習(xí)近平新時(shí)代德治思想的三重維度探析

方寧

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代德治思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，它立足于新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義倫理道德觀，批判繼承中國傳統(tǒng)德治思想，從國家、政黨和個(gè)人三重維度構(gòu)建新時(shí)代德治思想體系，應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際問題的解決。深入探析習(xí)近平新時(shí)代德治思想，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、提升國家文化軟實(shí)力、推動(dòng)國家治理體系科學(xué)化具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平; 新時(shí)代; 德治思想

中圖分類號(hào)：D26? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）2-102-002

大道之行，天下為公，站在新的歷史起點(diǎn)上，從國家、政黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部三重維度上深入探析習(xí)近平新時(shí)代德治思想，對(duì)繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、踐行新時(shí)代德治思想、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、國家維度：以德治國

1.新時(shí)代：習(xí)近平關(guān)于“以德治國”思想的價(jià)值旨?xì)w

“以德治國”的思想自古以來就已經(jīng)存在，是國家統(tǒng)治過程中與依法治國相呼應(yīng)的一種治理模式。雖然其在中國早期社會(huì)便已存在，但由于統(tǒng)治階級(jí)和時(shí)代發(fā)展的局限性，中國古代的德治思想存在其不合理之處，例如，“存天理，滅人欲”“三綱五?！钡群诎蹈嗟姆饨ǖ燃?jí)倫理綱常也披著道德的外衣作為統(tǒng)治者進(jìn)行“德治”的工具。近代以來，隨著中國封建王朝的結(jié)束和新中國的成立，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在謀篇布局、審時(shí)度勢(shì)之際將以德治國的思想與中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展緊密結(jié)合，將其推向新的歷史高度?！耙缘轮螄钡乃枷?，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，習(xí)近平新時(shí)代以德治國思想就是指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義德治之路，充分發(fā)揮道德的教化作用和約束力量來調(diào)控人們的社會(huì)行為，調(diào)解人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，從而在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)積善成德、明德惟馨。

2.新任務(wù)：習(xí)近平關(guān)于“以德治國”思想的實(shí)踐路徑

首先，要堅(jiān)持人民主體地位，培育社會(huì)主義道德文化，完善社會(huì)主義道德體系，立德樹人。道德模范作為踐行道德的榜樣，是時(shí)代發(fā)展的助力器。2013年，習(xí)近平在會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)指出，“道德模范是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要旗幟，必須切實(shí)開展宣傳和學(xué)習(xí)道德模范的活動(dòng)，在整個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，不斷激勵(lì)人們崇德向善、見賢思齊……為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和道德支撐”。所以，要充分發(fā)揮道德模范的帶頭引領(lǐng)作用，在全社會(huì)營造躬身實(shí)踐、踐行道德的良好氛圍。

二、政黨維度：以德治黨

1.新時(shí)代：習(xí)近平關(guān)于“以德治黨”思想的價(jià)值旨?xì)w

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體針對(duì)新形勢(shì)下我們黨面臨的許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和亟待解決的問題，指出“打鐵還需自身硬”，提出了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略要求。在全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代背景之下，習(xí)近平新時(shí)代以德治黨思想作為依規(guī)治黨的姊妹篇，二者共同將全面從嚴(yán)治黨引向深入，開辟了治黨新境界，這是黨的治理方式轉(zhuǎn)型的必然要求，也是黨和國家全面發(fā)展的迫切需要。習(xí)近平新時(shí)代以德治黨思想既是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家德治理論的繼承和創(chuàng)新，也是對(duì)新形勢(shì)下黨內(nèi)出現(xiàn)的道德失范行為的匡扶和矯正。2015年10月，中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》并發(fā)出通知強(qiáng)調(diào)要“貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，堅(jiān)持依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合”。這是在黨的文件中，第一次明確提出“以德治黨”的概念，是對(duì)十八大以來依規(guī)治黨思想的豐富和發(fā)展。

德治是規(guī)治的精神基石和深層源泉，2016年1月，習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上明確指出，“我們深入研究探索，汲取全黨智慧，堅(jiān)持依規(guī)治黨與以德治黨相統(tǒng)一，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)與守底線相結(jié)合，把從嚴(yán)治黨實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為道德規(guī)范和紀(jì)律要求”。以德為先，強(qiáng)化標(biāo)桿意識(shí)，遵規(guī)守紀(jì)，強(qiáng)化底線意識(shí)，由此形成內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的全面從嚴(yán)治黨新格局。

2.新任務(wù)：習(xí)近平關(guān)于“以德治黨”思想的實(shí)踐路徑

以德治黨要繼承和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義的道德追求。習(xí)近平新時(shí)代以德治黨思想是對(duì)馬列主義以德建黨理論的繼承和發(fā)展，馬克思、恩格斯在創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)政黨時(shí)曾指出，“一方面，在無產(chǎn)者不同民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭中所經(jīng)歷的各個(gè)階段上，共產(chǎn)黨人始終代表的是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。質(zhì)而言之，共產(chǎn)黨人代表無產(chǎn)階級(jí)的利益必須具有堅(jiān)定的理想信念和崇高的共產(chǎn)主義道德，由此指出，高尚的道德是無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的重要方面。所以，習(xí)近平新時(shí)代以德治黨思想是中國化馬克思主義政黨建設(shè)學(xué)說的新成果，同時(shí)也要不斷豐富中國共產(chǎn)黨倫理道德建設(shè)的新時(shí)代內(nèi)涵。

三、個(gè)人維度：為官以德

1.新時(shí)代：習(xí)近平關(guān)于“為官以德”思想的價(jià)值旨?xì)w

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的官德是一種從政道德，新時(shí)代，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚綀?zhí)政骨干隊(duì)伍，是我們黨事業(yè)成功的重要保證，也是國家發(fā)展的關(guān)鍵因素。加強(qiáng)官德塑造，是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的重要內(nèi)容，系統(tǒng)梳理和研讀習(xí)近平新時(shí)代為官以德的思想，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部提升自身官德水平具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。2014年5月，習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)曾談道，“廣大黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要把提高道德修養(yǎng)作為人生的必修課，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，從而充分發(fā)揮道德的力量以贏得人心和事業(yè)成就”。由此強(qiáng)調(diào)為官以德的重要性，為廣大黨員干部指明了努力的方向。

得民心者得天下，失德者失民心，失民心者失天下。官德在整個(gè)社會(huì)道德體系中占據(jù)著主導(dǎo)地位，并對(duì)社會(huì)道德規(guī)范具有示范作用?！罢?、正也，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)之管理者，國家之棟梁，其一言一行均會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生直接的影響?？鬃佑性疲骸熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！庇纱丝梢?，為“官”者若官德不正，民德則差;官德若好，民德則優(yōu)。官德決定官風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)，在習(xí)近平看來，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，會(huì)嚴(yán)重影響著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。高尚的官德猶如時(shí)代的春風(fēng)、前進(jìn)的號(hào)角，可以在人民群眾之中產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感召力，所謂“上有所好，下必甚焉”說的便是如此。

官德建設(shè)既是執(zhí)政的需要，也是做人的需要。作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)自身的為政之德，不僅是工作的需要，也是提升自身修養(yǎng)的迫切需要。黨的十八大以來，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部信仰缺失、價(jià)值取向功利化、政績觀扭曲錯(cuò)位對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生惡劣的影響，也會(huì)對(duì)人民群眾的合法權(quán)益造成重大損害，甚至?xí)?dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之德建設(shè)刻不容緩。正如習(xí)近平所說，“培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要抓好黨性教育這個(gè)核心，抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)”。黨員干部更要時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，做到修身慎行、懷德自重，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

2.新任務(wù)：習(xí)近平關(guān)于“為官以德”思想的實(shí)踐路徑

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)，堅(jiān)定理想信念。把道德挺在紀(jì)律前面，樹立思想道德高線，筑牢拒腐防變的思想道德防線。習(xí)近平指出，“由于領(lǐng)導(dǎo)干部掌握一定的公共權(quán)力，所以對(duì)其思想道德的要求自然要‘與眾不同”。所以領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻注意自身的思想道德建設(shè)，堅(jiān)持正確的政治原則和立場(chǎng)，嚴(yán)于律己，堅(jiān)守底線思維。要時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，做到“吾日三省吾身”。古人云：“道在外，行之千古;德在內(nèi)，存于一己?！弊鳛辄h的領(lǐng)導(dǎo)干部，只有不斷提高自身的思想道德水準(zhǔn)，堅(jiān)定理想信念，才能明白手中的權(quán)力從何而來、為誰而用，從而踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白為官。

其次，黨員干部加強(qiáng)自身官德修養(yǎng)，要勤于學(xué)，敏于思，正確把握學(xué)習(xí)的方向?！白x書即是立德”，習(xí)近平曾談到“領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、道德水平、思想意識(shí)并不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，同樣也不會(huì)隨職務(wù)的提升而有所提高，必須要終身奮斗”。本領(lǐng)不是天生的，官德也不是與生俱來的，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)自身道德建設(shè)，不是嘴上說說、心里想想，而是要落到具體行動(dòng)上，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，通過不斷學(xué)習(xí)來提高自身的官德水準(zhǔn)。

要把“踐行”作為加強(qiáng)自身官德建設(shè)的落腳點(diǎn)。理論和經(jīng)驗(yàn)猶如雄鷹之雙翼，只有見世面、經(jīng)風(fēng)雨，才能發(fā)揮其作用。黨員干部提升自身的官德修養(yǎng)，歸根到底是為了更好地履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。所以，廣大黨員干部要檢測(cè)自身的官德水平，就要真正把自己的“官德”運(yùn)用到社會(huì)發(fā)展的“第一線”，服務(wù)到人民群眾的最前沿，深入基層，服務(wù)群眾，真正做到把百姓拍不拍手、稱不稱贊作為檢測(cè)自身官德建設(shè)成效的“分?jǐn)?shù)器”，津潤人民群眾崇德向善的心靈，從而贏得人民群眾的信賴和支持，凝聚起強(qiáng)大的社會(huì)合力。

“行德則興，背德則崩。”（《大戴禮記·武王踐阼》）新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足于中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，根植于中華民族源遠(yuǎn)流長的德治思想，從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來相統(tǒng)一的高度，從國家、政黨和個(gè)人一脈相承的三重維度構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義德治思想的廣袤大廈，開創(chuàng)了既與時(shí)俱進(jìn)又具有鮮明中國風(fēng)的德治思想新格局，為面臨許多新任務(wù)、新風(fēng)險(xiǎn)的中國提供了行之有效的治理模式?？照劚厝徽`國，實(shí)干方可興邦。習(xí)近平新時(shí)代德治思想是大變革時(shí)代之下應(yīng)對(duì)發(fā)展和挑戰(zhàn)的需要，也是中國化的馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的需要。以德治國、以德治黨、為政以德，三位一體、并駕齊驅(qū)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部.習(xí)近平用典[M]北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2015：75-76

[2]習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國 著力提高國家文化軟實(shí)力[N]人民日?qǐng)?bào)，2014-01-01-01

[3]程波.法安天下德潤人心——堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合的思考[J]熱點(diǎn)透視，2017（1）：23-24

[4]單一良.以德樹心以法塑身——法治英才的德法兼修之道[J]人民法治，2017（6）：108-109

[5]習(xí)近平.之江新語[M]浙江：浙江人民出版社，2007：206

[6]習(xí)近平在會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)強(qiáng)調(diào)深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng) 為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)凝聚有力道德支撐[N]人民日?qǐng)?bào)，2013-09-27-01.

[7]習(xí)近平在中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N]人民日?qǐng)?bào)，2016-12-11-01.

[8]法安天下 德潤人心——怎樣理解堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-2-12-02