用藝術(shù)美引領(lǐng)生活美與自然美

【摘要】生活美與自然美，是兒童認(rèn)知世界的重要組成部分，也是藝術(shù)表現(xiàn)題材中不可或缺的主題。但為給兒童提供更好的審美經(jīng)驗(yàn)，珊瑚海幼兒美術(shù)課程體系認(rèn)為，兒童美術(shù)課程需要更多從“藝術(shù)美”出發(fā)，“以藝術(shù)美引領(lǐng)生活美、自然美”，方能啟迪兒童去理解視覺(jué)藝術(shù)的審美規(guī)律，去讀懂藝術(shù)作品，去創(chuàng)作符合審美規(guī)律的美術(shù)作品。

【關(guān)鍵詞】審美? 藝術(shù)美? 生活美? 自然美? 幼兒美術(shù)教育

【基金項(xiàng)目】四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川學(xué)前教育發(fā)展研究中心科研項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：幼兒園視覺(jué)藝術(shù)課程體系構(gòu)建及應(yīng)用研究，項(xiàng)目編號(hào)：CECER-2020-C05。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G613.6 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）19-0147-02

在我們的幼兒藝術(shù)教育中，長(zhǎng)期以來(lái)，均以培養(yǎng)兒童“欣賞自然美，生活美與藝術(shù)美”為主要的教育目標(biāo)。在“兒童中心論”觀念下，幼兒美術(shù)老師在美術(shù)教學(xué)主題上，大多選擇貼近兒童生活的主題進(jìn)行課程的開(kāi)展，即藝術(shù)教育主題以“自然美”“生活美”為主體?！靶∥浵仭薄跋蛉湛薄疤?yáng)”“房子”這些日常生活中常見(jiàn)的對(duì)象，構(gòu)成了兒童創(chuàng)作的主要主題。

1.需要重新思考藝術(shù)啟蒙的意義

在幼兒五大領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中，藝術(shù)領(lǐng)域的啟蒙意義，是為幫助兒童培養(yǎng)理解、欣賞藝術(shù)的能力。藝術(shù)啟蒙，是否需要包括自然美，生活美;是否通過(guò)自然美與生活美去引導(dǎo)出藝術(shù)美，是有待討論的議題。

自然美與生活美，或其他建筑美、音樂(lè)美均屬于美學(xué)范疇，但卻并非視覺(jué)藝術(shù)范疇。事實(shí)上，關(guān)于藝術(shù)美與自然美的關(guān)系反思，可以追溯到康德的《判斷力批判》時(shí)代?？档聦⒆匀蛔鳛閷徝澜?jīng)驗(yàn)的示范對(duì)象，他認(rèn)為自然美優(yōu)于藝術(shù)美。而黑格爾則認(rèn)為，藝術(shù)作品是人類(lèi)心靈所產(chǎn)生，因此藝術(shù)美是高于自然美的。朱光潛老先生在《談美書(shū)簡(jiǎn)》中也談到，藝術(shù)必根據(jù)自然，但藝術(shù)美不等于自然美。由此可見(jiàn)，首先，自然美（生活美）與藝術(shù)美是不同的審美范疇;其二，作為幼兒的“藝術(shù)”啟蒙教育，重點(diǎn)在于引論對(duì)藝術(shù)美的認(rèn)知。

2.自然美、生活美不能替代藝術(shù)美

“藝術(shù)美源于生活，而高于生活”，帶來(lái)的思考是，我們?cè)谟變好缹W(xué)教育中，是以“源于生活”的生活本質(zhì)去教學(xué);還是以“高于生活”的藝術(shù)作品去教學(xué)。大部分美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中以實(shí)物照片去展示創(chuàng)作主題，即自動(dòng)主觀選擇了“以自然美，引領(lǐng)藝術(shù)美”。殊不知對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)，存在于人類(lèi)集體無(wú)意識(shí)，即無(wú)論年齡大小，藝術(shù)認(rèn)知程度如何，“愛(ài)美之心，人皆有之”。如同看到美麗的花，漂亮的彩虹都會(huì)驚嘆“好美呀”。但這種對(duì)自然美的欣賞，卻鮮少有人能轉(zhuǎn)換為藝術(shù)美的表達(dá)。欣賞梵高的《星空》需要引領(lǐng)兒童去了解藝術(shù)史、藝術(shù)家的精神世界、構(gòu)圖、色調(diào);而欣賞星空，側(cè)只需要抬頭仰望。簡(jiǎn)而言之，自然美與生活美，均可以用“好看”來(lái)表達(dá)，而“藝術(shù)美”則更復(fù)雜。藝術(shù)美的欣賞與時(shí)代、藝術(shù)家背景、人文精神、藝術(shù)史相關(guān)，“美”的概念也更多樣化。

3.教師的審美水平?jīng)Q定兒童的審美

毛主席曾說(shuō)過(guò)：“各個(gè)階級(jí)有各個(gè)階級(jí)的美，各個(gè)階級(jí)也有共同的美?！惫餐溃匀祟?lèi)完全形成以后就一直是客觀存在著的，即我們說(shuō)的集體無(wú)意識(shí)。而前半段則說(shuō)的是，審美既是客觀的，也是主觀的，它在很大程度上，受主體的審美情趣所影響。由美術(shù)教師的審美去主導(dǎo)美術(shù)的啟蒙教育，這本身是存在問(wèn)題的。

4.難以引導(dǎo)兒童的創(chuàng)造力

以珊瑚海幼兒美術(shù)課程為代表。珊瑚海課程體系認(rèn)為，在兒童藝術(shù)啟蒙階段，需要更多地注入藝術(shù)養(yǎng)分，而不是任其自由生長(zhǎng)。藝術(shù)的學(xué)習(xí)，始終需要“眼高于手”，即審美先行，以審美引領(lǐng)表現(xiàn)的提升。如同要寫(xiě)出好的作文，需要多看經(jīng)典作品，積累好詞好句一樣，美術(shù)的創(chuàng)造力，也來(lái)自于審美經(jīng)驗(yàn)的積累。

以花卉創(chuàng)作為例，前種方式，為兒童展現(xiàn)各式各樣的花朵照片或兒童畫(huà)，讓兒童去觀察與自主地表現(xiàn)。珊瑚海幼兒美術(shù)課程中，會(huì)在同一主題單元中，學(xué)習(xí)安迪·沃霍爾波普藝術(shù)風(fēng)格的花朵，兒童使用版畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn);欣賞美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家喬治·澳基夫的花朵，兒童學(xué)習(xí)她的放大特寫(xiě)的構(gòu)圖與表現(xiàn)方式;欣賞印象派大師莫奈及梵高筆下的虞美人，兒童學(xué)習(xí)畫(huà)面的構(gòu)成，主體與背景關(guān)系。兩種教學(xué)方式，兒童所累積的審美經(jīng)驗(yàn)，是完全不同的。通過(guò)“藝術(shù)美”的植入主題單元式的教學(xué)，兒童感受到的是藝術(shù)美的熏陶，是站在巨人的肩上，看到各種藝術(shù)表達(dá)的可能性。

綜上所述，自然美與生活美，在實(shí)際教學(xué)中難以評(píng)估其審美價(jià)值。珊瑚海幼兒美術(shù)課程體系中“以藝術(shù)美引領(lǐng)生活美、自然美”為幼兒美術(shù)教學(xué)提供了新的思路。

繪畫(huà)創(chuàng)作中，離不開(kāi)三要素，即構(gòu)圖、造型與色彩。兒童自由創(chuàng)作的特點(diǎn)是無(wú)拘無(wú)束，想到哪畫(huà)到哪，以及各種色彩的堆砌。但這并不代表，兒童的藝術(shù)學(xué)習(xí)就應(yīng)技術(shù)缺位。通過(guò)欣賞經(jīng)典藝術(shù)作品，去進(jìn)行創(chuàng)作，并不會(huì)遏制兒童的天性。兒童是天生的藝術(shù)家，他們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，完全依照本心進(jìn)行感性的理解，更易內(nèi)化，也更能大膽直接地表現(xiàn)。以?xún)?yōu)秀藝術(shù)作品去啟迪兒童，將更有利于引導(dǎo)兒童去探索不同的視覺(jué)表達(dá)方式，習(xí)得更多自由表現(xiàn)的方式。

1.兒童的構(gòu)圖認(rèn)知

構(gòu)圖，是決定繪畫(huà)形式美的核心要素，實(shí)物照片或兒童畫(huà)往往難以在構(gòu)圖上引導(dǎo)兒童的創(chuàng)作。而在以“藝術(shù)美”引導(dǎo)的珊瑚海課程中，兒童將習(xí)得更多關(guān)于構(gòu)圖的基本概念。如學(xué)習(xí)保羅克利的“老頭像”，去了解主體與背景的關(guān)系;學(xué)習(xí)賈斯伯·約翰斯波普藝術(shù)風(fēng)格的數(shù)字畫(huà)，去了解“重復(fù)”之美;學(xué)習(xí)蒙德里安的格子畫(huà)，去了解畫(huà)面構(gòu)成的平衡，節(jié)奏與韻律。兒童在欣賞的過(guò)程中總會(huì)發(fā)出“哇，哇”的驚呼聲，原來(lái)可以這樣畫(huà)畫(huà)！這就是“藝術(shù)美”帶給兒童的形式美探索，他們也許很難表達(dá)上述的專(zhuān)業(yè)詞匯，但他們能感性地接收到這些美的信號(hào)，并能夠愉快地去嘗試這些新方法，創(chuàng)作他們的作品。

2.兒童的造型能力

兒童的造型能力相對(duì)有限，在傳統(tǒng)兒童造型學(xué)習(xí)中，通常使用簡(jiǎn)筆畫(huà)形式展開(kāi)，大班美術(shù)教學(xué)中則會(huì)融入線(xiàn)描。珊瑚海幼兒美術(shù)課程體系認(rèn)為，藝術(shù)欣賞與造型、色彩是三位一體的，造型是繪畫(huà)中的一個(gè)元素，不應(yīng)孤立地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，也不能以單課程方式展開(kāi)，使兒童產(chǎn)生“模式化造型”概念（最常見(jiàn)的如每幅兒童畫(huà)都會(huì)出現(xiàn)在左上角的半個(gè)太陽(yáng)，云朵形狀的樹(shù)）。藝術(shù)的多樣性，也將由不同的經(jīng)典藝術(shù)作品來(lái)傳達(dá)，如學(xué)習(xí)表現(xiàn)“樹(shù)”這一常見(jiàn)的主題，在珊瑚海課程中以單元主題展開(kāi)——兒童欣賞表現(xiàn)主義大師克里姆特畫(huà)的各式各樣“奇怪”的樹(shù)，以及經(jīng)典作品《生命之樹(shù)》，了解到樹(shù)有各種不同的造型表現(xiàn)方式，并學(xué)習(xí)克里姆特以彎曲線(xiàn)條，裝飾性地去表現(xiàn)樹(shù)。另一節(jié)課則學(xué)習(xí)麗茲的超現(xiàn)實(shí)主義的樹(shù)，通過(guò)欣賞藝術(shù)家同系列的多幅作品，去感受其造型的規(guī)律，學(xué)習(xí)如何用簡(jiǎn)單的弧線(xiàn)構(gòu)成近處的山坡，遠(yuǎn)處的河流，遠(yuǎn)山;如何用簡(jiǎn)單的雨滴形去表現(xiàn)樹(shù)。第三節(jié)課兒童欣賞到各式各樣使用紙雕塑制作的樹(shù)，再?lài)L試用長(zhǎng)長(zhǎng)的衍紙條，去彎曲，扭動(dòng)，創(chuàng)作出紙構(gòu)成的浮雕樹(shù)，藝術(shù)美為兒童帶來(lái)更多表現(xiàn)的可能性。

3.色彩概念的建立

玩色彩，是兒童最?lèi)?ài)的活動(dòng)之一，但兒童畫(huà)形式的教學(xué)并不能幫助兒童建立色彩概念，自然色彩也無(wú)法引導(dǎo)與提升兒童的色彩搭配。在珊瑚海的幼兒美術(shù)課程中，同樣以藝術(shù)美去引導(dǎo)對(duì)色彩的認(rèn)知——康定斯基的《方與同心圓》，一個(gè)個(gè)重復(fù)的環(huán)狀的圓形色彩，有趣又簡(jiǎn)單，兒童卻能在其中學(xué)習(xí)到色彩的情緒秘密（每個(gè)環(huán)中都有紅色，就是這幅畫(huà)讓人感覺(jué)陽(yáng)光熱情的秘訣）;澳洲原住民的點(diǎn)畫(huà)讓兒童了解大地色系的質(zhì)樸;草間彌生的大南瓜讓兒童了解色彩明度的對(duì)比;蒙德理安的格子畫(huà)，簡(jiǎn)單的紅、黃、藍(lán)、白、灰格子，讓孩子去仔細(xì)思考色彩的重量與均衡;欣賞藝術(shù)家們的月夜雪景圖，使兒童了解繪畫(huà)的主色調(diào)……

4.了解藝術(shù)背后的人文精神

美術(shù)教育，歸根到底是一種人文教育，是人文精神的集中表現(xiàn)。單純的自然美與生活美是直接的，表層的美;而藝術(shù)美才能帶給兒童更深層次對(duì)“美”的理解。在美洲圖騰柱、澳洲原住民點(diǎn)畫(huà)課程中，兒童去了解不同地域，不同人文背景與時(shí)代下產(chǎn)生的原始藝術(shù)美;在亞洲民間藝術(shù)主題單元中，通過(guò)印度沃利華麗畫(huà)、土耳其哈姆薩之手，日本和服藝術(shù)的學(xué)習(xí)，去了解地理、人文概念。蒙德理安格子畫(huà)的課程中，老師與兒童分享這位藝術(shù)家如何用了十年的時(shí)間，將具象的大樹(shù)寫(xiě)生作品，一步步，一幅幅畫(huà)去研究，簡(jiǎn)化，抽象，以追求極致的平衡與寧?kù)o，最終形成了留名藝術(shù)史的格子畫(huà)。在中國(guó)的水墨水仙花以及吳冠中抽象的水墨線(xiàn)條畫(huà)學(xué)習(xí)中，兒童領(lǐng)略到水墨靈動(dòng)與韻律，了解到中國(guó)文化中水仙的寓意……學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，理解背后的人文精神，比“漂亮”的作品結(jié)果更為重要。

綜上所述，珊瑚海幼兒美術(shù)課程體系，帶來(lái)了對(duì)幼兒美術(shù)教育中“自然美、生活美與藝術(shù)美“不同的理解，即“以藝術(shù)美引領(lǐng)生活美與自然美，以藝術(shù)表表現(xiàn)生活美與自然美”。在實(shí)際教學(xué)中，建議更多地選擇經(jīng)典，有代表性，有美學(xué)意義的，同時(shí)符合兒童理解范疇的藝術(shù)作品，去進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。不忘藝術(shù)啟蒙教育之初心，即為兒童打開(kāi)“藝術(shù)”之門(mén)，學(xué)會(huì)欣賞不同的藝術(shù)之美。

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作者簡(jiǎn)介：

王曉麗（1978年2月-），女，漢族，四川成都人，碩士，研究方向：幼兒美術(shù)教育。