蒙學(xué)教材的選擇與《聲律啟蒙》教學(xué)

文|羅岡

詩詞和對聯(lián)是中國古代重要的文學(xué)形式，具有很強(qiáng)的實用性。一代又一代的薪火相傳，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始訓(xùn)練應(yīng)對，掌握聲韻和格律。近年來傳統(tǒng)文化受到重視，國務(wù)院、教育部更是多次下發(fā)相關(guān)文件，要求加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。面對當(dāng)前教育的現(xiàn)狀，很多從事文化教育的人都在探索如何更好地在新環(huán)境下傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。很多小學(xué)開設(shè)《聲律啟蒙》或《古典詩詞欣賞》課程，這些都是不錯的選擇。但如何選擇傳統(tǒng)蒙學(xué)教材？如何教學(xué)？這是大家首先要解決的問題。

一、古代的蒙學(xué)教材有哪些？

蒙學(xué)是對我國傳統(tǒng)的幼兒啟蒙教育的一個統(tǒng)稱。與小學(xué)、大學(xué)并列，是我國傳統(tǒng)教育中的一個重要階段。

《易經(jīng)·序卦傳》：“蒙者，蒙也，物之稚也?！敝赋觥懊伞笔鞘挛镌谟字呻A段的狀態(tài)。事物剛開始的時候，肯定會有迷蒙，兒童生長規(guī)律亦然，“童蒙”即指幼兒階段的特點,因此古人把幼兒教育稱作“蒙學(xué)”，對剛開始的教育叫“啟蒙教育”。蒙學(xué)是古代教育基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)不光包含了文字語言、生活常識、歷史典故等等，還有個人品德的修養(yǎng)。有了這些作底子，才能真正地進(jìn)入到浩瀚的經(jīng)、史、子、集等古籍中去系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

古代的蒙學(xué)教材，不像今天的部編版教材，都是統(tǒng)一編撰，統(tǒng)一使用。它的編撰，沒有專業(yè)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)，多半是靠地方上的學(xué)人，以一人之力完成，通過私塾的老師課堂實踐后使之推廣，所以有很好的群眾基礎(chǔ)。幾百上千年來，歷朝歷代都有各種蒙學(xué)教材問世。這些蒙學(xué)教材能夠到今天還使人青眼，是優(yōu)勝劣汰的結(jié)果?？偨Y(jié)起來有以下幾個類別：

1、識文斷字類

《急就篇》：現(xiàn)存最早的識字課本

《文字蒙求》：指導(dǎo)兒童識字的讀物

《千字文》：識字效率最高的課本

《百家姓》：能識別四百多個中文姓氏的啟蒙讀物

2、品德涵養(yǎng)類

《弟子規(guī)》：少兒道德教育課本

3、詩歌聲律類

《聲律啟蒙》：聲韻、格律及文化基礎(chǔ)的入門課本

《神童詩》：少兒學(xué)詩的范本（兼?zhèn)渌枷虢逃臀膶W(xué)修養(yǎng)）

《小兒語》及《續(xù)小兒語》：古代的兒歌讀本

《千家詩》：學(xué)習(xí)詩歌的啟蒙選本

4、歷史掌故類

《三字經(jīng)》：文化容量大，形式短小的蒙學(xué)經(jīng)典

《增廣賢文》：為人處世的指南經(jīng)典

《女兒經(jīng)》：古代女子教育的啟蒙讀物

《二十四孝》：記錄古代孝行的故事

《蒙求》：介紹掌故和各科知識的啟蒙讀物

《幼學(xué)瓊林》：中國文化常識小百科

《龍文鞭影》：學(xué)習(xí)歷史典故和軼事傳說的課本

《五字鑒》：了解中國政治歷史發(fā)展的蒙學(xué)讀物

這些蒙學(xué)教材行文押韻、對偶，讀起來朗朗上口，經(jīng)過幾百上千年的積淀形成了一個完整的體系，為學(xué)子順利進(jìn)入到高層次的學(xué)習(xí)打下了一個很好的基礎(chǔ)。

二、《聲律啟蒙》一書的基本情況

湖南邵陽車氏從明朝萬歷年間到民國二十二年，在近三百六十年間，綿延十代，書香不絕，留下了三十五人的詩文作品。這也是中國歷史上文化界的美談。

車萬育(1632——1705)，字雙亭，一字與三，號鶴田，又號敏州、云崔。湖南邵陽人。官至兵科給事中?？滴醵?一六六三)，與兄萬備同舉湖廣鄉(xiāng)試，1664年進(jìn)士。性剛直，直聲震天下，至性純篤，學(xué)問淵博。善書法，所藏明代墨跡最富，有《螢照堂明代法書石刻》十卷。車萬育幼年家境貧寒，他發(fā)奮攻讀，參加科考，一帆風(fēng)順，由秀才而舉人，康熙三年中了進(jìn)士，接著授戶部給事中，后升掌印。

《聲律啟蒙》，是作者根據(jù)平水韻目表，選擇相應(yīng)的韻腳以對句的形式編寫而成的韻文。按平水韻三十個韻目分為上下卷，每卷十五個韻目。即上卷：“一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪；下卷：一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸?！笔煜ろ嵞_字，為將來詩詞押韻的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。《聲律啟蒙》中每個韻目下分三段，每段八個韻腳字，一共二十四個常用的韻腳字。其他的韻部也依此編寫。只是因為古今音不同，像“真”“文”“元”等韻目的情況就相對復(fù)雜些。

《聲律啟蒙》中句式變化多樣，從單字對到十一字對，每段十個對句。聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，較之其它全用三言或四言的單一句式更顯韻味。從中還能得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經(jīng)久不衰。明清以來，如《訓(xùn)蒙駢句》《對韻歌訣》等書，都是采用這種方式編寫，使讀者能掌握各種句式的平仄規(guī)律。

《聲律啟蒙》中的對句內(nèi)容廣泛，包羅天文地理，宮室器物，衣食住行，花草樹木，飛禽走獸，歷史人物，歷史事件等的虛實應(yīng)對，雖然對詞與對句之間在意義上沒有內(nèi)在的聯(lián)系，但是通過學(xué)習(xí)可以積累大量的知識。

三、《聲律啟蒙》和其他蒙學(xué)教材比較，更具專業(yè)性和實用性

現(xiàn)在的小學(xué)生負(fù)擔(dān)不輕，如何能不占用過多時間來吸收傳統(tǒng)文化的精華，事半功倍，這是大家所共同關(guān)注的。在中國古代蒙學(xué)的教材中，可選擇的機(jī)會很多，那么我們選擇哪一種呢？把上述傳統(tǒng)的蒙學(xué)教材作一個比較，《聲律啟蒙》的優(yōu)勢不言而喻。

首先，《聲律啟蒙》是以聲律為基礎(chǔ)的一門課程，我們最早的文學(xué)形式就是口頭文學(xué)，它依靠的是聲音的傳播。那么孩子們對聲音是最為敏感，也最容易接受，所以用《聲律啟蒙》學(xué)習(xí)對聯(lián)是最適合孩子的。

其次，《聲律啟蒙》句式中的變化多樣，不光有一字句、二字句、三字句、五字句、七字句，還有九字句、十字句（包含了四字句和六字句）、十一字句（包含了四字句和七字句），散句和工整的對偶句也時有穿插，基本囊括了古詩文中常用的句式。而且，它的編排是從字到詞、到句子的一個由淺入深，循序漸進(jìn)的過程。符合文字發(fā)展和學(xué)習(xí)的規(guī)律。

第三，很多人認(rèn)為《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》在編排形式上相似，為什么不選擇《笠翁對韻》呢？《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》都是幾百年前封建時代的產(chǎn)物，那么他們都有著各自的長處和不足。但是拿二者作一比較，高下自見。在體裁的編排上《聲律啟蒙》在每個韻部下面分成三段，每段是六種句式，一共八個韻腳。而《笠翁對韻》在編排上，“窄韻”如上平聲“江”“元”“刪”，下平聲“青”“蒸”“侵”“覃”只編兩段。而上平聲“支”“虞”“佳”，下平聲“先”“歌”“麻”“陽”等寬韻，編寫了四段。這種避重就輕的處理，作為一本教材來講，如果編排形式上缺乏統(tǒng)一，那就有失嚴(yán)謹(jǐn)。

再如《笠翁對韻》中有些對句，如：“水怪對花妖”；“浪蝶對狂蜂”“良借著，操提刀”“曹公奸似鬼，堯帝智如神”等等，顯示出蘊藉不夠，格調(diào)不高。同時，詞義相近或?qū)φ滩还?，時有出現(xiàn)，如：“心中羅錦繡，口內(nèi)吐璣珠”“東壁影對北窗涼”“酒暈微酡瓊杏頰，香塵淺印玉蓮雙”等等?！堵暵蓡⒚伞泛汀扼椅虒崱芬驗闀r代的局限，都有很多生僻字，但是《笠翁對韻》中使用的生僻字頻率特別高，有一些已經(jīng)沒有生命力的字和詞屢次出現(xiàn)。如：“耰(yōu)鋤”“揮麈(zhǔ)”“羊羵(fén)”“存麑(ní)”“接?(lí)”“蔀(bù)屋”“聯(lián)鑣(biāo)”“斗筲(shāo)”“嘐嘐(jiāojiāo)”“亹亹(wěiwěi)”“噦噦(huìhuì)”等等，這些都不利于小學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)。

《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》都有出韻的地方。但《笠翁對韻》出韻的地方更多，我們看看下表就一目了然。

《笠翁對韻》《聲律啟蒙》出韻情況一覽表

《聲律啟蒙》不管在編排的形式和內(nèi)容上，都有很多可取之處。從弘揚傳統(tǒng)文化、提升文化素養(yǎng)的角度，把它作為現(xiàn)代小學(xué)生的讀物還是很有價值的。

四、《聲律啟蒙》的教學(xué)

聲律是對聯(lián)、詩詞的靈魂，對句又是詩詞歌賦中的重要的組成部分?！堵暵蓡⒚伞分械膶淦截坪椭C、節(jié)奏明快，格調(diào)清新，意境深遠(yuǎn)。如何在課程實施中引領(lǐng)學(xué)生去感受對句的音韻美、形式美、意境美，是《聲律啟蒙》這一課程的教育目標(biāo)。因此，在課程設(shè)計中，堅持以誦讀為主，讀、思、悟、練融合，讓學(xué)生在誦讀中積累詞句，在誦讀中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在誦讀中感受韻律。特別是對于中、高年級的學(xué)生，除了誦讀以外，我們的老師們還要解決下面這些問題：

1、解決生僻字的識別。

因為《聲律啟蒙》是歷史產(chǎn)物，書中有很多詞語隨著時代的發(fā)展，已成為過去。但學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能避重就輕，還是要對書中的生僻字作一些解釋工作，至少要能夠認(rèn)讀。

2、解決每一段的韻腳字。

《聲律啟蒙》重在聲律，韻腳字尤其重要。這是為學(xué)生將來學(xué)習(xí)詩詞押韻的一個前期的積累。因為其編排是按照平水韻中平聲的三十部而成，所以每一個字頭下面的每一段，都有八個韻腳字，因其位置相同，又有規(guī)律可循，有老師指導(dǎo)，學(xué)生容易識記。

3、解決一字句到十一字句的平仄。

平仄的識別是《聲律啟蒙》的重中之重，現(xiàn)代音音韻的四聲和古四聲的區(qū)別，學(xué)生一定要搞清楚，所以學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》就是要掌握對句的平仄規(guī)律，為以后的對聯(lián)、詩詞學(xué)習(xí)打下一個扎實的基礎(chǔ)，當(dāng)然也有一些三平、三仄或孤平孤仄的句子。甚至有些對句為了遷就詞性和意思，而放棄了平仄相對的要求，這些問題老師都要向?qū)W生詳細(xì)講解，使其明晰。

4、解決派入平聲的入聲字。

入聲字是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)對聯(lián)詩詞的一大障礙，老師一定要帶領(lǐng)學(xué)生掌握常用的入聲字，特別是派入平聲的那一部分，通過對比、識記等方法讓學(xué)生掌握《聲律啟蒙》中的入聲字。

5、解決多音字問題。

多音字，特別是古今字音的讀法不同，有多音多義和多音一義等情況，多音多義的如：“長”“聞”“降”；多音一義的如：“探”“看”“玩”等等。要使學(xué)生掌握常用多音字的使用方法。

6、解決聯(lián)意。

《聲律啟蒙》內(nèi)容廣泛。不光涉及天文地理，宮室器物，衣食住行，花草樹木，飛禽走獸，還有很多歷史人物，歷史事件，時間跨度有兩千多年。必定有一些封建產(chǎn)物，如“去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵”。這是典型的對女性的歧視。老師一定要能抽絲剝繭，將復(fù)雜的人和事簡單化，去粗取精，讓學(xué)生正確理解和掌握。

7、通過對句練習(xí)，使學(xué)生掌握對聯(lián)的基本知識。

上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，平仄相諧，詞性相同，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，內(nèi)容相襯。詞性：上下聯(lián)相對應(yīng)的字，詞類大致相同，以前的對聯(lián)分詞也與今天的現(xiàn)代漢語不同。結(jié)構(gòu)：上下聯(lián)結(jié)構(gòu)相應(yīng)，是指上下聯(lián)語法結(jié)構(gòu)的形式一樣。比如，上聯(lián)是主謂結(jié)構(gòu)的形式，下聯(lián)也必須是主謂結(jié)構(gòu)的形式，否則就不是一副合格的對聯(lián)。常用的詞組結(jié)構(gòu)形式主要有主謂結(jié)構(gòu)（上智對中庸，齒皓對唇紅，鬢皤對眉綠）、動賓結(jié)構(gòu)（繡虎對雕龍，佩劍對彎弓）、并列結(jié)構(gòu)（禹舜對羲農(nóng)，芍藥對芙蓉）、偏正結(jié)構(gòu)（暮鼓對晨鐘，蒼松對翠竹，白叟對黃童）。

正對：如上下聯(lián)基本同義，內(nèi)容相關(guān)，起到相輔相成的效果，即所謂“正對”。例如：云對雨，雪對風(fēng)。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。反對：上下聯(lián)內(nèi)容相反，對比鮮明，起伏跌宕，容易取得較好的藝術(shù)效果。例如：貧對富，塞對通。今天我們的教育富有時代的特色，又能吸取傳統(tǒng)文化的精華。加強(qiáng)學(xué)生對字、詞、句的學(xué)習(xí)和理解，打下一個牢固的基礎(chǔ)，將《聲律啟蒙》引入課堂，的確是一種不錯的選擇。