且，一直以來很多人也都認(rèn)為這首詞是單純寫思念家鄉(xiāng)的詞，就因?yàn)樗恰伴L相思”，詞中有“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”。于是多數(shù)教師在課堂上就極力挖掘思鄉(xiāng)的詞語，體會作者的思鄉(xiāng)之情，讀也好，說也罷，都是在反復(fù)體會納蘭的思鄉(xiāng)。

依我個(gè)人來看，作者思鄉(xiāng)的情緒或許有，但似乎不是主要的，我們應(yīng)該從更深的層次全面地理解這首詞，從作者的身份及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景去考慮。

眾所周知，納蘭性德出身名門，其父親納蘭明珠是當(dāng)朝大學(xué)士，彼時(shí)已經(jīng)權(quán)傾朝野，是康熙皇帝眼前的紅人。納蘭性德也是皇帝的一等侍衛(wèi)，是很多青年羨慕的對象。而且納蘭性德這次出山海關(guān)也不是出征打仗，而是陪伴康熙皇帝去奉天祭祖，去向其祖先匯報(bào)云南已經(jīng)平定。此去沒有生命危險(xiǎn)不說，同時(shí)這也是多年難遇的美差，是可以光宗耀祖的，是可以家傳的資歷美談。

如果從這個(gè)角度出發(fā)，我們就不難理解這首詞了：即使山再高，水再遠(yuǎn)（山一程，水一程），但陪駕出巡的心志不改，依然“身向榆關(guān)那畔行”，白天行軍無暇觀景，夜晚宿營才有時(shí)間體會“千帳燈”的輝煌行營。不管風(fēng)多高，不管雪多大（風(fēng)一更，雪一更），即使夜深難寐，但是這種親歷在家鄉(xiāng)是體驗(yàn)不到的，是普通人體驗(yàn)不到的，所以才有“故園無此聲”的自豪，這種經(jīng)歷，這種體驗(yàn)，這份榮光，才是讓人終生難忘的。里面或許也有納蘭性德陪駕出巡的光榮，或許有建功立業(yè)的夢想，比起離開家那短暫的幾十天，幾個(gè)月，這才是真正值得的“長相思”。

鑒于此，我認(rèn)為，教師應(yīng)該好好反思一下古詩詞教學(xué)，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，要做好充足的準(zhǔn)備。對于詩詞意思的理解也要秉承“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的觀點(diǎn)，教師要適當(dāng)?shù)責(zé)o為，適度地點(diǎn)撥，不要一味用自己的理解代替學(xué)生的理解。

（作者單位：山東莒縣庫山鄉(xiāng)中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉 妍