石雕古今 圖書傳世
——青田石雕之傳承發(fā)展

◆陳墨（浙江 青田）

自古，青田石被文人大量用作“雕刻圖書印記”，所以在青田，人們統(tǒng)稱出產(chǎn)青田石的礦山習(xí)慣為“圖書山”，青田石為“圖書石”，青田石雕為“雕圖書”。凡此種種，意味著青田石和青田石雕的背后有著博大精深的地域文化和悠久的人文歷史，從而名譽(yù)千秋，圖書傳世。

青田石雕，以青田縣所產(chǎn)之青田石為主要原料，獨(dú)特的青田工精雕而成得名，是全國首個(gè)取得石頭類藝術(shù)品的“中國馳名商標(biāo)”“中國首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。有史以來，師化自然，中得心源，青田石雕以立體鏤雕為主要技法，尤擅表現(xiàn)花卉、山水、人物和動物題材，其雕刻因材施藝、因色取俏，精湛細(xì)膩，層次豐富。其原材料珍稀的不可再生性、其工藝絕活的超凡脫俗性、其作品難度不可復(fù)制的唯一性、其藝術(shù)價(jià)值的保值增值性，使其“石冠中華”，堪稱一流，成為“浙江三雕”乃至中國石雕文化的典型代表。

一、崧澤文化：印證青田石之源

浙江在古代是文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)，在新石器時(shí)代，青田早已有人類居住。關(guān)于早期青田石的起源，《林氏宗譜·谷口圖書石記》如是記載：“此石之出于何時(shí)，宜可以稽而討之，乃杳不可得，則以吾姓之徙此者猶后，而此石之出已先?；蛟蛩?，無人摩崖而刻載之，故不可知也。惟故老流傳云，此山之始曾有兩白鶴來?xiàng)?，飛鳴旬日而后舍去，好事者陟而按之，遂得此石……”文中記載的這個(gè)“好事者”應(yīng)該就是“青田石雕始祖”。

崧澤文化·青田石璜 青田石

從考古學(xué)遺存及古代文獻(xiàn)、地方史的記載來看，青田縣所處的浙南地區(qū)曾廣泛發(fā)掘出新石器時(shí)代至漢代的古文化遺址。考古學(xué)家曾經(jīng)在河姆渡文化豐富多彩的原始藝術(shù)品中，發(fā)現(xiàn)有陶器、骨雕、象牙雕，也有造型簡樸的石雕蝶形器和光潔的瑩石珠、瑩石管等玉石雕制品，這些佩飾品說明青田石早在史前時(shí)代就已被甌越先民加以利用，但從新石器時(shí)期直至宋代之前，在這段漫長的時(shí)間里關(guān)于青田石雕的記載幾近空白。

現(xiàn)收藏在青田石雕博物館的一件文物《青田石璜》，在奴隸社會主要用于裝飾、禮儀，以至成為統(tǒng)治者權(quán)威的象征。經(jīng)浙江省文物鑒定中心專家仔細(xì)鑒定、斷定為：“2006年底，在湖州市千金鎮(zhèn)磚窯場用土?xí)r發(fā)現(xiàn)一批古代玉石，其中一塊石璜，該器屬青田葉蠟石類，質(zhì)地較軟，色澤深黃，器成半環(huán)璜狀。通過對質(zhì)地、色彩、器形、工藝諸方面的綜合分析，璜形為崧澤文化早期之器，距今6000年左右?！?/p>

這一發(fā)現(xiàn)將青田石雕歷史起源追溯至崧澤文化時(shí)期，屬新石器時(shí)期。它上承馬家浜文化，下接良渚文化，比出土于紹興六朝古墓的青田石雕“臥豬”還要早4000多年，印證了青田石之源。

二、六朝至宋時(shí)期：初具石藝雛形

六朝時(shí)期，北方時(shí)局動蕩，南方地區(qū)相對穩(wěn)定，石雕漸成浙江民間喜聞樂見的手藝形式。民間石雕工藝的流行，為青田石雕出現(xiàn)奠定了一定的基礎(chǔ)。如浙江省紹興市富盛山墓葬出土的六朝石雕《握豬》，豬作伏臥狀，形象十分可愛，即是當(dāng)時(shí)浙江民間興起石雕工藝的見證。這種以豬為題材的石雕工藝美術(shù)品制作，在浙江有悠久的傳統(tǒng)，其源頭可以上溯至崧澤文化遺址和良渚文化遺址發(fā)現(xiàn)的陶豬，甚或更早。

六朝·臥豬，青田石

兩漢及六朝時(shí)流行用玉豬、石豬作墓葬品。從出土文物可知當(dāng)時(shí)浙江、福建等地都曾就地取材，制作過大批此類產(chǎn)品，以適應(yīng)社會風(fēng)尚的需要。這些雕刻小品，藝術(shù)要求不高，并不能充分反映當(dāng)時(shí)的工藝水平，但卻為歷史上曾經(jīng)開發(fā)利用過這些石料留下了可貴的史料。

吳越時(shí)期，提倡佛教，大興寺院，號稱“佛國”。朱彝尊的《曝書亭集》說：“寺塔之建，吳越武肅（錢鏐）倍于九國?！彼逄莆宕憬貐^(qū)佛教盛行，出現(xiàn)了不少佛像石雕，這些石雕佛像在杭州、寧波等地尤為多見。青田石雕在宋代以后的歷史就變得不再撲朔迷離。南宋建都臨安（今杭州），浙江因此成為政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心區(qū)域。此時(shí)，與青田毗鄰的溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是主要對外貿(mào)易的口岸之一，兩地因有甌江相連，水運(yùn)十分便利，由此帶來手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，青田石雕也有了較快發(fā)展，各種文房雅具、香爐、小件玩物成為商品，流通于市。五十年代，從龍泉雙塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的五代吳越國文物中就有一件很小的青田石雕佛像，白色帶微黃，質(zhì)地較純凈。

可見，經(jīng)過封建社會中期特別是唐代高度發(fā)達(dá)的文化藝術(shù)熏陶，青田石雕的技藝已達(dá)到一定的水平，從制作簡樸的實(shí)用品，發(fā)展到能雕刻寫實(shí)、生動、精細(xì)的圓雕宗教藝術(shù)品了。

三、元明時(shí)期：開創(chuàng)石章時(shí)代

元明時(shí)期應(yīng)該是青田石雕發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，其產(chǎn)品范圍不僅局限于圖書石等實(shí)用工藝品，其圓雕技藝已具有較高的水平，但尚處于實(shí)用品階段。

從元代趙孟頫“始取燈光石作印”到明代中葉中國篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了新的突破，文彭、何震成為明清流派篆刻輝煌業(yè)績的開拓者，一掃淺陋怪誕的九疊文，力追秦漢，開辟了明清篆刻藝術(shù)昌盛局面。據(jù)明代郎瑛《七修類稿》載：“圖書古人皆以銅鑄，至元末會稽王冕以花乳石刻之，今天下盡崇處州燈明石，果溫潤可愛也?！鼻迦隧n錫胙在《滑疑集》中記載：“趙子昂始取吾鄉(xiāng)燈光石作印，至明代而石印盛行?！?/p>

文彭以青田燈光凍石治印。清代周亮工《印人傳》記載：“余聞國博在南監(jiān)時(shí)，過西虹橋，見一蹇衙馱兩筐石，老髯覆肩兩筐隨后，與市肆互詬，公詢之，曰：此家允我買石，石從江上來，蹇衙與負(fù)者須少力資，乃固不與，遂驚公。公睨視久之，曰：勿爭，我與爾值，且倍力資。公遂得四筐石，解之即今所謂燈光也，下者亦近所稱老坑。凍石之名始見于世，艷傳四方矣。”

明代流派印章藝術(shù)由此發(fā)端。文彭以青田凍石治印，不僅改變了文人“貴玉而輕珉”的觀念，還開創(chuàng)了篆刻藝術(shù)史上的“石章時(shí)代”。

《論印絕句》中亦有贊：“鷗波亭子一燈明，籀篆精祥著墨兵，直祖南唐徐氏法，傳衣閱世得文彭?！泵鞔鷧敲馈逗苍酚×帧沸蛟疲骸笆饲嗵?，質(zhì)澤理疏，能以書法行乎其間，不受飾，不礙力，令人忘刀而見筆者，石之從志也，所以可貴也。故文壽承以書名家，創(chuàng)法用石，實(shí)為宗匠?！?/p>

明代·文彭篆刻·光風(fēng)霽月 青田石 現(xiàn)收藏北京故宮

在明代雕塑中最能代表這一歷史時(shí)期新成就的是各種小型觀賞性雕塑和工藝品裝飾雕刻。此時(shí)的青田石除大量制作石章外，已普遍應(yīng)用于雕刻文房用具以及石碑、香爐、佛像等宗教物品。在山口村龍溪廟里，原有一只青田石雕香爐，體積大似谷籮，重約100公斤，上刻“明景泰壬申年（1452）春立”字樣。此爐三足齊腹鼎立，無耳無蓋，無花紋裝飾，爐體隱約可見刀鑿痕跡，爐口、爐腹的周圍和三足均分相當(dāng)精確。1957年，山口村修筑公路時(shí)，發(fā)掘出明嘉靖二十二年（1543）的墓志銘一塊。此碑系用山口堯士山的紅色花石制成，高48厘米，寬24厘米，厚7厘米，碑文計(jì)270余字。在浙江省博物館藏有大明魚籃觀音一尊，高20厘米，用青田紫巖雕成，雕像姿勢生動，儀態(tài)端莊、線條流暢，充分顯示了當(dāng)時(shí)高超的造型藝術(shù)水準(zhǔn)。

此外，明初期還有人將青田石雕刻成首飾販賣?！肚嗵锸肌酚涊d說明：“蓋蜜蠟未出，金陵人類以凍石作花枝葉及小蟲蟢，為婦人飾，即買石者亦充此等用，不知為印章也?！眱鍪诿鞔训玫綇V泛的開采和應(yīng)用。由此可以推斷，石材之美在元明時(shí)期已經(jīng)得到大家的推崇，而青田作為生產(chǎn)這類石料的產(chǎn)地，自然也倍受關(guān)注。

四、清代時(shí)期：榮登國際舞臺

清入關(guān)后，為開辟財(cái)源，增加財(cái)政收入，實(shí)行了一些有利于手工業(yè)發(fā)展的政策。清代的工藝美術(shù)，是一個(gè)全面發(fā)展并且形成各地不同風(fēng)格、系統(tǒng)的繁榮時(shí)期。青田石雕在這樣的時(shí)代背景下進(jìn)入快速發(fā)展的階段。

這一時(shí)期，青田石雕的創(chuàng)作風(fēng)格從豐富的實(shí)用工藝品開始轉(zhuǎn)向大批側(cè)重觀賞的陳設(shè)品。光緒《青田縣志》中有一首《方山采石歌》寫道：“方山石，石何奇，巧匠斫山手出之。大者仙佛多威儀，小者杯杓幾案施。精者篆刻蟠蛟螭，頑者虎豹熊羆獅?！睆闹凶阋姰?dāng)時(shí)創(chuàng)作題材之廣泛而豐富。青田各處刻工雖不下千余人，而稱為削楮妙手者，唯有山口周芝山弟兄?jǐn)?shù)人及林贊卿等而已。

這一時(shí)期，青田石收藏之風(fēng)從民間、文人雅士開始，進(jìn)入宮廷，為帝王享用。清代篆刻藝術(shù)，繼明代文、何之后，在理論與實(shí)踐上得到更大發(fā)展，風(fēng)格各異，派支繁衍，成為專門之學(xué)。特別是清代碑學(xué)盛行，碑學(xué)書家無不兼擅篆刻，追捧青田石。在《西泠后四家印譜》中，收錄了陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松四家的印344方，除石經(jīng)火的38方，共306方，其中青田石216方。

清代·五福臨門 青田石

清代歷朝皇帝普遍喜愛青田石章，特別是乾隆皇帝收藏的青田石章就達(dá)190余方。其中有1790年，乾隆皇帝八旬萬壽節(jié)時(shí)由大臣金簡、和珅集乾隆御制詩文中有“福”“壽”字樣的句子，采用青田石鐫制的“寶典福書”“元音壽牒”兩套印章，每套各60枚，分上下兩層裝在紫檀木雕的寶匣內(nèi)，作為乾隆皇帝的壽禮。這些印章現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。

清代小型玩賞性雕塑及工藝裝飾雕塑延續(xù)明代以來的繁榮發(fā)達(dá)勢頭，石雕造型更趨于精美，尤其是清乾嘉以后的青田石雕作品，取得了相當(dāng)高的成就。殊為可惜的是，這些精美石雕作品都沒有留下作者的姓名，即物存而名佚。

這一時(shí)期，青田石雕銷售市場從國內(nèi)轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)銷海外，而且走向國際大舞臺。近代以來，隨著古老中國大門逐漸被打開了，中國產(chǎn)品開始進(jìn)入了資本主義國家壟斷的商品市場，這一社會背景也給青田石雕的向外輸出提供了契機(jī)，青田人“投石問路”，成為“一帶一路”的最早先行者和實(shí)踐者。

根據(jù)1925年英文版《中國年鑒》刊載：“前在17和18世紀(jì)，就有少數(shù)國人循陸路經(jīng)西伯利亞前往歐洲從商（莫斯科最多），初期前往者以浙江青田籍人為多，販賣青田石制品。”對此，鄒韜奮在《在法國的青田人》一文中更有生動記述：“據(jù)熟悉青田人到歐洲‘掌故’的朋友談起，最初在前清光緒末年，有青田人某甲因窮苦不堪，忽異想天開，帶著一擔(dān)青田所僅有的特產(chǎn)青田石，由溫州?？诙h流至上海，想賺到幾個(gè)錢以維持生活，結(jié)果很不得意，不知怎的竟得由上海漂流到歐洲來，便在初到的埠頭上的道路旁，把所帶的青田石雕成的形形式式的東西排列出來。歐洲人看見這樣從來未見過的東西，有的也被喚起了好奇心，問多少價(jià)錢，某甲對外國話當(dāng)然是一竅不通，只舉出幾個(gè)指頭來示意，這就含混得厲害了！有時(shí)舉出兩個(gè)手指來，在他也許是要索價(jià)兩毛錢，外國人也許就給他兩塊錢。這樣一來，不久他便發(fā)了小財(cái)。這個(gè)消息漸漸地傳到了他的本鄉(xiāng)，說貧無立錐之地的某某，居然到海外發(fā)了洋財(cái)，于是陸陸續(xù)續(xù)冒險(xiǎn)出洋的漸多，不到十年，竟布滿了全歐！最多的時(shí)候有三四萬人，現(xiàn)在還有兩萬人左右，在巴黎一地就有近兩千人?！?/p>

浙江在向外輸出青田石雕產(chǎn)品的同時(shí)，也將石雕作品選送參加國內(nèi)外展覽或是國際性的工藝美術(shù)賽事。1853年青田石雕在南美路易斯賽會首次參加國際展出并獲獎(jiǎng)。光緒二十五年（1899），法國舉辦“巴黎賽會”，青田旅法華僑與籌辦賽會使團(tuán)交涉，獲準(zhǔn)“青田之石貨許置會亭躉售”。 光緒三十年（1910），美國舉辦“圣路易博覽會”，有青田僑民在會場開設(shè)青田石店，陳列青田石雕。1904年以后，青田石雕又分別參加了比利時(shí)賽會、美國巴拿馬博覽會、意大利都朗賽會和我國的南洋勸業(yè)會等，均獲好評。宣統(tǒng)二年（1904），在南京舉辦的“南洋勸業(yè)會”上，青田石雕有四名藝人獲獎(jiǎng)，分別為林仁春的《刻竹林七賢石屏》、陳石卿的《刻石壽星·龍鳳山筆架》、林晉卿的《刻石十錦杯屏風(fēng)》、金針（緘）三的《青田石雕器》等。同年，在山口村創(chuàng)辦改進(jìn)圖書石雕刻技藝局并聘請良工傳授雕刻技藝。

五、民國時(shí)期：造就大國名匠

青田石雕在國內(nèi)外聲譽(yù)的增長和海外銷路的開拓，大大促進(jìn)了石雕技藝和生產(chǎn)的迅速發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，青田石雕處于實(shí)用觀賞品階段，以實(shí)用品為主，出現(xiàn)許多既有實(shí)用價(jià)值又有觀賞價(jià)值的實(shí)用藝術(shù)品和部分純觀賞藝術(shù)品，同時(shí)造就了一批大國名匠。

名藝人周芝山，于1913年率先在青田山口村舉辦“手工傳習(xí)社”，教授石雕技藝。他創(chuàng)作的花卉作品《梅鶴大屏》《瓜盒》《牡丹瓶》等12件作品和金針三的《青田石雕刻小屏風(fēng)》，代表青田石雕首次在國際級的“萬國巴拿馬賽會”榮獲工藝美術(shù)最高獎(jiǎng)——銀牌獎(jiǎng)?wù)?。誠如陳琪在《青田石雕參加巴拿馬賽會說明書》記載有對青田石雕獲獎(jiǎng)作品的具體評價(jià)：“每制一精品，切磋琢磨之工，非經(jīng)年累月不成，能者又有隨機(jī)應(yīng)變之巧。譬如刻一松樹，外層常石，里面忽見一白凍，即刻為白鶴或明月，見一紅凍，即刻為紅日，見一黑凍或蒼凍，即刻為烏鴉、山鼠之類。變化之妙，在于其人?！?/p>

民國時(shí)期 松鶴長壽瓶 青田石 金針三

民國時(shí)期 葡萄山 張仕寬

話說1915年，美國因巴拿馬運(yùn)河開掘成功，在舊金山舉辦“巴拿馬太平洋博覽會”（又稱“萬國巴拿馬賽會”），賽會從2月20日至12月4日，歷時(shí)280余天。與會者31國，商賈20余萬家，觀眾達(dá)1900多萬，堪為世界空前之盛會。該年恰好是青田阜山人陳琪被袁世凱政府任命被為中國監(jiān)督和籌備局局長，借此浙江巡按使公署批準(zhǔn)青田石雕藝人周芝山等集資成立翕和美術(shù)公司，購辦青田石貨，運(yùn)美國參加巴拿馬賽會。

此后，青田石雕生產(chǎn)迅速發(fā)展。據(jù)《青田縣志》記載，清代末年，青田各地石雕藝人約1000多人，其中有一批著名藝人各有專長，如尹阿巖的人物、金精一的山水、張仕寬的葡萄山、金南恩的淺刻、董瑞豐的梅花、金葉的牡丹等作品均頗負(fù)盛名。他們在藝術(shù)上更趨成熟，已十分重視對石料俏色的利用。

至民國初年，出現(xiàn)了一批專門營銷青田石雕的“花旗客”。該時(shí)期青田石雕外銷的地區(qū)主要為歐洲、美洲和亞洲各國，尤以英國和美國最多。“花旗客”們從青田到溫州百余里有小汽船可通，溫州至上海，再從上海換船放洋，輾轉(zhuǎn)歐美、南洋和其他大商埠。據(jù)1931年《工商半月刊》統(tǒng)計(jì)，在青田山口村曾設(shè)有專門收購“花旗貨”的石雕商行，銷往國外的石雕以實(shí)用品為主，采用普通石料，雕刻粗放，價(jià)格低廉，產(chǎn)品有書夾、臺燈、花樽、煙灰盒、雪茄煙盒、筆架、中國著名風(fēng)景等等，成批裝箱運(yùn)至美國。年發(fā)石雕數(shù)量多達(dá)2500箱，每箱頭等貨值洋一百元，次者值洋四五十元。隨著青田華僑將大批的石雕輸往五湖四海，世人從此了解中國，繼而認(rèn)識了這些精美絕倫的中國民間工藝美術(shù)品。

當(dāng)代 詠梅 林如奎

高粱 青田石 林如奎

春 青田石 周百琦

至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，海運(yùn)受阻，外銷幾乎斷絕，國內(nèi)銷路也受到嚴(yán)重影響。大多數(shù)藝人被迫改行轉(zhuǎn)業(yè)，乃至流落異鄉(xiāng)，石雕生產(chǎn)的藝人所剩無幾。1936年6月16日，藝人們在山口林氏宗祠成立青田縣圖書石業(yè)工會，9月，更名成立山口圖書石刻合作社，會員僅有262人。

六、新中國以來：精彩中國石都

新中國剛成立之際，百廢俱興，百業(yè)待興。中央政府對傳統(tǒng)工藝美術(shù)提出“保護(hù)、發(fā)展、提高”的政策方針，青田縣人民政府撥出部專款，扶持、恢復(fù)和發(fā)展石雕生產(chǎn)，積極組織青田石雕藝人歸隊(duì)就業(yè)。

上世紀(jì)五十年代到六十年代，大力恢復(fù)、成立專門生產(chǎn)青田石雕的企業(yè)。1955年6月至1956年9月，先后成立了山口、鶴城鎮(zhèn)、油竹、方山4個(gè)石刻小組和生產(chǎn)合作社，全縣石雕從業(yè)人員500人左右，年產(chǎn)值20多萬元。1958年12月，山口、鶴城、油竹、方山4個(gè)石刻生產(chǎn)合作社都轉(zhuǎn)為地方國營企業(yè)，建立青田縣石雕廠，下設(shè)4個(gè)分廠。1960年10月，4個(gè)石雕工廠重新轉(zhuǎn)為縣屬集體企業(yè)，共有職工368人。由此逐步形成山口擅長花鳥雕刻、鶴城鎮(zhèn)擅長山水雕刻、油竹擅長人物雕刻、方山擅長器皿雕刻的石雕種類生產(chǎn)分布格局。

集體企業(yè)還通過“請進(jìn)來”“走出去”等各種方式和手段，重視培養(yǎng)技藝人才。1956年前后各廠招收了一批青年藝徒。之后，選送了10多名優(yōu)秀藝人和青年學(xué)徒到浙江美術(shù)學(xué)院民間工藝系、浙江省工藝美術(shù)研究、中央美術(shù)學(xué)院華東分院民間藝人訓(xùn)練班深造；抽調(diào)20多名藝人到遼寧、云南、杭州等地，甚至到國外阿爾巴尼亞、日本等國，傳授雕刻技術(shù)，幫助外地發(fā)展玉石雕刻，傳播青田石雕技藝。1953年2春，浙江省文化局派賀鳴聲等人到青田油竹石雕廠，進(jìn)行為期3個(gè)月的石雕技術(shù)輔導(dǎo)和幫助組織藝人等工作。

這一階段，青田石雕的技藝水平達(dá)到了一個(gè)新的高度，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀藝人和優(yōu)秀作品。1956年7月，藝人張仕寬、林如奎、朱正普被評為青田石雕名藝人，吳如乾評為青年石雕藝人，這是全省工藝美術(shù)行業(yè)中首次名藝人評選，對推動老藝人傳藝、青年人學(xué)藝產(chǎn)生重大影響。

著名藝人張仕寬擅長雕刻葡萄，他創(chuàng)作的作品《葡萄山》，布局新穎，取色奇巧俏麗，雕工精細(xì)，讓人為之嘆服，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，并對青田石雕的創(chuàng)新產(chǎn)生深刻的影響。林如奎以他純熟的鏤雕技法，雕刻了反映農(nóng)業(yè)豐收的現(xiàn)實(shí)題材作品《高粱》以及以毛澤東詩詞為題材的《詠梅》，是繼《葡萄山》之后，運(yùn)用傳統(tǒng)花卉技藝表現(xiàn)時(shí)代新意的佳作。1964年5月，郭沫若到青田參觀石雕工廠，揮毫寫詩，熱情贊揚(yáng)青田石雕：“斧鑿?qiáng)Z神鬼，人巧勝天然！”

上世紀(jì)六十年末代到七十年代，強(qiáng)調(diào)“突出政治”，創(chuàng)作題材以“紅色題材”為主，產(chǎn)生了一批劃時(shí)代意義的“紅色經(jīng)典”。1971年至1972年期間，周恩來總理和國務(wù)院其他領(lǐng)導(dǎo)人，提出要加速發(fā)展工藝美術(shù)品生產(chǎn)，擴(kuò)大出口的重要指示，青田縣政府采取了一系列措施逐漸恢復(fù)青田石雕廠的生產(chǎn)、成立青田縣工藝美術(shù)公司，統(tǒng)一管理全縣的石雕供產(chǎn)銷工作，產(chǎn)銷出現(xiàn)前所未有的好勢頭。青田石雕廠出品的《更喜岷山千里雪》《詠梅》《高粱》等作品參加1972年“全國工藝美術(shù)展覽會”，受到好評?！都t旗》雜志發(fā)表了《更好地發(fā)展工藝美術(shù)生產(chǎn)》一文，文中評價(jià)了青田石雕《更喜岷山千里雪》《詠梅》?！度嗣袢請?bào)》在以“推陳出新，繁榮工藝美術(shù)創(chuàng)作”為題一文中，贊譽(yù)青田石雕《高粱》是花卉瓜果題材推陳出新的佳作。

由此，青田石雕進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，一批中青年藝人創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品。1978年春，在北京中國美術(shù)館舉辦的全國工藝美術(shù)展覽會上，有張梅同的《葡萄山》《松鼠葡萄》和林如奎的《高粱》被選入大型畫冊《中國工藝美術(shù)》。當(dāng)鄧小平參觀工藝美術(shù)展覽，看到倪東方創(chuàng)作的《谷子》，禁不住贊揚(yáng)：“青田石雕俏色用得好！”同年5月，我國領(lǐng)導(dǎo)人訪問朝鮮民主主義人民共和國時(shí)，將名藝人林耀光創(chuàng)作的《群馬》作為國禮，贈送給金日成主席。

20世紀(jì)80年代以來，實(shí)行“對外開放，對內(nèi)搞活”的新形勢下，青田石雕的生產(chǎn)有了新的發(fā)展。青田石雕行業(yè)從過去依賴集體，改變?yōu)樽灾鳟a(chǎn)銷，出現(xiàn)了眾多的石雕專業(yè)戶。傳統(tǒng)的具有規(guī)定的造型、規(guī)格和統(tǒng)一價(jià)格的“普及品”不利于藝人因材施藝的發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造精神，不利于充分利用石料，開始逐漸消失，代之以基本生產(chǎn)無固定規(guī)格的“精刻品”，一般不再考慮產(chǎn)品的實(shí)用功能，不再受一般工藝品“實(shí)用與觀賞相結(jié)合的原則”制約，而逐步完善“特種工藝品”的藝術(shù)個(gè)性。

這一時(shí)期，青田石雕藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁盛局面，一批石雕藝術(shù)家更趨成熟，創(chuàng)作作品無論是雕刻水平、風(fēng)格塑造、情趣意境，都達(dá)到了美輪美奐的程度，在歷屆全國評比中贏得了極高聲譽(yù)：1982年5月，在江蘇連云港全國貝雕畫石雕產(chǎn)品質(zhì)量評比大會上，青田石雕廠的批量產(chǎn)品榮獲全國第一名。同年8月，在全國第二屆工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評比大會上，青田石雕榮獲國家“銀杯獎(jiǎng)”。林如奎的《高粱》、周百琦的《春》、倪東方的《秋》榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)。1984年4月，在第四屆中國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評審中，林耀光的《千里雄風(fēng)》榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)。1985年7月，在第五屆中國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評審中，留秀山的《葡萄山》榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。1986年9月，在第六屆中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)評審中，倪東方的《秋菊傲霜》榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)并被確定為珍品，由國家征集收藏。

群馬 巴林石 林耀光

1964年郭沫若為青田石雕題詞

鳴秋催來 林霜 倪東方

進(jìn)入90年代以來，青田石雕創(chuàng)作不僅延續(xù)了80年代的良好勢頭，行業(yè)體制也發(fā)生了許多重大的變化。青田石雕行業(yè)構(gòu)建“山口鎮(zhèn)、油竹街道、甌南街道十公里石雕文化產(chǎn)業(yè)帶”產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條，打造“中國石都、世界青田”，培育了一批民營石文化龍頭企業(yè)，積極引進(jìn)國內(nèi)外知名玉石來青田建立交易場所，形成了國內(nèi)最具鮮明特色的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有力推動行業(yè)集群式發(fā)展。

在生產(chǎn)形式上，當(dāng)?shù)氐乃募沂窆S進(jìn)行了改制，青田石雕重新以家庭作坊形式進(jìn)行生產(chǎn)。青田縣工藝美術(shù)公司也完成改制，由青田石雕行業(yè)辦公室履行管理職能，以加強(qiáng)青田石雕市場管理，引導(dǎo)和促進(jìn)石雕行業(yè)的健康發(fā)展。2010年，石雕行業(yè)辦更名為青田石雕產(chǎn)業(yè)保護(hù)和發(fā)展局，全面負(fù)責(zé)青田石雕產(chǎn)業(yè)的保護(hù)和發(fā)展。

在技藝傳承方面，恢復(fù)了以師帶徒的傳統(tǒng)方式，雕刻隊(duì)伍迅速狀大。青田縣政府重視石雕人才的培養(yǎng)，創(chuàng)辦青田縣石雕藝術(shù)學(xué)校，重視從業(yè)人員在職培訓(xùn)，注重與中國美術(shù)學(xué)院等高等院校的交流合作，積極培養(yǎng)技術(shù)精湛、富有藝術(shù)涵養(yǎng)的石雕人才。通過發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，形成了一支以中國工藝美術(shù)大師為首，眾多浙江省工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師和中級工藝美術(shù)師組成的創(chuàng)作隊(duì)伍，使青田石雕石雕行業(yè)邁入從業(yè)人員最多、產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大、產(chǎn)銷量最高、精品最豐富的黃金時(shí)期。

2006年，青田石雕榮登“中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”，獲得“十大地理標(biāo)志區(qū)域品牌”殊榮，被正式列入浙江省“四個(gè)一批”重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)。2008年，被授予浙江省著名商標(biāo)，被列入浙江省文化廳首批浙江省非物質(zhì)文化傳承基地傳承保護(hù)項(xiàng)目。2009年開始，以“青田石雕博物館”為中心，結(jié)合“中國石雕城與青田石文化主題公園”等石文化產(chǎn)業(yè)基地，成功創(chuàng)建了國家4A級“青田石文化旅游區(qū)”。

在創(chuàng)作實(shí)踐與理論研究失衡的狀況下，青田石雕理論體系得到基本改變、形成，并指導(dǎo)著青田石雕的創(chuàng)作與生產(chǎn)。2002年，青田石雕研究中心成立，定期出版專業(yè)研究青田石雕刊物——《青田石雕》雜志；開通全國首家專業(yè)研究青田石文化的門戶網(wǎng)站——中國青田石網(wǎng)；建立了西泠印社青田印學(xué)研究基地，與專業(yè)印石團(tuán)體建立長期合作機(jī)制，開展學(xué)術(shù)交流和理論研討，促進(jìn)“印石之祖”文化的復(fù)興；搜集整理、編印出版《青田石雕志》《浙江非物質(zhì)文化叢書——青田石雕》等60多部石雕理論專著。

由此，青田成為了名滿天下的“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國石雕之鄉(xiāng)”“中國石文化之都”。

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