試論農(nóng)村小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)踐

龐雪玲

摘要：隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，我國城鄉(xiāng)之間的教育質(zhì)量差距逐步縮短。在農(nóng)村的小學(xué)教育中，班主任增加對(duì)學(xué)生道德觀念和傳統(tǒng)文化自信方面教育的學(xué)習(xí)，通過培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增加學(xué)生的文化自信，全面認(rèn)識(shí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，推動(dòng)了德育的深入發(fā)展，提高農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量。作為一名支教教師，需要幫助學(xué)生提高文化意識(shí)，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，貫徹落實(shí)德育。本篇文章以農(nóng)村小學(xué)五年級(jí)為例，探究培養(yǎng)小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的實(shí)踐策略，希望為農(nóng)村支教班主任提供參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生;傳統(tǒng)文化素養(yǎng);德育

“博大精深、源遠(yuǎn)流長”這兩個(gè)成語常用來形容我國的傳統(tǒng)文化。縱觀我國五千年歷史，每個(gè)朝代都會(huì)孕育出具有國家特色的文化，這些傳統(tǒng)文化相斥相吸，隨著歷史的長河滾滾而來，讓我們后人品味和傳承。在素質(zhì)教育中，學(xué)生看似在學(xué)習(xí)科目知識(shí)，實(shí)則是對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。例如語文科目中的古詩文、數(shù)學(xué)算術(shù)題的前身（雞兔同籠、算盤）。每個(gè)科目內(nèi)容的安排都與我國的傳統(tǒng)文化有所聯(lián)系，因此對(duì)小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。但是由于大部分農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，使得教學(xué)質(zhì)量低、教學(xué)設(shè)備短缺、缺乏優(yōu)秀師資力量，進(jìn)一步影響了小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和吸收。因此農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)是一個(gè)長期過程，需要各地政府、教師的積極重視，有效開展德育工作。

一、滲透傳統(tǒng)文化的意義

（一）深化品德教育

隨著素質(zhì)教育的深入開展，德育成為教育工作的核心部分，而傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授有效地推動(dòng)德育工作的開展，深化品德教育。這樣不僅可以增加知識(shí)的多樣性，引導(dǎo)學(xué)生在其余時(shí)間認(rèn)知傳統(tǒng)文化，而且能夠幫助學(xué)生在德育學(xué)習(xí)中喜歡上我國的傳統(tǒng)文化，從而自覺學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，達(dá)到兩全其美的教學(xué)效果。

（二）增強(qiáng)人文素養(yǎng)

現(xiàn)在的教學(xué)逐漸重視各學(xué)科的核心素養(yǎng)，比如我們小學(xué)語文學(xué)科，注重培養(yǎng)學(xué)生文化積累能力、寫作閱讀能力、語文知識(shí)探究能力，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。小學(xué)階段的學(xué)生由于年紀(jì)較小，可塑性較強(qiáng)，所以有利于學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)以及科學(xué)世界觀、人生觀的建立。學(xué)校和教師可以通過開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，通過開展愛國主題的班會(huì)，潛移默化地影響每一位學(xué)生。

二、農(nóng)村小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村地區(qū)教育水平落后

雖然我國現(xiàn)在的教育質(zhì)量普遍上升，城鄉(xiāng)之間的教育質(zhì)量差距逐步縮小，但是農(nóng)村的教育水平依舊不能與城市相比，很多農(nóng)村的教育質(zhì)量低，進(jìn)入影響到小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

比如韶關(guān)地區(qū)，雖然地處廣東，但是市區(qū)的經(jīng)濟(jì)并不繁榮，更不用說農(nóng)村地區(qū)。加之我國的素質(zhì)教育并未全面普及，依舊有一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的素質(zhì)教育觀念淡薄，并未意識(shí)到德育工作的必要性和培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的重要性，這使得當(dāng)?shù)氐慕處熡绕涫前嘀魅卧谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，忽視德育教學(xué)，未能利用傳統(tǒng)文化與書本知識(shí)相結(jié)合的教育方法進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)層面存在漏洞。

（二）未能充分開發(fā)校本課程

素質(zhì)教育開展以來，我國的課程體系分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程是國家教育局制定的教育方針，各地的課程計(jì)劃是不變的，但是具體的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)情況還需要各地區(qū)的學(xué)習(xí)進(jìn)行規(guī)范，也就是所講的校本課程。由于很多農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)沒有與本土資源有效結(jié)合，使得很多傳統(tǒng)文化、實(shí)踐知識(shí)無法在課堂上正確傳授，學(xué)生不能很好地吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)。因此，在農(nóng)村教學(xué)的教師，需要充分發(fā)揮自身作為課程開發(fā)者的重要作用，開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程或者校本課程，引導(dǎo)學(xué)生在平常的生活中也可以接觸到傳統(tǒng)文化。

三、培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的實(shí)踐策略

（一）通過古詩詞教學(xué)滲入傳統(tǒng)文化

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此在傳統(tǒng)文化培養(yǎng)中，古詩詞必不可缺。由于農(nóng)村地區(qū)的素質(zhì)教育普及程度較低，學(xué)生們依舊沒有在課堂上占據(jù)著主體的地位。這樣的教學(xué)模式不利于傳統(tǒng)文化的滲入。因此小學(xué)語文班主任應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的審美思維，在完成背誦背寫的前提下，多多感受古詩詞的寫作氛圍和作者當(dāng)時(shí)的心境，可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生觀看古詩詞相關(guān)視頻。通過直接的鏡頭，讓學(xué)生走進(jìn)文人墨客的世界，去感受他們的內(nèi)心世界，感受傳統(tǒng)古詩詞的魅力和韻味。以課本上冊(cè)的《古詩三首》為例，教師可以在課前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，通過網(wǎng)絡(luò)收集整理相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，并對(duì)這些資源進(jìn)行一定的優(yōu)化，圖片的裁剪，視頻的制作，以及相應(yīng)的朗讀配音等等，營造古詩詞氛圍，引導(dǎo)學(xué)生感受詩人憂國憂民的寫作情感。與此同時(shí)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)借助古詩詞擴(kuò)展背后的相關(guān)傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，這樣不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩詞的理解，也對(duì)一些朝代歷史文化有所了解，利于傳統(tǒng)文化的滲入。

（二）充分利用本土資源培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

本土資源的合理開發(fā)同樣利于傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播。如今韶關(guān)農(nóng)村地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)尤其重視，那么學(xué)校作為教育陣地，在開展校本課程時(shí)需要結(jié)合當(dāng)?shù)乇就临Y源的特點(diǎn)以及五年級(jí)學(xué)生的身心、智力等特征，有選擇性地將本土資源中的傳統(tǒng)文化融入到學(xué)習(xí)之中。作為班主任，就需要借助學(xué)校的方針有針對(duì)性地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)本地的傳統(tǒng)文化，例如石峽文化、傳統(tǒng)民俗：香火龍、月姐歌、瑤繡圖案等等，通過實(shí)地調(diào)查、網(wǎng)上查詢、課上分享、班會(huì)例會(huì)等方式擴(kuò)展學(xué)生的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化知識(shí)，不僅幫助學(xué)生更加了解自己生活的地方的傳統(tǒng)魅力，還可以讓學(xué)生喜歡上結(jié)合本土資源培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方式。

（三）通過讀書活動(dòng)開展傳統(tǒng)文化教學(xué)

“書中自有黃金屋”，閱讀也是培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一個(gè)高效措施。例如小學(xué)五年級(jí)部編版上冊(cè)中的《將相和》文章，教師在課程內(nèi)容結(jié)束之后可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀關(guān)于藺相如和廉頗的相關(guān)故事，還可以讓學(xué)生閱讀《史記》小學(xué)生版，通過簡單的故事情景了解歷史朝代的重要?dú)v史文化事件。為了更加高效率地滲入傳統(tǒng)文化，教師可以讓同學(xué)們之間進(jìn)行知識(shí)分享，從他人口中增加自己對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)知。這樣的教學(xué)方法不僅對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)有很大的幫助還可以擴(kuò)展學(xué)生的文化素養(yǎng)。

結(jié)束語：

總而言之，不管是農(nóng)村還是城市，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)是德育工作的重要環(huán)節(jié)，是需要每一位教育工作者為之努力。在小學(xué)農(nóng)村，教師特別是班主任需要借助自己的授課內(nèi)容，結(jié)合本土資源、歷史文化書籍和相關(guān)古詩詞，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，從而營造良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍。學(xué)生們?cè)谶@樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)、感知傳統(tǒng)文化，不僅可以提高自身的人文素養(yǎng)，也利于樹立正確的文化歷史觀念，弘揚(yáng)和傳承我國傳統(tǒng)文化。

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