從帳幔到小木作
——論室內(nèi)空間分隔的演化

孫小涵

（山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250101）

0 引言

古建筑室內(nèi)裝修在古建筑的室內(nèi)空間連通分隔與室內(nèi)外空間的滲透中發(fā)揮重要作用，室內(nèi)裝修形成空間的圍合界面，對(duì)室內(nèi)空間和視線進(jìn)行分隔，容納不同的功能空間并形成室內(nèi)的層層遞進(jìn)。室內(nèi)裝修形成的空間分隔與空間遞進(jìn)層次在禮儀制度與起居制度中發(fā)揮重要作用。不同地域的室內(nèi)裝修通過(guò)不同的材料，采取不同的建造方式，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蚋纳品课莸谋Ｅ魺岷筒晒馔L(fēng)性能，從而改善室內(nèi)居住條件。從古代穴居人的居住方式看出，人類(lèi)祖先在處理居住空間與儲(chǔ)存空間的關(guān)系時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)上室、下室和地窖，根據(jù)物理特征和行為模式形成居住空間與存儲(chǔ)空間的分隔，從而滿足使用需求。中國(guó)古建筑室內(nèi)裝修的演化就是微縮的中國(guó)古代發(fā)展史，豐富多彩的室內(nèi)裝修形式形成中國(guó)古建筑價(jià)值研究的重要組成部分，在歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、技術(shù)價(jià)值的研究中發(fā)揮重要的作用。室內(nèi)空間分隔從帳幔過(guò)渡到小木作的過(guò)程中，裝修材質(zhì)的變化體現(xiàn)室內(nèi)裝修發(fā)展中工具使用的情況與工藝的發(fā)展，細(xì)部色彩與紋樣的繼承與變式，可提取出作為身份象征或心愿寄托的對(duì)象特征與社會(huì)的審美特征變化，從而進(jìn)一步提取出相應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值，構(gòu)成藝術(shù)價(jià)值的“范式”。而室內(nèi)裝修的演變帶來(lái)的室內(nèi)空間格局的變動(dòng)，體現(xiàn)在社會(huì)禮儀制度影響下，起居制度的演變對(duì)于室內(nèi)空間格局和人體行為尺度帶來(lái)的改變，從而影響家具類(lèi)型與設(shè)置方式，并推動(dòng)室內(nèi)裝修方式的演變。室內(nèi)空間分隔的演化對(duì)于推斷古人生活方式并進(jìn)一步確定社會(huì)發(fā)展中的細(xì)節(jié)，具有重要的參考價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)唐代到宋代室內(nèi)空間分隔由帳幔到小木作演變的研究，探究其演變背后的宗教、經(jīng)濟(jì)、禮制、文化等多重推動(dòng)因素，并探究帳幔和小木作兩種室內(nèi)分隔類(lèi)型的特征。

1 室內(nèi)空間分隔——帳幔裝修

帳幔作為織物，是漢唐時(shí)期常用于室內(nèi)空間分隔、視線限定、裝飾和身份象征的基本元素，脫離主體結(jié)構(gòu)，層次多變?！凹彝剿谋凇彼稳莸谋闶浅啡ナ覂?nèi)織物分隔物后，室內(nèi)僅剩下圍護(hù)結(jié)構(gòu)的狀態(tài)。唐代的木作裝修技術(shù)尚不發(fā)達(dá)，相關(guān)工具與木工技藝也限制木材裝飾細(xì)部的加工，采取色彩和紋樣豐富的各色織物進(jìn)行空間分隔，可帶來(lái)豐富多變的裝飾效果，織物的顏色和繁復(fù)程度甚至成為身份地位和社會(huì)等級(jí)的體現(xiàn)。

1.1 帳幔裝修的類(lèi)型

唐代室內(nèi)帷幔是屏蔽用品，包括帷、帳、幄、簾，主要功能是分隔、遮蔽空間，起到組織室內(nèi)空間秩序、劃分室內(nèi)空間層次的作用。帳幔裝修脫離結(jié)構(gòu)功能，常與家具結(jié)合以便于布置與拆卸。其中，帳、幄常常連用，以織物圍合形成獨(dú)立的空間，自然形成遮擋；帷則類(lèi)似“幕布”，經(jīng)常與屏風(fēng)共同形成圍合，形成特定功能空間，在室外也可使用；簾主要承擔(dān)室內(nèi)空間分隔的輔助作用，裝飾性較強(qiáng)，可調(diào)節(jié)室內(nèi)光線和空間秩序。在唐代畫(huà)作中，帳幔與家具結(jié)合形成近人尺度的私人空間。

1.2 帳幔裝修的特點(diǎn)

1.2.1 拆卸與安裝的便利性

由于帳幔裝修以織物為主，不參與結(jié)構(gòu)的形成，常與主體結(jié)構(gòu)或家具結(jié)合安裝，因而便于拆卸移動(dòng)和清洗維護(hù)，在空間的圍合與組織中較為靈活。對(duì)比需要安裝固定在結(jié)構(gòu)上而無(wú)法自由移動(dòng)的小木作裝修，織物在空間層次劃分中顯然以更自由的狀態(tài)創(chuàng)造出更豐富的室內(nèi)空間層次效果，而在空間功能發(fā)生變化或產(chǎn)生特殊需要時(shí)，也可根據(jù)需要迅速更換特殊的織物，以滿足不同的使用需求。

1.2.2 自由劃分空間的流動(dòng)性

帳?？椢镌谙噜徔臻g的分隔與滲透中，由于自身材質(zhì)的特性，相比小木作較強(qiáng)的界面感，能呈現(xiàn)較為模糊的空間界面感與相鄰空間的流動(dòng)性，在空間的劃分中體現(xiàn)出更為豐富的空間層次。

1.2.3 色彩與紋樣的裝飾性

帷?？椢锏牟馁|(zhì)可滿足裝飾與豐富色彩的需要，裝飾手法多樣，織物的材質(zhì)、色彩和裝飾甚至成為社會(huì)地位和階級(jí)的象征，加之帳幔常依附華美的彩帶、珠玉等裝飾品，其精美和豐富的裝飾效果是小木作無(wú)法企及的?！犊兹笘|南飛》中的“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”描寫(xiě)的就是劉蘭芝居室中帳幔的華美程度。

1.2.4 織物材質(zhì)的親和感與舒適性

織物質(zhì)感柔軟舒適，在硬質(zhì)建筑構(gòu)件與家具之間形成具有親和力的過(guò)渡，對(duì)人體的感知與使用有利。

2 室內(nèi)空間分隔——小木作裝修

與唐代相比，宋代建筑的進(jìn)步是木裝修水平的提高及其在室外的廣泛應(yīng)用。由《營(yíng)造法式》制度、功限、料例3部分來(lái)看，當(dāng)時(shí)建筑業(yè)的管理達(dá)到相當(dāng)高的水平。單就木工來(lái)說(shuō)，宋代就分為5個(gè)工種，即鋸作、大木作、小木作、雕作、旋作。相比唐代不發(fā)達(dá)的木工技術(shù)和木裝修，從宋代的木工工種就可看出宋代木裝修技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，甚至將小木作的木裝修、雕作的紋樣圖案與旋作的車(chē)木工（進(jìn)行構(gòu)件的加工）進(jìn)行分工種管理，達(dá)到相當(dāng)高的專業(yè)化程度。

2.1 小木作裝修類(lèi)型及特點(diǎn)

小木作裝修包括門(mén)、窗、籬落、天花等多種類(lèi)型。其實(shí)現(xiàn)室內(nèi)視線的阻隔與連通，相比帳幔裝修布置的靈活性，小木作裝修與主體結(jié)構(gòu)聯(lián)系較為緊密，經(jīng)久耐用，與結(jié)構(gòu)共同形成規(guī)整的室內(nèi)效果。直欞窗、闌檻鉤窗、格子門(mén)等室內(nèi)構(gòu)件在原有的室內(nèi)外環(huán)境溝通中也帶來(lái)更豐富的空間層次效果，烏頭門(mén)、籬落、板門(mén)、軟門(mén)等室外小木作也豐富室外空間秩序，這都是帳幔裝修所不具備的優(yōu)勢(shì)。

2.2 小木作裝修中的帳幔遺風(fēng)

室內(nèi)空間分隔從帳幔到小木作的演化過(guò)程體現(xiàn)不同室內(nèi)裝修類(lèi)型的特點(diǎn)，而小木作在發(fā)展過(guò)程中也對(duì)帳幔的某些特征進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。彩畫(huà)在宋代的進(jìn)一步發(fā)展也是帳幔裝飾在宋代的遺風(fēng)，唐代富裕家庭喜好以色彩、紋樣精美的織物覆蓋墻面和梁柱，而由于織物成本高，在宋代逐漸過(guò)渡到以彩畫(huà)裝飾梁柱、墻面。在功能空間處理中，宋代秉承了許多帳幔裝修的空間分隔方式與層次關(guān)系，在家具的設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)出帳幔的空間暗示，某些家具中由帳幔進(jìn)行空間分隔的界面部分由小木作承擔(dān)，反映出帳幔在宋代依舊存在的影響力。

3 由唐至宋——從帳幔裝修到小木作

伴隨帷帳退化的是小木作的發(fā)達(dá)，其關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期是在北宋時(shí)期。由唐至宋，帷帳裝飾的退化消失與起居方式的改變與高型家具的發(fā)展有密切的關(guān)聯(lián)。這一演變過(guò)程除了木工工具與工藝的快速發(fā)展外，社會(huì)風(fēng)尚帶來(lái)的坐姿變化也是推動(dòng)室內(nèi)裝修重大演變的重要因素。

3.1 歷史背景

人類(lèi)自遠(yuǎn)古時(shí)代的洞穴生活開(kāi)始，為了避寒暑隔潮濕，便知道用茅草、樹(shù)葉、獸皮為席，以樹(shù)樁、石塊作墩，形成最初的原始家具雛形。席地跪坐在最早的歷史資料中最常見(jiàn)的坐姿。隨著民族文化的溝通交流、佛教文化的興盛、禮制與思想文化的改變，以“胡坐”為代表的坐姿逐漸影響跪坐在中原文化中的地位，而隨著跪坐到垂足而坐的演變、低足家具向高足家具的演變，人們的起居行為尺度也發(fā)生變化，室內(nèi)以帳幔為空間分隔的裝修方式無(wú)法更好地與高足家具融合。在大木作技術(shù)逐漸成熟的情況下，古建筑受力結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，開(kāi)間加大，帳幔裝修無(wú)法滿足更大室內(nèi)面積的空間分隔要求，而小木作顯然更適合新的建筑、新的家具和新的行為習(xí)慣。

3.2 從跪坐到垂足而坐

春秋秦漢時(shí)期，坐姿仍以跪坐為主，而魏晉南北朝時(shí)期，隨著民族融合與文化交流的深入，胡床在東漢時(shí)期隨著胡漢文化的交流傳入中原。胡床類(lèi)似于馬扎，便于攜帶和使用，是最初可以垂足而坐的坐具，與胡舞、胡樂(lè)和胡服共同成了讓貴族趨之若鶩的時(shí)尚。胡床真正在民間普及發(fā)生在魏晉南北朝時(shí)期，這一時(shí)期坐姿較為多樣化，席地跪坐仍然存在，但在現(xiàn)存的藝術(shù)作品中也可以看到盤(pán)腿坐和垂足坐等更為舒適隨意的坐姿，傳統(tǒng)的坐具席開(kāi)始被榻取代。隋唐時(shí)期的民族文化交流進(jìn)一步深化，佛教文化在中原繁榮興盛，佛陀塑像的基座抬升在人們心中代表權(quán)威，這也讓更多人希望通過(guò)垂足坐和更高的坐具獲得更高視野，垂足而坐已經(jīng)有取代跪坐的趨勢(shì)，低坐具逐漸向高坐具演變。宋代，垂足而坐基本形成社會(huì)主流，帶有靠背的高坐具也逐漸取代低坐具。

3.3 從低視線到高視線

隨著社會(huì)風(fēng)尚從低足家具向高足家具的發(fā)展，視線高度也隨之增加。跪坐、趺坐等坐姿決定家具需要帳幔完成室內(nèi)空間分隔，而當(dāng)人們開(kāi)始垂足而坐，人體位置和視線都會(huì)升高，相應(yīng)地在大木作中做出更大、更高室內(nèi)空間的適應(yīng)性改變。而在小木作中，由于高足家具造型簡(jiǎn)潔，自身并不具備遮擋功能，傳統(tǒng)的織物分隔也不能很好地滿足私密性需求，這時(shí)，木質(zhì)隔截物參與室內(nèi)空間分隔十分必要。

4 結(jié)語(yǔ)

從帳幔到小木作的室內(nèi)空間分隔變化背后有政治、禮制、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等多種因素的影響，這種變化是我國(guó)從唐代到宋代社會(huì)發(fā)展的縮影，社會(huì)思想和生活方式的變化產(chǎn)生了新的需求，新的家具使用方式應(yīng)運(yùn)而生，而木作技術(shù)的發(fā)展使這種在唐代就出現(xiàn)的演變趨勢(shì)在宋代成為現(xiàn)實(shí)。新的文化與思想變動(dòng)帶來(lái)新的需求，而新的需求真正實(shí)現(xiàn)則需要依賴成熟的技術(shù)成為現(xiàn)實(shí)。