談古詩(shī)教學(xué)如何教出語(yǔ)文味

沈兵

[摘 要]我國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，而古詩(shī)是最具語(yǔ)文味的一種文學(xué)體裁。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)方面，教學(xué)時(shí)，教師要從語(yǔ)言文字、意象意境、練字造句等方面入手，讓古詩(shī)教學(xué)真正體現(xiàn)出語(yǔ)文的味道，讓學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中真正提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)教學(xué);語(yǔ)文味;語(yǔ)言文字;意象意境;練字造句;寫作技法

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）09-0023-01

縱觀當(dāng)前的小學(xué)古詩(shī)課堂，部分教師帶領(lǐng)學(xué)生把古詩(shī)讀得鏗鏘有力、朗朗上口，幻燈片做得精美絕倫，課堂活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈，課堂氣氛如火如荼。在感受這些之余，我們總在思考，這樣的語(yǔ)文課真的是我們所需要的語(yǔ)文課嗎？哪些環(huán)節(jié)是需要的，哪些環(huán)節(jié)必須弱化，哪些甚至可以刪除呢？

一、語(yǔ)言文字才是語(yǔ)文的真正味道

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

分析上面這段話，課程的“綜合性”在數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科里面也有所強(qiáng)調(diào)，“實(shí)踐性”在小學(xué)科學(xué)這門課程中也十分推崇，因此課程的綜合性和實(shí)踐性不能看作是語(yǔ)文教學(xué)的特有屬性。而“吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)”才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的所在。據(jù)此，可以判斷出“使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通”才是語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特之處。

例如，學(xué)習(xí)宋朝大詩(shī)人范成大的《四十田園雜興》（其三十一）：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！焙芏嘟處熥寣W(xué)生表演其中的活動(dòng)，以期學(xué)生能夠深入理解這首詩(shī)。出發(fā)點(diǎn)不錯(cuò)，但是方法卻弄錯(cuò)了。表演是語(yǔ)文教學(xué)的特質(zhì)嗎？課堂上，教師用精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)來(lái)展開(kāi)教學(xué)，這是緣木求魚(yú)的做法;還有一些教師喜歡用PPT教學(xué)，雖說(shuō)不是不能用PPT，但是不能喧賓奪主。

二、意象意境是古詩(shī)的根本元素

上面已經(jīng)分析了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中要牢牢抓住語(yǔ)言文字來(lái)體會(huì)古詩(shī)的妙處。那么，如何才能抓住語(yǔ)言文字來(lái)體會(huì)古詩(shī)的意境呢？可以從語(yǔ)言文字構(gòu)成的意象來(lái)體會(huì)。所謂意象，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是含有詩(shī)人思想感情的物象。所謂的意境，就是這些意象構(gòu)成的一種境界。

還是以范成大的《四十田園雜興》（其三十一）這首詩(shī)為例，這首詩(shī)寫了哪些意象呢？這些意象又構(gòu)成了一幅什么樣的意境呢？詩(shī)中的事物有田地、桑麻、桑陰、瓜等，人物有村莊兒女、童孫。這些意象借助一些其他的語(yǔ)言文字構(gòu)成了一種意境：村莊兒女起早貪黑地工作，童孫雖然并不會(huì)干農(nóng)活，但是卻學(xué)著大人的樣子干活。通過(guò)對(duì)意境的研讀，學(xué)生不難理解本首詩(shī)作者想要表達(dá)的思想感情：一方面通過(guò)農(nóng)村勞動(dòng)的場(chǎng)面表現(xiàn)了農(nóng)村生活的緊張和繁忙，體現(xiàn)勞動(dòng)人民的勤勞;另一方面，表現(xiàn)了童孫們從小受到耳濡目染，養(yǎng)成了愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，也展現(xiàn)了他們的天真有趣。

通過(guò)以上案例的分析，可以知道，古詩(shī)作者的思想感情是蘊(yùn)含在意象和意境之中的，而語(yǔ)文的意象、意境又是以語(yǔ)言文字作為載體的。教師在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，要遵循這一規(guī)律，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)由此及彼，由淺入深的學(xué)習(xí)，達(dá)到古詩(shī)學(xué)習(xí)的殿堂。

三、煉字造句、批文入理是古人的匠心所在

“兩句三年得，一吟雙淚流?！蔽覈?guó)古代詩(shī)人，大多都重視對(duì)語(yǔ)言文字的錘煉，要選用最恰當(dāng)?shù)淖衷~，表現(xiàn)人物、事物、畫面。教師在進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，要善于挖掘這樣的詞語(yǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)體味詩(shī)人用詞的精妙獨(dú)到之處，感受語(yǔ)文的魅力。

例如，王安石的《泊船瓜州》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字歷來(lái)為人稱道。傳說(shuō)王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過(guò)”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最終選定了“綠”。改字與其他動(dòng)詞相比，到底有什么妙處呢？就詞性而言，“綠”是一個(gè)形容詞，表示一種顏色;而上述動(dòng)詞只能表現(xiàn)某一個(gè)動(dòng)作，不能表現(xiàn)一種狀態(tài)。動(dòng)作是抽象的，狀態(tài)則不然，能夠直接調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)感受，給人生動(dòng)形象之感。同時(shí)“綠”這個(gè)字又與“春風(fēng)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇的勃勃生機(jī)。這樣，整首詩(shī)就被賦予了獨(dú)特的生命力，給讀者帶來(lái)了滿心的愉悅之情。這些表達(dá)效果，都是其他詞語(yǔ)所不能夠達(dá)到的。教師只有引導(dǎo)學(xué)生深入理解這些詞語(yǔ)在表情達(dá)意上的妙處，才能夠把小學(xué)古詩(shī)教學(xué)教出語(yǔ)文味。

當(dāng)然，要在古詩(shī)教學(xué)中教出語(yǔ)文的味道，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)鑒賞的廣闊天地，還有許多途徑和方法。語(yǔ)文教師要從語(yǔ)文的應(yīng)有之義出發(fā)，充分挖掘，讓古詩(shī)教學(xué)更有語(yǔ)文味。

（責(zé)編劉宇帆）