切忌人云亦云

王充閭

論詩(shī)（五首之三）

趙翼

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。

矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

【作者簡(jiǎn)介】

趙翼（1727—1814），常州府陽(yáng)湖縣（今江蘇省常州市）人，清代史學(xué)家、文學(xué)家。

創(chuàng)新的一個(gè)重要體現(xiàn)，就是要獨(dú)具只眼，抒寫(xiě)性靈，張揚(yáng)個(gè)性，別出心裁。這也是“性靈派”詩(shī)論的一個(gè)核心論點(diǎn)。這首詩(shī)所強(qiáng)調(diào)的，就是詩(shī)人觀察問(wèn)題、表達(dá)見(jiàn)解、寫(xiě)作詩(shī)文，要有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，不能隨聲附和，人云亦云。“漫雌黃”，意為隨便品評(píng)、議論。雌黃，礦物名，晶體，橙黃色，可制顏料。古人抄書(shū)、校書(shū)，常用雌黃涂改文字，因此，稱(chēng)亂改文字、橫加批評(píng)為“妄下雌黃”。

詩(shī)人以“矮人看戲”的生動(dòng)比喻，辛辣而風(fēng)趣地諷刺了文壇詩(shī)苑中常見(jiàn)的說(shuō)長(zhǎng)道短、漫下雌黃的現(xiàn)象?！鞍丝磻颉倍洌闯觥吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》。朱熹在解讀《論語(yǔ)》中“吾道一以貫之”時(shí)，說(shuō)道：“后人只是想象說(shuō)，正如矮人看戲一般，見(jiàn)前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見(jiàn)，想必是好笑，便隨他笑?！倍祆渌罁?jù)的，又是他的叔祖、文學(xué)家朱弁在《曲洧舊聞》中所言：“秉筆之士所用故實(shí)，有淹貫所不究者，有蹈前人舊轍而不討論所從來(lái)者，譬侏儒觀戲，人笑亦笑，謂眾人決不誤我者，比比皆是也?！?/p>

其實(shí)，古人對(duì)于這種群從趨同的日常習(xí)慣，特別是創(chuàng)作、批評(píng)中的缺乏創(chuàng)見(jiàn)、人云亦云、盲目跟風(fēng)現(xiàn)象，一貫持批評(píng)態(tài)度，以至形成了與“矮人看戲”相近的許多成語(yǔ)。諸如“鸚鵡學(xué)舌”（宋·釋道原《景德傳燈錄》：“如鸚鵡只學(xué)人言，不得人意。”）;“拾人牙慧”（比喻拾取別人的一言半語(yǔ)當(dāng)作自己的話(huà)，東晉時(shí)殷浩說(shuō)他外甥：“康伯連我牙齒后面的污垢還沒(méi)有得到，就自以為了不起?！保?“一犬吠形，百犬吠聲”（東漢·王符《潛夫論·賢難》說(shuō)，一只狗叫，許多狗聞聲也跟著叫，形容一些人不辨虛實(shí)、真?zhèn)危S聲附和，盲目跟從），等等。

本詩(shī)中趙翼所論，是與其詩(shī)文必須創(chuàng)新的主張完全一致的。在《甌北詩(shī)話(huà)》中，他曾針對(duì)元好問(wèn)批評(píng)蘇東坡“百態(tài)新”的論斷，尖銳地指出：“‘新豈易言？意未經(jīng)人說(shuō)過(guò)則新，書(shū)未經(jīng)人用過(guò)則新。詩(shī)家之能新，正以此耳。若反以新為嫌，是必拾人牙后，人云亦云。”