社會實踐視域下數(shù)字教育資源眾包模型研究

郭東坡　劉三妍　李卿　周東波

摘要：眾包是數(shù)字教育資源建設(shè)進程中旨在利用群體智慧改進資源質(zhì)量的實踐創(chuàng)新方法。針對數(shù)字教育資源建設(shè)中因缺乏社會實踐指導(dǎo)而帶來的資源重復(fù)建設(shè)、高質(zhì)量資源不足等問題，基于布迪厄的社會實踐理論，結(jié)合眾包在教育中的應(yīng)用和數(shù)字教育資源特點，構(gòu)建了社會實踐視域下數(shù)字教育資源眾包模型。圍繞數(shù)字教育資源建設(shè)在供給主體同質(zhì)化、供給模式單一、供給過程缺乏共享和反饋以及供給質(zhì)量效能不高等方面存在的實踐問題，學(xué)習(xí)者、組織者和貢獻者利用實踐空間、實踐工具實現(xiàn)高質(zhì)量資源建設(shè)，資源建設(shè)的實踐結(jié)果不僅有教育內(nèi)容、實踐經(jīng)驗，還有互補知識和交互反饋。根據(jù)實踐結(jié)果對實踐問題的反饋，形成不斷螺旋上升的數(shù)字教育資源眾包完整循環(huán)。同時，采用基于設(shè)計的研究方法，提出數(shù)字教育資源眾包聯(lián)盟的組織機制和技術(shù)架構(gòu)的方案并實施，該方案較好地解決了以往數(shù)字教育資源建設(shè)和應(yīng)用中存在的主要問題，為回答“如何利用眾包生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)、個性化教育資源”提供了新視角，以期望提升數(shù)字教育資源建設(shè)和應(yīng)用效能。

關(guān)鍵詞：數(shù)字教育資源;眾包;社會實踐理論;群體智慧;實踐

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A?文章編號：1006-9860（2021）02-0051-10

由于學(xué)習(xí)參與度和學(xué)習(xí)多樣性的提高，信息化時代的新型教育同傳統(tǒng)教育相比發(fā)生了巨大的變革。國外興起開放教育運動、大規(guī)模開放在線課程（MOOC）和小規(guī)模限制性課程（SOPC）等，國內(nèi)推進包括國家層面、省部級層次和企業(yè)參與等的教育云平臺建設(shè)。由此可見，信息技術(shù)發(fā)展為數(shù)字教育資源開發(fā)、傳播和匯聚提供了有效支撐。但是，隨著平臺匯聚的教育資源越來越多以及學(xué)習(xí)者需求的不斷變化，教育資源矛盾從資源不足逐漸轉(zhuǎn)化為供需不匹配，即從缺乏教育資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃Y源如何滿足學(xué)習(xí)者需求。產(chǎn)生這種矛盾的原因是：數(shù)字教育資源的建設(shè)缺乏社會實踐指導(dǎo)，缺少戰(zhàn)略視角的教育資源配置，難以滿足學(xué)習(xí)者多樣性和無限性的需求。因此，分析數(shù)字教育資源眾包的概念，構(gòu)建社會實踐視域下數(shù)字教育資源眾包模型，對數(shù)字教育資源的建設(shè)具有重大實踐意義。

一、數(shù)字教育資源建設(shè)與應(yīng)用的發(fā)展瓶頸

數(shù)字教育資源是教育資源的子集，經(jīng)過數(shù)字化處理后，可以達到教學(xué)目的，供學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。它是構(gòu)成教育系統(tǒng)的基本要素之一，并影響教育教學(xué)的質(zhì)量和效果"。但是隨著媒體技術(shù)和數(shù)字教育資源的發(fā)展，國內(nèi)的數(shù)字教育資源在建設(shè)階段、匯聚階段、應(yīng)用階段和推廣階段存在若干問題。

（一）數(shù)字教育資源建設(shè)呈現(xiàn)孤立分散形態(tài)

目前，數(shù)字教育資源在建設(shè)階段中存在孤立建設(shè)的現(xiàn)象比較嚴重，使得資源建設(shè)者和消費者之間產(chǎn)生割裂，資源建設(shè)者難以生產(chǎn)出符合消費者需求的資源。在資源建設(shè)過程中，不同地區(qū)、不同學(xué)校之間存在低水平重復(fù)建設(shè)的問題，忽視數(shù)字教育資源的共建共享，未能實現(xiàn)一體化建設(shè)。大量數(shù)字教育資源還停留在低水平的共享程度，很多資源都是一個個“信息孤島”，難以實現(xiàn)跨地區(qū)、高質(zhì)量的共享，造成建設(shè)的資源未能得到充分利用。不同學(xué)校主體之間對各自建設(shè)的資源保護程度較高，在一定程度上阻礙了數(shù)字教育資源的互通互享。目前，有利于數(shù)字教育資源可持續(xù)發(fā)展的資源平臺尚未完全形成，數(shù)字教育資源建設(shè)處于孤立分散形態(tài)，影響數(shù)字化教育發(fā)展進程。

（二）數(shù)字教育資源匯聚缺乏標準與規(guī)范

標準是為了在一定范圍內(nèi)取得最好秩序，對潛在的或?qū)嶋H的問題制定可以共同與重復(fù)使用的規(guī)則的活動。這里主要是指數(shù)字教育資源在建設(shè)和匯聚階段缺乏統(tǒng)一的標準、規(guī)范等。數(shù)字教育資源的開發(fā)主體主要是高校、科研機構(gòu)、公司等，他們?yōu)椴煌睦嬷黧w提供資源，進而在建設(shè)和匯聚中沒有統(tǒng)一標準和要求數(shù)字資源不斷更新的規(guī)范。另外，隨著技術(shù)的發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出形態(tài)各異的資源，屬性差異較大，資源不能在標準化的空間內(nèi)進行共享，致使網(wǎng)絡(luò)中存在大量種類各異、價值低廉的數(shù)字教育資源。而在發(fā)達地區(qū)，數(shù)字資源受到地方保護主義的影響，優(yōu)質(zhì)的數(shù)字教育資源不能得到大范圍的傳播和使用。由此可以看出，數(shù)字教育資源在建設(shè)和匯聚中都存在標準化和規(guī)范化的問題，只有建立統(tǒng)一的標準，才能有效提高對數(shù)字教育資源的應(yīng)用效果。

（三）數(shù)字教育資源應(yīng)用中學(xué)習(xí)者參與程度低

數(shù)字教育資源最重要的使用者就是學(xué)習(xí)者，其對數(shù)字教育資源的應(yīng)用效果能夠直接反映數(shù)字教育資源建設(shè)的質(zhì)量。然而，在數(shù)字資源建設(shè)模式中，大多是自上而下建設(shè)，學(xué)習(xí)者主動參與的程度較低，就會導(dǎo)致生產(chǎn)的資源不能滿足學(xué)習(xí)者需求。參與在線學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者有不同類型，例如協(xié)作學(xué)習(xí)者、被動學(xué)習(xí)者、主動學(xué)習(xí)者等，不同類型的學(xué)習(xí)者動機不同、要求不同，對于所需要的線上資源就有很大的差異。因此，對于數(shù)字教育資源的建設(shè)、應(yīng)用，應(yīng)考慮學(xué)習(xí)者的需求，最好可以讓學(xué)習(xí)者作為資源建設(shè)主體之一，只有讓學(xué)習(xí)者主動參與數(shù)字教育資源建設(shè)，才能從根本上解決數(shù)字教育資源供需不平衡的問題。

（四）數(shù)字教育資源推廣時個性化匹配能力不足

隨著網(wǎng)絡(luò)中數(shù)字教育資源數(shù)量的提高和規(guī)模的擴大，學(xué)習(xí)者有更豐富的數(shù)字資源，但是在推廣中也存在諸多問題。第一，數(shù)字教育資源在推廣時，主要針對的是大多數(shù)受益群體，能夠滿足大多數(shù)學(xué)習(xí)者對資源的需求，但是不能有效滿足學(xué)習(xí)者的個性化需求，每個學(xué)習(xí)者需要對海量的教育資源進行搜尋，才能完成資源配置。第二，當(dāng)學(xué)習(xí)者在獲取信息時，不僅要耗費大量時間，而且搜集信息的能力相對較弱，當(dāng)他們在搜集信息時，能夠搜集到種類各異的資源，如何從廣泛的信息中找到自己想要的資源尤為重要，顯然部分學(xué)習(xí)者不具備這樣的能力，一些網(wǎng)站的資源推薦也不準確，所以精準的個性化推薦就顯得特別重要。

產(chǎn)生上述問題的主要原因有兩個，從宏觀層面看，缺乏設(shè)計優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源的理論研究和頂層設(shè)計;從微觀層面看，資源生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中缺乏對教育者和學(xué)習(xí)者的深層次考慮，即使用者在教育實踐活動中的實際需求。對于宏觀層面的致因，需要全面統(tǒng)籌、系統(tǒng)推進、科學(xué)管理，對于微觀層面的致因，可從基于社會實踐視域下的眾包尋找建設(shè)數(shù)字教育資源的有效途徑。本文嘗試從微觀層面提供數(shù)字教育資源建設(shè)的眾包方案。

二、社會實踐視域下數(shù)字教育資源眾包的動因和理論基礎(chǔ)

（一）構(gòu)建社會實踐視域下數(shù)字教育資源眾包的動因

1.數(shù)字教育資源眾包的相關(guān)研究

數(shù)字教育資源眾包是一種在線活動，教育者或教育組織通過公開招募的形式向眾人尋求建議，進而幫助學(xué)習(xí)或教學(xué)?；谛畔⒓夹g(shù)平臺的教育活動正在改變傳統(tǒng)的教育，教育眾包讓學(xué)生從被動的資源消費者轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容創(chuàng)造者3。國內(nèi)外涌現(xiàn)了大量眾包平臺使學(xué)習(xí)者和教育者參與資源的創(chuàng)造和共享，例如Learnersourcing、CrowdGrader、DuoLingo、Slidewiki、眾籌眾創(chuàng)聯(lián)盟等。在Learnersourcing平臺中，學(xué)習(xí)者在觀看視頻的過程中參與改進視頻內(nèi)容和界面優(yōu)化，平臺把人類智能作為建構(gòu)模塊，有助于解決計算困難的問題，因為學(xué)習(xí)者天生就有動力，自然地參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者集體為未來的學(xué)習(xí)者提供新穎的內(nèi)容，同時自己也參與有意義的學(xué)習(xí)體驗，更好地掌握材料[4];CrowdGrader主要用于家庭作業(yè)的協(xié)作評分和評估，學(xué)生將他們對家庭作業(yè)問題的解決方案提交給CrowdGrader，然后教師要求他們對其他學(xué)生提交的一部分（通常是4到6份）進行復(fù)習(xí)和評分。他們在家庭作業(yè)中獲得的總成績既取決于他們提交的成績，也取決于他們在審閱同伴提交的材料時的努力程度和準確性[5];而眾籌眾創(chuàng)聯(lián)盟是以促進教育資源供給側(cè)改革為導(dǎo)向，教育需求者可以通過眾籌眾創(chuàng)聯(lián)盟眾籌資源、智力、服務(wù)等，滿足學(xué)習(xí)者的個性化需求[6]。這些案例證明了數(shù)字教育資源眾包在實踐中有不同的平臺，并且利用眾包改善教與學(xué)。

對于數(shù)字教育資源眾包這一新興現(xiàn)象，同其它借助信息技術(shù)的教育實踐活動有所不同，如在MOOC和SOPC中，教育資源大多是教師向?qū)W生傳播知識，而眾包更強調(diào)在教育實踐活動中學(xué)習(xí)者、教育者和外部利益相關(guān)者對教育資源的互動反饋。詹逸珂認為數(shù)字人文資源眾包可以依據(jù)需求貢獻和轉(zhuǎn)換資源、開放共享資源與成果、實現(xiàn)全景式協(xié)作[7];姜強等主張讓學(xué)生參與教育內(nèi)容制作，并結(jié)合眾包的自組織、協(xié)同知識構(gòu)建等特點，進行實證研究后發(fā)現(xiàn)，通過眾包可以提升學(xué)生對課堂的參與度，并促進自身深層知識建構(gòu);秦克飛構(gòu)建眾包模式解決高職教學(xué)微視頻資源建設(shè)中存在的問題[9];李欣提出數(shù)字方志特藏資源建設(shè)眾包設(shè)計，提高眾包結(jié)果質(zhì)量控制;Hills把眾包內(nèi)容的創(chuàng)建與學(xué)生作為生產(chǎn)者模型相結(jié)合，利用學(xué)生的愛好來吸引他們參與教育資源的創(chuàng)建，進而提出一種參與式行動研究方法”;Anida提出了微學(xué)習(xí)中的眾包模型，通過眾包內(nèi)容創(chuàng)建來實施以學(xué)習(xí)者為中心的方法，并改善學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果[12]?？梢?，眾包在教育資源建設(shè)領(lǐng)域有較多的研究成果，但目前的研究還存在兩個不足：（1）研究對象主要針對特定類型資源的眾包方法、設(shè)計范式及其實證”[13]，缺乏對資源建設(shè)的整體指導(dǎo)性;（2）在理論上缺少“從教育實踐中構(gòu)建數(shù)字教育資源眾包理論模型”相關(guān)研究。因此，本研究希望通過構(gòu)建數(shù)字教育資源眾包模型，為數(shù)字教育資源建設(shè)指引方向，為教育實踐者提供高質(zhì)量、個性化、相匹配的優(yōu)質(zhì)資源，促進數(shù)字教育資源優(yōu)化配置，提高資源利用效率。此外，教育實踐屬于社會實踐的一部分，因此，以期借鑒布迪厄的社會實踐觀點為解決上述問題提供理論基礎(chǔ)。

2.運用社會實踐理論解決數(shù)字教育資源眾包的動因

布迪厄的社會實踐理論具有生成性、關(guān)系性、批判性和反思性四個特點。在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中，資源具有稀缺性和有限性，而人類社會對資源的需求具有多樣性和無限性，所以才需要優(yōu)化資源配置。數(shù)字教育資源在供給主體中存在同質(zhì)化，并與使用者之間存在鴻溝等問題;在供給模式中主要是自上而下進行建設(shè)，脫離使用者個性化需求;在供給過程中缺乏共享與反饋;在推廣應(yīng)用中存在數(shù)字廢墟、利用率低等問題。運用社會實踐理論生成性等特點，轉(zhuǎn)變數(shù)字教育資源建設(shè)與配置思維，調(diào)動學(xué)習(xí)者參與數(shù)字教育資源建設(shè)，結(jié)合學(xué)習(xí)者對教育資源的個性化需求，構(gòu)建平臺實現(xiàn)數(shù)字教育資源共享，提升數(shù)字教育資源的效能感。因此，在社會實踐理論指導(dǎo)下的資源建設(shè)更具有針對性，以學(xué)習(xí)者為本，基于學(xué)習(xí)者需求開展數(shù)字教育資源建設(shè)，實現(xiàn)數(shù)字資源的優(yōu)化配置。

（二）數(shù)字教育資源眾包的社會實踐理論基礎(chǔ)

從社會實踐視域下眾包來解決數(shù)字教育資源建設(shè)的問題，需要探究數(shù)字教育資源眾包的實踐者、實踐內(nèi)容、實踐結(jié)果及系統(tǒng)框架是什么？是否能夠建立恰當(dāng)?shù)臄?shù)字教育資源社會實踐眾包模型？布迪厄是20世紀法國具有世界影響力的社會學(xué)家之一，在研究家庭和教育資源之間關(guān)系的背景下提出社會實踐理論，主要闡明了行動者“在哪里實踐”“用什么實踐”以及“如何實踐”，布迪厄用實踐空間、實踐觀念和實踐工具，即場域、慣習(xí)和資本回答了這三個問題。

1.實踐空間：數(shù)字教育資源建設(shè)的場域

布迪厄?qū)嵺`空間的定義受到了黑格爾辯證法、馬克思主義思想和結(jié)構(gòu)主義思想的影響，他認為人在分析事物時，需要在某個系統(tǒng)中把各個組成部分與其他組成部分組合起來，組成部分在系統(tǒng)中實現(xiàn)其功能。場域就是不同位置之間存在的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，為實踐者提供活動場所，也是實踐者進行基本交換、力量角逐的關(guān)系場[14]。在場域中，行動者之間的相互關(guān)系受到行動者社會地位的影響，只有當(dāng)行動者根據(jù)不同地位所表現(xiàn)出的力量的不同，場域才真正作為現(xiàn)實的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)存在。

相關(guān)教育場域的定義和內(nèi)容研究，劉生全指出“教育場域是指在教育者、受教育者及其他教育參與者相互之間所形成的一種以知識（Knowledge）的生產(chǎn)、傳承、傳播和消費為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為宗旨的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，作為一個理論范疇，教育場域無疑是對上述客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一種抽象和指稱”[15]。國內(nèi)學(xué)者在教育學(xué)場域概念構(gòu)建中認為教育場域不僅有學(xué)校教育場域，還包括非正式教育空間，反映了跨時間、跨空間范圍內(nèi)人的實踐活動。段恒耀認為優(yōu)質(zhì)教育資源優(yōu)化配置的場域是名校集團化辦學(xué)，不僅可以促進優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，還可以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源創(chuàng)生[16]。陳玲等提出在線教育場域依托獨立的網(wǎng)絡(luò)實踐空間形成，即智慧學(xué)伴平臺，有明確的服務(wù)邊界，并隨著師生之間在線輔導(dǎo)的不匹配等問題不斷推進在線教育場域的擴容[17]。

在教育眾包中，同樣有場域，涵蓋眾包平臺、基礎(chǔ)設(shè)施以及終端，終端包括手機、電腦、平板電腦等。其中，眾包平臺的搭建至關(guān)重要，各個不同的參與者如學(xué)生、教師和外部利益相關(guān)者等，會根據(jù)其背景、地位參與到教育眾包。在眾包平臺中，參與者不僅實現(xiàn)了自我價值，而且也為他人貢獻個性化的教育資源。

2.實踐觀念：數(shù)字教育資源建設(shè)的主體

布迪厄認為實踐觀念來源于社會制度和群體的長期實踐，經(jīng)過一定時期積累就會內(nèi)化為人的行為意志，作為人生存、行為和策略的生成機制。慣習(xí)是由知覺、評價和行動的分類圖式構(gòu)成的系統(tǒng)，它具有一定的穩(wěn)定性，又可以置換，它來自于社會制度，又寄居在身體之中。慣習(xí)深刻地烙印在行動者的性情傾向系統(tǒng)中，行動者的行動能力包含有生成性能力和創(chuàng)造性能力。慣習(xí)既傾向于復(fù)制客觀條件的客觀邏輯，又注重對客觀條件的改進、重組和創(chuàng)造。

相關(guān)教育慣習(xí)的內(nèi)涵和研究內(nèi)容，周作宇指出，教育慣習(xí)是教育參與者之間形成的一種秩序，聚焦教育參與者的慣習(xí)，從學(xué)習(xí)者和教育者的需求出發(fā)，是教育資源改革的戰(zhàn)略性選擇。教育慣習(xí)生成和統(tǒng)籌教育實踐者的實踐行為，并使其朝著結(jié)構(gòu)化的方向發(fā)展。對于數(shù)字教育資源建設(shè)者，“重教師需求，輕學(xué)習(xí)體驗”“重建設(shè)輕應(yīng)用”“重知識呈現(xiàn)，輕活動設(shè)計”等大眾無意識便是沉淀在當(dāng)今教育場域的獨特慣習(xí)。布迪厄認為慣習(xí)是形成文化再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)點，因為慣習(xí)涉及學(xué)習(xí)者的思維體系，并支配學(xué)習(xí)者如何掌握、理解、再造教育資源，學(xué)習(xí)者之所以擁有這種能力是與其所處情景長期交互的作用。

依據(jù)布迪厄的觀點，教育眾包的參與者可視為實踐觀念的載體，參與者按照教育特色分為內(nèi)部利益相關(guān)者和外部利益相關(guān)者，內(nèi)部利益相關(guān)者有學(xué)習(xí)者和教育者，外部利益相關(guān)者包括組織者、個體和機構(gòu)等。不同的參與者正是因為各自的不同慣習(xí)，在實踐空間中表現(xiàn)出經(jīng)驗差異，對教育眾包有特定的判斷和行為，進而創(chuàng)造有差異的教育資源。

3.實踐工具：數(shù)字教育資源建設(shè)的本源

布迪厄把資本當(dāng)作行動者的社會實踐工具，不僅包含經(jīng)濟資本，還包括文化資本、社會資本和符號資本。經(jīng)濟資本是由生產(chǎn)不同因素的經(jīng)濟財產(chǎn)、收入和各種經(jīng)濟利益組成。文化資本是行動者獨有的某種文化資源，分三個方面：首先，身體化的文化資本有行動者的言辭、教養(yǎng)等;其次，客觀化的文化資本有圖書、電子資源等可以通過媒介來傳播的財產(chǎn);最后，制度化的文化資本是法律認可的某種資格或憑證，尤其是學(xué)位、文憑等。這些文化資本在再生產(chǎn)過程中起著非常的作用。社會資本是通過社會網(wǎng)絡(luò)或集體成員之間的聯(lián)系而取得的資本，是資源的匯聚，有協(xié)作也有競爭。符號資本被視為對他人的承認、服務(wù)的應(yīng)當(dāng)要求，可以理解為受到社會認可的，能夠不斷積累的聲譽、特殊性等以符號化存在的資源，能夠增強可信度。

不同資本在教育中的研究有所不同，在經(jīng)濟資本中，張偉指出人們之間的競爭和沖突是社會演變的根本動力，主要是通過經(jīng)濟資本來爭取自身在社會階層中的地位，并通過教育實現(xiàn)個人利益分配，在文化資本中，羅夢雨強調(diào)文化在劃分社會和分配教育資源的過程中占據(jù)著非常重要的位置，并且家庭背景和教育資源存在正向關(guān)系，尤其是高等教育，在中國背景下對文化資本的運用，需要了解經(jīng)濟導(dǎo)向與政治干預(yù)[23];在社會資本中，趙延?xùn)|強調(diào)社會網(wǎng)絡(luò)資源對學(xué)生教育機會和教育獲取的影響[24];在符號資本中，王惠芬等從導(dǎo)師的學(xué)術(shù)型和精神性兩個方面對研究生的培養(yǎng)進行了研究，重點強調(diào)了導(dǎo)師要綜合利用在學(xué)術(shù)中積累的符號資本，加強對學(xué)生的指導(dǎo)[25]。

在數(shù)字教育資源眾包中，學(xué)習(xí)者、貢獻者和組織者等參與者為什么要參與眾包，如何參與眾包？事實上，布迪厄的實踐工具給出了理論框架，參與者自身的文化資本是參與眾包的準人門檻，對于不同學(xué)習(xí)者的需求可能需要相應(yīng)水平的參與者，對參與者的量化評價可以通過其教養(yǎng)、文憑等判斷。實施評價后，參與者就可以參與相關(guān)的教育資源眾包，這時可以通過參與者之間的社會資本來創(chuàng)造，例如協(xié)作、競爭等。參與者參與眾包的原因可以通過經(jīng)濟資本和符號資本來解釋，教育資源眾包后，參與者能夠獲得金錢補償、虛擬補償（如徽章、積分）等經(jīng)濟資本，也可以得到外部認可，獲取利他主義等符號資本。

三、社會實踐理論下的數(shù)字教育資源眾包模型構(gòu)建

由于教育在我們社會中發(fā)揮著重要作用，眾包是教育領(lǐng)域中新興的一種實踐，因此對社會實踐的解釋同樣也適用于數(shù)字教育資源的眾包現(xiàn)象。將現(xiàn)有數(shù)字教育資源眾包轉(zhuǎn)化為社會實踐理論問題，例如文化知識作為實踐126，相關(guān)學(xué)者的研究增強了我們對教育資源眾包的理解。本文基于布迪厄社會實踐理論的三個核心概念（實踐空間、實踐觀念和實踐工具），提出了基于社會實踐理論的數(shù)字教育資源眾包模型，如下頁圖1所示。

（一）實踐問題是數(shù)字教育資源眾包建設(shè)的邏輯起點

根據(jù)現(xiàn)有對數(shù)字教育資源眾包的研究，數(shù)字教育資源眾包可以解決4種不同類型的問題，分別是供給主體同質(zhì)化、供給模式單一、供給過程缺乏共享和反饋、供給質(zhì)量效能不高。

首先是供給主體同質(zhì)化。在21世紀，數(shù)字教育資源的供給主體主要是政府、市場和學(xué)校[26]。在不同歷史時期，各主體承擔(dān)供給的側(cè)重點不一樣，政府在供給中主要起主導(dǎo)作用，市場和學(xué)校主要是資源的建設(shè)者。這三類主體主要是資源的管理者或建設(shè)者，都不是資源的使用者，因此，建設(shè)主體存在同質(zhì)化傾向，容易造成數(shù)字教育資源內(nèi)容重復(fù)、千篇一律，無法滿足學(xué)習(xí)者多樣化需求。而眾包具備共享知識、群體智慧的特點，通過從人群中收集想法，各自共享知識和能量，既可以豐富數(shù)字教育資源的供給主體，又能調(diào)動資源需求者的積極性，縮小資源供給者和使用者之間的鴻溝。例如，Wikipedia是一個多語言的免費的百科全書，由來自世界各地的無數(shù)貢獻者編輯，強調(diào)群體合作和智能，而不是個人主義[28];DuoLingo可以讓世界各地的人一起翻譯和編輯現(xiàn)實生活中的文檔，幫助使用者在翻譯文章的同時學(xué)習(xí)外語，把語言實踐和語言使用結(jié)合起來[29];Xpress是一個移動問答系統(tǒng)，通過從母語人中收集常用的日常表達，為第二語言學(xué)習(xí)者提供更地道的語言表達[30]。因為在一定情況下，群體往往比群體中最聰明的人更聰明”。

其次是供給模式單一。目前數(shù)字教育資源的供給模式比較單一，主要是自上而下的方式。教育主管部門向?qū)W校傳達指令建設(shè)資源，學(xué)校既有自行建設(shè)資源，也向企業(yè)購買資源。這種供給模式往往采用一次性投資的方式，欠缺后續(xù)的資源更新與維護。因此，數(shù)字教育資源的供給模式有待優(yōu)化。眾包主要是自下而上的方式，群體或?qū)W習(xí)者可以提出自己的需求，也可以參與資源建設(shè)過程。數(shù)字教育資源眾包可以結(jié)合自上而下和自下而上的供給方式，使得資源建設(shè)與市場需求密切結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者作為用戶對于資源建設(shè)的能動性。例如，美國的楊百翰大學(xué)開展了一項共同創(chuàng)建一本《項目管理》電子書的活動，參與者是項目管理班級的682名學(xué)生;美國有史以來最大的群體創(chuàng)造教科書項目是由圣約翰大學(xué)支持，該項目是通過協(xié)作管理書籍，共有近90個國家的1000名共創(chuàng)者完成。通過眾包創(chuàng)建數(shù)字教育資源能夠以低成本、高質(zhì)量地為需求者創(chuàng)造更多的產(chǎn)品或服務(wù)[32]。

再次是供給過程缺乏共享和反饋。數(shù)字教育資源的相關(guān)平臺共享程度較低、缺乏后期服務(wù)，尤其是在應(yīng)用推廣和用戶反饋中。對于共享程度較低的問題，主要是政府主導(dǎo)的資源平臺有國家級和省級的，市場上不同企業(yè)也建設(shè)了各自的資源平臺，不同平臺之間資源互聯(lián)互通的數(shù)量較少，不能實現(xiàn)大范圍內(nèi)的資源共享。在數(shù)字教育資源的后期服務(wù)中，缺乏對學(xué)習(xí)者的反饋，大多數(shù)資源建設(shè)是一次性的，很少涉及后期的增加、修改、完善。雖然提供了大量的資源，但支持服務(wù)卻亟待解決。數(shù)字教育資源眾包不僅提供了資源建設(shè)的平臺，還提供接口，可以匯聚不同平臺的資源，并提供可供編輯的格式，方便學(xué)習(xí)者參與數(shù)字教育資源建設(shè)。

最后是供給質(zhì)量效能不高。數(shù)字教育資源在應(yīng)用效果中出現(xiàn)利用率不高、效果欠佳的問題，究其根源在于資源質(zhì)量有待提升?，F(xiàn)有平臺中的大量資源，相當(dāng)多的資源處于廢墟狀態(tài)，例如郝兆杰通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)很多國家精品課程在建設(shè)完成后，就處于被淹沒狀態(tài)，沒有得到有效利用[33]。而眾包可以采用群體投票的方式提高資源建設(shè)質(zhì)量。當(dāng)需要對某個話題進行判斷時，可以采取群體投票。在數(shù)字教育資源眾包中，可以用于教育創(chuàng)新，因為能在群體中通過合作或競爭來解決問題。例如，知乎和豆瓣，對于某一教育問題或書評，眾人既可以相互合作來回答，也可以各自表達觀點，通過點贊高低對答案進行排序顯示[34]。美國猶他谷大學(xué)在2012年創(chuàng)建了一個數(shù)字媒體競賽，根據(jù)大眾的智慧來選取獲勝者。投票持續(xù)了30天，獲獎?wù)呤窃诰€投票最多的公司[35]。因此，眾包可以解決供給質(zhì)量效能不高的問題。

總體而言，數(shù)字教育資源眾包可以解決教育資源中個人無法獨立完成的問題，與個人相比，群體擁有更多的智慧。在教育領(lǐng)域中，群體通過交流、協(xié)作和競爭等方式展示他們的智慧，同時群體的智慧和能力比個人更穩(wěn)定。

（二）信息技術(shù)平臺是數(shù)字教育資源建設(shè)的新場域數(shù)字教育資源眾包模型中的實踐空間是指各參與者之間交互的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型。通過信息技術(shù)平臺的新場域可以把學(xué)習(xí)者、貢獻者和組織者聯(lián)系在一起，使群體的貢獻比以往任何時候都多。有學(xué)者認為數(shù)字教育資源眾包不僅包括信息技術(shù)平臺，還包括用于信息收集、組織、存儲和交流的系統(tǒng)。因此，數(shù)字教育資源眾包的信息技術(shù)平臺包括有通用的社交IT平臺和特定的眾包IT平臺，還包括非IT系統(tǒng)，例如基礎(chǔ)設(shè)施、終端等36。數(shù)字教育資源眾包中使用信息技術(shù)平臺新場域的項目及其特點，如表1所示。

（三）群體是數(shù)字教育資源眾包的教育實踐者現(xiàn)有資源的開發(fā)者大多是科研單位、出版社.企業(yè)等個體，而眾包是生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)教育資源的一種創(chuàng)新方法，借助互聯(lián)網(wǎng)和群體的優(yōu)勢，促使產(chǎn)生了新的信息技術(shù)平臺場域。在新場域中，由于實踐觀念的載體是行動者的身體，數(shù)字教育資源眾包的實踐者通常分為三個角色：學(xué)習(xí)者、組織者和貢獻者。通過新場域，塑造與之相匹配的新慣習(xí)，體現(xiàn)在眾包群體的行為和身心圖式，深化不同教育實踐者、多主體的互聯(lián)互通。

數(shù)字教育資源眾包為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求提供了一定程度的解決方案。學(xué)習(xí)者既涵蓋有在校學(xué)生，也包括社會人士，有成千上萬的學(xué)習(xí)者利用在線平臺（例如KhanAcademy、YouTube、Coursera、清華學(xué)堂在線和中國大學(xué)MOOC）觀看視頻，學(xué)習(xí)課程并掌握新技能。隨著學(xué)習(xí)者需求的動態(tài)變化，現(xiàn)有在線平臺上的資源具有滯后性、交互缺乏和學(xué)習(xí)者參與有限等局限性。為了更好地優(yōu)化，可以使用數(shù)據(jù)驅(qū)動的方法，即基于大規(guī)模的學(xué)習(xí)交互數(shù)據(jù)來應(yīng)對這一挑戰(zhàn)。

數(shù)字教育資源眾包的組織者是設(shè)計、發(fā)起和控制整個眾包過程的人。既可以是教育個體，又可以是教育機構(gòu)。教育個體一般是學(xué)校教師、學(xué)生，例如ToolScape就是由學(xué)生發(fā)起組織眾包視頻的一個工具[37]。教育機構(gòu)有傳統(tǒng)機構(gòu)，如哈佛大學(xué)（AXIA項目）、麻省理工大學(xué)（Crowdy項目）等，也包括研究機構(gòu)，如微軟印度研究院（VidWiki）等。

數(shù)字教育資源眾包的貢獻者要么是內(nèi)部學(xué)習(xí)者群體，要么是外部公共群體。學(xué)習(xí)者群體的慣習(xí)在學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中起著重要的作用。首先，學(xué)習(xí)者群體可以為學(xué)習(xí)者提供個人幫助和反饋;其次，在線學(xué)習(xí)者的多樣性可能是易錯點的專家，他們通過反思自己克服的障礙來幫助同伴，同時反思自己的解答;最后，如果學(xué)習(xí)者為以后的學(xué)習(xí)者提供有用的內(nèi)容時，他們更有動機參與學(xué)習(xí)內(nèi)容本身。外部公眾群體的貢獻者因為可以把教育活動同社會實踐的經(jīng)驗結(jié)合起來而使學(xué)習(xí)者收益。

（四）實踐工具是數(shù)字教育資源眾包實踐者所擁有的資本

實踐工具中的文化資本表示了數(shù)字教育資源眾包參與者的準人門檻。對于專業(yè)性較高的問題可能需要參與者擁有相應(yīng)的學(xué)位和文憑。在解答問題或選擇最好的設(shè)計時，貢獻者的言辭、審美和教養(yǎng)對回答問題的側(cè)重點會有很大程度的影響。

實踐工具中的經(jīng)濟資本和符號資本表示了數(shù)字教育資源眾包貢獻者的動機。貢獻者動機水平的提高能夠增強他們的努力程度。經(jīng)濟資本包括貨幣和徽章，當(dāng)遇到需要實時完成的任務(wù)時，需要招募積極且負責(zé)的貢獻者，而且要付出可觀的成本[38]在一些平臺中，當(dāng)貢獻者付出努力后會得到虛擬徽章，這些徽章還可以在平臺中流通，作為虛擬貨幣流通。符號資本包括外部認可和利他主義，貢獻者認為幫助他人能夠給自己帶來喜悅和樂于助人的自豪感，而且當(dāng)學(xué)生知道自己的工作能夠讓很多同學(xué)受益時非常愿意做出貢獻[39]。

實踐工具中的社會資本表示了數(shù)字教育資源眾包的方式，既有協(xié)作又有競爭14。基于協(xié)作的數(shù)字教育資源眾包方式，可以讓參與者主動地吸收和融合不同領(lǐng)域的知識，而且也更容易解決交叉學(xué)科的問題。例如維基百科的內(nèi)容就是所有思想的混合體，是很多積極參與的個體的共同結(jié)果，其采用了開放式協(xié)作模型，個體可以共享自己的知識，也可以訪問其他人的貢獻?；诟偁幍臄?shù)字教育資源眾包機制，學(xué)習(xí)者有很多種選擇，可以針對特定問題或需求選擇最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。此時，激勵機制的設(shè)計至關(guān)重要，例如Crowdlearning[41]和ECOM[42]項目就利用競爭機制來激發(fā)群體的高積極性。

（五）實踐結(jié)果是“場域、慣習(xí)、資本”互動的結(jié)果

教育實踐者在數(shù)字教育資源眾包的信息技術(shù)平臺新場域中運用各種資本，形成了最終的實踐結(jié)果。根據(jù)RASE（Resources/Activity/Support/Evaluation）模型[43]，結(jié)合眾包的具體特點，數(shù)字教育資源眾包的實踐結(jié)果可以分為四類：創(chuàng)建教育內(nèi)容、提供實踐經(jīng)驗、交換互補知識和增強交互反饋。

數(shù)字教育資源眾包可以通過創(chuàng)建教育內(nèi)容使教育受益。教育內(nèi)容主要是多元智能的數(shù)字教育資源，包括教材、學(xué)習(xí)資源的注釋等。目前創(chuàng)建教育內(nèi)容的方法大多數(shù)是領(lǐng)域?qū)＜抑谱鳎窗嘿F又耗時，專家創(chuàng)作的內(nèi)容還可能帶有個人偏見。已有學(xué)者證明通過群體眾包學(xué)習(xí)內(nèi)容是可行的。例如，ToolScape是麻省理工學(xué)院博士生和教授一起研發(fā)的工具，可以讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中給視頻添加標注，學(xué)習(xí)者群體為未來的學(xué)習(xí)者提供新的內(nèi)容，同時自己也參與有意義的學(xué)習(xí)體驗。

數(shù)字教育資源眾包為學(xué)習(xí)者提供實踐經(jīng)驗。可以收集與數(shù)字教育資源相關(guān)的眾包任務(wù)，并利用這些任務(wù)為學(xué)習(xí)者提供真實世界的教育活動。這些眾包任務(wù)通常具有創(chuàng)造性和復(fù)雜性。例如，Duolingo軟件中，就有眾包網(wǎng)頁翻譯的活動，通過一起翻譯和編輯現(xiàn)實生活中的文件，可以增加譯者的實踐經(jīng)驗，為以后的工作做好準備。南京大學(xué)的研究人員提供了一項準眾包測試，讓軟件工程專業(yè)的學(xué)生參加商業(yè)軟件的測試。通過這種方式，學(xué)生可以對實踐問題有更深刻的認識，進而提高教育效果。

數(shù)字教育資源眾包可以交換互補知識。學(xué)習(xí)者可以通過眾包獲得群體的知識。學(xué)習(xí)者和群體可以互相交流各自的知識。學(xué)習(xí)者是易錯點的專家，可以對曾遇到的問題發(fā)表自己的意見，幫助其他人更好地學(xué)習(xí)。群體也可以解決學(xué)習(xí)者個人的提問，給出解決方案或相關(guān)提示。例如，Oppia是谷歌的交互式在線學(xué)習(xí)網(wǎng)站，通過眾包用戶的交互式學(xué)習(xí)活動，允許用戶相互學(xué)習(xí)和教學(xué)，共同創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)社區(qū)。

數(shù)字教育資源眾包為學(xué)習(xí)者增加了豐富的反饋。大規(guī)模在線課程有成千上萬的學(xué)習(xí)者，課程管理者很難做到對每一個學(xué)習(xí)者及時反饋。通過群體眾包的方式可以大大減少這種工作量，而且群體的評價具有多視角、無利益關(guān)系等特點，所以能更準確、更客觀地評價學(xué)習(xí)者。例如，CrowdGrader就是通過眾包的方式對學(xué)生的作業(yè)進行評估和打分。學(xué)生可以檢查他人的作業(yè)，并給予反饋，對自身也有益處。

四、“數(shù)字教育資源眾包聯(lián)盟”的實施與應(yīng)用

（一）“數(shù)字教育資源眾包聯(lián)盟”的技術(shù)架構(gòu)

依據(jù)數(shù)字教育資源眾包的概念模型（如圖1所示），數(shù)字教育資源眾包聯(lián)盟（DigitalEducationalResourcesCrowdsourcingAlliance，DERCA）平臺的主要目標有兩個：確保數(shù)字教育資源眾包的過程得以順利進行;激勵形成學(xué)習(xí)者、貢獻者和組織者參與數(shù)字教育資源眾包建設(shè)的組織環(huán)境。

結(jié)合本文研究數(shù)字教育資源眾包的特點，技術(shù)系統(tǒng)保證資源眾包建設(shè)的作用主要體現(xiàn)在以下四個方面：（1）給學(xué)習(xí)者、貢獻者提供易于參與眾包創(chuàng)建數(shù)字教育資源的技術(shù)環(huán)境;（2）給資源需求者創(chuàng)造易于發(fā)布需求和交易的技術(shù)環(huán)境;（3）給資源建設(shè)者提供易于利用現(xiàn)有資源、工具進行協(xié)同編輯的技術(shù)環(huán)境;（4）確保資源需求者、建設(shè)者和管理者之間進行充分的溝通。

激勵學(xué)習(xí)者、貢獻者參與數(shù)字教育資源眾包的組織環(huán)境的作用體現(xiàn)在以下三個方面：（1）激勵學(xué)習(xí)者參與資源建設(shè)的動機;（2）激勵資源貢獻者提高眾包動機;（3）提升基于集體主義的數(shù)字教育資源眾包的自豪感和向心力。

根據(jù)上述的分析結(jié)果，提出DERCA平臺的技術(shù)架構(gòu)（如下頁圖2所示）。從下頁圖2中可以看到，整個技術(shù)架構(gòu)以現(xiàn)有的數(shù)字化教育資源平臺、學(xué)業(yè)大數(shù)據(jù)工具、知識元工具、協(xié)同編輯工具和知識圖譜工具為基礎(chǔ)，元數(shù)據(jù)的管理模塊通過元數(shù)據(jù)的同步接口把不同數(shù)字教育資源平臺、工具采集到元數(shù)據(jù)庫中實施管理。資源眾包模塊通過抽取和運用元數(shù)據(jù)庫中的信息與工具，對個人中心、眾包需求管理和管理員業(yè)務(wù)管理三個子模塊進行管理，在個人中心子模塊，資源眾包的參與者發(fā)布需求、應(yīng)征需求、交易，形成個人的資源籃;在眾包需求管理子模塊，系統(tǒng)對資源眾包的需求進行管理，包括需求瀏覽與響應(yīng)、資源眾包列表;在管理員業(yè)務(wù)管理子模塊，管理員要對業(yè)務(wù)實施管理，例如用戶、資源眾包統(tǒng)計、資源可視化呈現(xiàn)等。不同的數(shù)字化資源平臺和不同的工具運用元數(shù)據(jù)的引用接口將相關(guān)資源和工具推薦到資源眾包模塊的界面。利用DERCA平臺中的準人機制對用戶身份進行統(tǒng)一認證，獲取相應(yīng)的權(quán)限進行資源眾包建設(shè)、管理等。

（二）DERCA平臺的組織機制建設(shè)

依據(jù)數(shù)字教育資源眾包的模型，組織機制的建設(shè)主要分為以下四個方面：建設(shè)主體、建設(shè)方式、激勵機制和準入機制。數(shù)字教育資源眾包的建設(shè)主體主要是學(xué)習(xí)者和貢獻者，依據(jù)自身的實踐觀念表達在所建設(shè)的資源中，組織者要協(xié)調(diào)好資源建設(shè)者和使用者之間的需求關(guān)系;在建設(shè)方式中，可以利用社會資本中的協(xié)作和競爭，組織者要協(xié)調(diào)好對于同一個需求，如何調(diào)動不同學(xué)習(xí)者、貢獻者在DERCA平臺中建設(shè)資源，進而生成高質(zhì)量的資源;在激勵機制中，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟資本和符號資本，即外在動因和內(nèi)在動因，包括有金錢、徽章、外部認可、利他主義等;在準人機制中，主要是對前期注冊DERCA平臺中教育資源眾包參與者的準人門檻。

（三）DERCA平臺的初步應(yīng)用效果

依據(jù)數(shù)字教育資源眾包聯(lián)盟的技術(shù)架構(gòu)和組織機制，我們構(gòu)建與研發(fā)了DERCA平臺，經(jīng)過兩年多的試運營，已經(jīng)覆蓋基礎(chǔ)教育學(xué)校有10余萬，高等教育學(xué)校有519所，有200多萬師生通過DERCA平臺籌集和建設(shè)資源，以便開展以教學(xué)服務(wù)和自主學(xué)習(xí)為主的應(yīng)用示范。DERCA平臺的大規(guī)模應(yīng)用產(chǎn)生了海量高質(zhì)量的數(shù)字教育資源，目前該服務(wù)平臺已初步眾包匯聚基礎(chǔ)教育資源847790個，高等教育資源154234個，分別對接基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)與繼續(xù)教育類資源平臺3個，匯聚第三方應(yīng)用超過100余個，總資源容量突破120TB，實現(xiàn)眾包模式的資源匯聚與導(dǎo)航服務(wù)，基于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字教育資源眾包聯(lián)盟的雛形已基本形成。數(shù)字教育資源的類型包括有視頻、PPT、教案、習(xí)題、微課等。DERCA平臺不僅為資源建設(shè)者和使用者之間搭建了溝通的橋梁，而且參與建設(shè)的主體生產(chǎn)出大量統(tǒng)一標準的高質(zhì)量資源，為滿足學(xué)習(xí)者需求提供了較好的解決方案。

與以往數(shù)字教育資源建設(shè)與應(yīng)用的解決方案相比，DERCA平臺的技術(shù)方案較好地解決了前者存在的一些問題，具體如下。

第一，實現(xiàn)資源建設(shè)主體多樣化。DERCA平臺給資源貢獻者和學(xué)習(xí)者提供便捷的技術(shù)環(huán)境，以便他們參與數(shù)字教育資源建設(shè)，進而實現(xiàn)資源建設(shè)主體多樣化。DERCA平臺采用眾包的模式把不同學(xué)習(xí)者、貢獻者都納人到資源建設(shè)主體中，豐富資源建設(shè)的主體，從不同貢獻者的角度給資源需求者提供多樣化視角的資源，以便服務(wù)不同需求者，為他們提供個性化的資源。

第二，提供上下結(jié)合的資源供給模式。利用眾包模式來建設(shè)數(shù)字教育資源主要是上下結(jié)合的模式，既有以往自上而下的方式，同時也采取自下而上的方式建設(shè)資源，即資源需求者提出需求，資源建設(shè)者根據(jù)需求建設(shè)資源，其優(yōu)點是能直接給資源需求者提供其所需要的資源，能達到事半功倍的效果。DERCA平臺采用上下結(jié)合的供給模式，有利于數(shù)字教育資源的可持續(xù)性發(fā)展。

第三，增強資源建設(shè)的共享和反饋。共享和反饋會影響資源建設(shè)過程中供需雙方持續(xù)的溝通和交流。DERCA平臺在資源需求者和資源貢獻者之間構(gòu)建了一個橋梁，把不同的數(shù)字教育資源平臺、工具整合在一個環(huán)境中，不僅實現(xiàn)資源共享，而且有助于注冊該平臺的參與者進行眾包建設(shè)資源，形成數(shù)字教育資源建設(shè)、共享、應(yīng)用、反饋和再建設(shè)的知識價值鏈。

第四，提高資源供給質(zhì)量的效能。資源供給質(zhì)量會影響資源需求者使用的動機。DERCA平臺強調(diào)資源不斷更新與維護，處于可持續(xù)發(fā)展的動態(tài)建設(shè)形態(tài)。DERCA平臺的技術(shù)環(huán)境，能夠通過競爭、協(xié)作的方式共享眾包數(shù)字教育資源，從群體中獲取對資源的評價和建議，不斷提升資源建設(shè)質(zhì)量。數(shù)字教育資源眾包通過大量學(xué)習(xí)者和貢獻者的參與獲得聲譽，對資源質(zhì)量的監(jiān)督和評價是動態(tài)可持續(xù)的過程。

五、結(jié)語

數(shù)字教育資源建設(shè)是構(gòu)建新型教育體系，推動教育信息化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，擴大優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源生產(chǎn)與共享是實現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確提出教育資源要更加注重面向人人，人人即群體，群體可參與數(shù)字教育資源建設(shè)，進而服務(wù)于群體，踐行知行合一的資源建設(shè)過程與資源服務(wù)。本研究從學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)資源的需求出發(fā)，運用社會實踐理論，以數(shù)字教育資源眾包解決方法為抓手，研究了數(shù)字教育資源眾包的實踐空間、實踐觀念、實踐工具和實踐結(jié)果，闡明了數(shù)字教育資源眾包的主體、原因、方式和結(jié)果，通過創(chuàng)新數(shù)字教育資源配置的網(wǎng)絡(luò)新渠道，提升教育資源的建設(shè)質(zhì)量，滿足學(xué)習(xí)者個性化需求，為教育信息化的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文的研究模型，提出了豐富教育資源建設(shè)的有效方法，從而對促進教育公平、優(yōu)化教育資源配置，實現(xiàn)教育高質(zhì)量轉(zhuǎn)變提供重要支撐。

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作者簡介：

郭東坡：在讀博士，研究方向為數(shù)字教育資源眾包。劉三妍：教授，博士生導(dǎo)師，華中師范大學(xué)國家數(shù)字化學(xué)習(xí)工程技術(shù)研究中心、教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用技術(shù)國家工程實驗室常務(wù)副主任，研究方向為教育技術(shù)、教育大數(shù)據(jù)、教育人工智能。

李卿：副研究員，碩士生導(dǎo)師，研究方向為教育信息科學(xué)、教育大數(shù)據(jù)。

周東波：副教授，博士生導(dǎo)師，研究方向為教育大數(shù)據(jù)可視分析。

收稿日期：2020年9月12日

責(zé)任編輯：李雅煊