杭繡在“國(guó)潮”現(xiàn)象中的非遺傳承發(fā)展

荊曉亮

摘 要：“國(guó)潮”文化現(xiàn)象伴隨文化發(fā)展與創(chuàng)意設(shè)計(jì)打造的新內(nèi)容應(yīng)運(yùn)而生，“國(guó)潮”產(chǎn)品走向世界，不斷向世界展現(xiàn)中國(guó)的優(yōu)秀文化。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出“具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺(jué)和文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升”的目標(biāo)。杭繡作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀手工技藝在當(dāng)前的“國(guó)潮”文化現(xiàn)象中重新定位，以非遺傳承的現(xiàn)實(shí)發(fā)展為前提來(lái)創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：杭繡;“國(guó)潮”;非遺傳承

注：本文系2018年杭州科技職業(yè)學(xué)院校級(jí)課題“傳統(tǒng)杭繡與法式刺繡在現(xiàn)代審美驅(qū)動(dòng)下的結(jié)合運(yùn)用研究”（HKZYYB-2018-6）研究成果。

一、杭繡的發(fā)展沿革以及現(xiàn)狀

杭州擁有豐富的工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)以及深厚的傳統(tǒng)文化積淀，其中杭繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建了杭州這座歷史名城傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合的工藝美術(shù)文化環(huán)境。杭繡起源于漢代，至南宋發(fā)展到鼎盛期，歷史悠久。從技藝來(lái)看，杭繡色彩豐富，針?lè)ㄖv究，特別以盤(pán)金繡、包金繡著稱(chēng)，同時(shí)還有圈金、平金、納紗、戳紗、扣繡、打籽繡等許多針?lè)ㄏ嗪魬?yīng)，使其別具一格。

（一）杭繡在南宋時(shí)期的發(fā)展

公元1138年，南宋王朝定都臨安（今杭州），設(shè)杭繡為宮廷繡，杭繡的官府繡坊遍布杭城內(nèi)外，這一時(shí)期的杭繡產(chǎn)品主要是服務(wù)于宮廷與達(dá)官顯貴的觀賞性刺繡。受到文人士大夫的影響，繡風(fēng)經(jīng)典高雅，整體呈現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

（二）杭繡從明代至清末民初的主要發(fā)展變化

歷經(jīng)朝代變遷，杭繡從宮廷繡逐漸向閨閣繡發(fā)展，并與顧繡、蘇繡等姐妹繡種互相交流融合，取其精華，去其糟粕，地域文化特色逐漸顯著，除了滿(mǎn)足宮廷以及民間使用，還涌現(xiàn)出了大量的宗教題材的實(shí)用性刺繡。

（三）新時(shí)期杭繡的發(fā)展境況

在近代戰(zhàn)亂動(dòng)蕩時(shí)期，杭繡的工藝技法發(fā)展停滯不前，一度瀕臨失傳的邊緣。新時(shí)期隨著社會(huì)大眾對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重新重視，杭繡在新的歷史階段有了新的發(fā)展，重新發(fā)揮其歷史傳承作用。2009年杭州刺繡被列為杭州市第一批及浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。杭繡作為浙江地區(qū)乃至國(guó)內(nèi)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶有豐富的地域特色、記憶特征與審美要素，在新時(shí)期重新煥發(fā)了新的活力。

二、當(dāng)代審美趨勢(shì)的分析

杭繡在南宋時(shí)期被設(shè)為宮廷繡，產(chǎn)品多服務(wù)于皇室貴族階層，這一時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格明顯區(qū)別于蘇繡、顧繡等江南地區(qū)的閨閣繡，具有精美、奢華、恢宏大氣等特點(diǎn)。杭繡的針?lè)í?dú)特，主要有平繡、亂針繡、疊繡、貼續(xù)繡、借底繡、發(fā)繡、穿珠繡、幫繡、點(diǎn)繡、編繡、網(wǎng)繡、紗繡等。杭繡技法主要應(yīng)用于裝飾荷包、戲服、被面、靠墊、鞋面等等，善于使用多種色彩，裝飾效果和工藝技巧極佳。

隨著杭繡逐漸走進(jìn)尋常百姓家，其裝飾藝術(shù)風(fēng)格開(kāi)始發(fā)生變化，其裝飾題材內(nèi)容和表達(dá)風(fēng)格大多源自民間喜聞樂(lè)見(jiàn)、象征吉祥與美好的紋樣，如祥龍、鳳鳥(niǎo)、麒麟、孔雀、壽桃及牡丹等，還有百結(jié)花、寶相花、如意、八卦等表示如意美滿(mǎn)的傳統(tǒng)圖案。

到了近代，隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的加快，工藝煩瑣的杭繡逐漸遠(yuǎn)離大眾日常生活，不再是人們的生活用品，變成束之高閣的工藝品。

當(dāng)代人的審美受到現(xiàn)代生活觀念的沖擊，追求標(biāo)榜個(gè)人主義的思想得到空前張揚(yáng)。因此，杭繡的工藝技巧、設(shè)計(jì)題材以及表現(xiàn)手法都極大地受到了現(xiàn)代審美趨勢(shì)的影響，越來(lái)越多關(guān)于杭繡創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)品又重新回到人們的生活中。

隨著我國(guó)的綜合實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，國(guó)民自身的民族自豪感也隨之高漲，對(duì)于本土傳統(tǒng)文化元素開(kāi)始積極響應(yīng)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的社會(huì)地位得到了很大提高，國(guó)家也提出倡導(dǎo)“工匠精神”和“振興傳統(tǒng)工藝”的相關(guān)政策導(dǎo)向。“國(guó)潮”作為一個(gè)新晉網(wǎng)紅關(guān)鍵詞，受到90后、00后等年齡層消費(fèi)者的追捧，一大批傳統(tǒng)手工產(chǎn)品在“國(guó)潮”中得到了新的發(fā)展和復(fù)興。由審美自信到中國(guó)傳統(tǒng)技藝話語(yǔ)權(quán)的確立，“國(guó)潮”是意義深遠(yuǎn)的商業(yè)模式摸索。在不斷求新求變的市場(chǎng)迭代中，要想使杭繡在當(dāng)下文化消費(fèi)浪潮中重新煥發(fā)光彩，就必須重視“國(guó)潮”領(lǐng)域的提前探索與布局。打造杭繡當(dāng)代價(jià)值體系，創(chuàng)新杭繡工藝，就是最好的創(chuàng)新試水。

三、杭繡的傳承發(fā)展途徑

本文以一種全新的視角去觀察傳統(tǒng)的杭繡技藝，提出以“國(guó)潮”的商業(yè)運(yùn)作模式來(lái)實(shí)現(xiàn)杭繡非遺傳承的現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求，在這個(gè)前提下深入探討了現(xiàn)代人對(duì)于文化生活的精神需求，嘗試將杭繡以更加多元、個(gè)性化的呈現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)，重新構(gòu)建杭繡的當(dāng)代價(jià)值體系，指導(dǎo)杭繡突破傳承困境。

（一）梳理杭繡的發(fā)展脈絡(luò)，分析杭繡傳承方向

通過(guò)實(shí)地考察民間工藝作坊，采訪非遺傳承人，結(jié)合相關(guān)地方志、史料、家譜等文獻(xiàn)資料，對(duì)杭繡的裝飾工藝特色進(jìn)行整理與收集。通過(guò)對(duì)杭繡現(xiàn)存文獻(xiàn)資料的分析與研讀，梳理出一條比較清晰的杭繡歷史文化的脈絡(luò)，結(jié)合可實(shí)踐操作分析，規(guī)劃出行之有效的實(shí)施方案，形成比較科學(xué)的傳承發(fā)展模式。

（二）借力高校、社會(huì)資源，為傳統(tǒng)工藝賦能

充分發(fā)揮政府、高校、社會(huì)、企業(yè)四方的力量，以政府發(fā)布的相關(guān)扶持非遺傳承政策文件為指導(dǎo)，以高校社團(tuán)活動(dòng)以及第二課堂開(kāi)展的方式，充分發(fā)掘民間從事杭繡行業(yè)的非遺傳承人、青年杭繡愛(ài)好者等。通過(guò)邀請(qǐng)杭繡傳承人到校內(nèi)授課指導(dǎo)的方式，發(fā)現(xiàn)并且培育新一代的杭繡非遺傳承者，借助高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、職業(yè)生涯規(guī)劃大賽等方式開(kāi)拓多元化的杭州傳承途徑，再通過(guò)政府、企業(yè)創(chuàng)建的孵化基地來(lái)將傳統(tǒng)工藝進(jìn)行商業(yè)模式打磨。通過(guò)這樣的校企共育的有效拓展，為杭繡發(fā)展培育傳承人。

在這一過(guò)程中篩選出優(yōu)秀的傳承項(xiàng)目，通過(guò)企業(yè)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和策劃實(shí)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化，以商業(yè)盈利模式來(lái)反推杭繡的傳承發(fā)展。

（三）打破杭繡傳承局限，實(shí)現(xiàn)“國(guó)潮”跨界

“跨界”是指從某一屬性的事物，進(jìn)入另一屬性的運(yùn)作，顧名思義就是事物之間的融合、整合。2018年被時(shí)尚界稱(chēng)為“國(guó)潮”元年，知名運(yùn)動(dòng)品牌李寧率先打破了常規(guī)的設(shè)計(jì)營(yíng)銷(xiāo)策略，推出多款“設(shè)計(jì)師聯(lián)名款”，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)中“悟道”的文化概念開(kāi)創(chuàng)了“國(guó)潮”風(fēng)格的先河，此后百雀羚、大白兔等傳統(tǒng)品牌也紛紛進(jìn)行了“跨界”轉(zhuǎn)型，并取得成功。因此，打破杭繡傳統(tǒng)的工藝技法局限，借鑒其他門(mén)類(lèi)傳統(tǒng)工藝的成功跨界發(fā)展案例，也成為拓寬杭繡的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。

近幾年受到時(shí)尚行業(yè)的影響，高級(jí)定制越來(lái)越受到人們的歡迎，源于17世紀(jì)歐洲的法式刺繡工藝被引入國(guó)內(nèi)，并得到迅速發(fā)展。法式刺繡是運(yùn)用一種名叫Lunéville 的獨(dú)特鉤針進(jìn)行隱藏性的反面刺繡，同時(shí)結(jié)合各種手工刺繡的針?lè)ㄓ媒z線將亮片、緞帶、寶石等豐富的材料結(jié)合在一起，繡出造型感更強(qiáng)的立體圖案。而傳統(tǒng)的杭州刺繡則是用各路針?lè)ū普娴乇憩F(xiàn)花鳥(niǎo)、人物和風(fēng)景，主要使用的繡材為絲線。將法式刺繡與傳統(tǒng)杭繡工藝技巧進(jìn)行跨界組合，一方面彌補(bǔ)傳統(tǒng)杭繡平面化的裝飾表現(xiàn)形式，另一方面也讓法式刺繡更加細(xì)膩逼真。

筆者在本文撰寫(xiě)過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始嘗試將杭繡與法繡的工藝技法相結(jié)合，嘗試性地開(kāi)發(fā)了系列配飾產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，在企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)落地化，并且取得了良好的效果（圖1）。

筆者長(zhǎng)期以來(lái)一直關(guān)注于對(duì)刺繡類(lèi)文獻(xiàn)與資料的收集，近幾年根據(jù)自己的杭繡非遺傳承的研究方向，專(zhuān)門(mén)赴上海、北京等地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)杭繡、顧繡以及法繡的刺繡技法和工藝。目前已考察了國(guó)內(nèi)關(guān)于刺繡工藝的多家工坊，制作和收藏了較多的刺繡實(shí)物，拍攝了大量的圖片資料，力求在日新月異的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中為古老的杭繡開(kāi)辟一條新的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

杭州科技職業(yè)學(xué)院