“馬克思主義中國化”內(nèi)涵的爭鳴與科學(xué)辯偽

陳元師

摘要：我國在“馬克思主義中國化”的內(nèi)涵方面存在著較多的爭議，理論界有許多學(xué)者有著不同的看法和觀點，甚至還出現(xiàn)了否定“馬克思主義中國化”的人。因此，必須要對“馬克思主義中國化”內(nèi)涵進行深入的研究，需要在需要在馬克思主義的本質(zhì)基礎(chǔ)上結(jié)合中國的實際情況和現(xiàn)實才能有效的把握好“馬克思主義中國化”中的內(nèi)涵。本文主要是對當下對“馬克思主義中國化”內(nèi)涵方面存在的爭議和討論進行論述，并提出科學(xué)看待“馬克思主義中國化”的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化? 科學(xué)內(nèi)涵? 中國實際

中圖分類號： D61

一 對“馬克思主義中國化”的否定與肯定的思潮

1否定“馬克思主義中國化”的觀點

由于思想開放與現(xiàn)代多元學(xué)術(shù)思潮的快速發(fā)展，也出現(xiàn)了對“馬克思主義中國化”進行否定的思想觀念。一是認為馬克思主義中國化缺乏一定的科學(xué)性特征。這類思想是將馬克思主義認作是絕對的真理，因此可以對個別與特殊的問題全部都能找到解決問題的答案。這樣的理念反而是對馬克思主義的背棄;二是將把馬克思主義中國化和民族主義相混淆。這類觀點主要是過度強調(diào)中國的各項文明都強于西方，因此會在中國內(nèi)部所產(chǎn)生的各項人文資源和理論中探求解決問題的方法和中國未來發(fā)展的具體道路。

2對“馬克思主義中國化”內(nèi)涵的不同解讀與評論

一是將馬克思主義認定為源頭，而“馬克思主義中國化”被認作是分流。這一觀點具有著較強的片面性特征，把中國對馬克思主義進行革命和建設(shè)改造的歷史實踐有所忽視;

二是把“馬克思主義中國化”認作是在中國馬克思主義發(fā)展過程中與我國時代發(fā)展、民族進步相結(jié)合，同時可以在我國實現(xiàn)具體化的運用。以上內(nèi)容是“馬克思主義中國化”應(yīng)當具備的，但是細究可以發(fā)現(xiàn)，以上的幾個內(nèi)容將馬克思主義的特殊性突出，并沒有表現(xiàn)其中的普遍性特征。這是由于“馬克思主義中國化”在我國已經(jīng)獲得了相當多的成果，僅僅是以上的內(nèi)容無法全部包含和容納“馬克思主義中國化”的實質(zhì)性內(nèi)涵和普遍意義;

三是將學(xué)術(shù)和政治層面上的馬克思主義中國化區(qū)分開來。在學(xué)術(shù)層面角度上來看，主要是在哲學(xué)經(jīng)濟、政治理論等學(xué)科領(lǐng)域中建立起具有中國特征和價值的馬克思主義哲學(xué)和相關(guān)的理論;在政治層面上可以利用馬克思主義相關(guān)的理論來指導(dǎo)和糾正我國在政治方面存在的各種問題和不足，同時也可以用來進行改革。這樣的區(qū)分形式存在著歪曲馬克思主義中國化的潛在可能性。這是因為學(xué)術(shù)與政治方面的聯(lián)系性較強，基本上屬于密不可分、無法分割。

四是認為馬克思主義中國化是中國的各項實踐與馬克思主義相結(jié)合的過程。這個過程屬于動態(tài)化和發(fā)展化的過程。這一觀點由于具備較強的客觀性和科學(xué)性的特征，并讓人們可以較好的理解和掌握馬克思主義中國化的實質(zhì)性內(nèi)涵以及主要構(gòu)成，給予了人們掌握好馬克思主義中國化的相關(guān)方法，而且人們的接受程度也相對較高。

二 要用科學(xué)的眼光把握“馬克思主義中國化”的內(nèi)涵

1明確馬克思主義本質(zhì)把握是實現(xiàn)中國化的前提條件

馬克思主義的本質(zhì)需要從人民群眾的本質(zhì)利益的價值取向方面進行研究和探視，這也是分辨馬克思主義的內(nèi)涵真?zhèn)蔚闹匾P(guān)鍵。而我國共產(chǎn)黨將馬克思主義的各項觀念和理念作為自己在發(fā)展中國、引導(dǎo)中國進步以及促使自身發(fā)展的重要指標和引導(dǎo)方向，而這些理論成果最終都是要落實的發(fā)展人民、引導(dǎo)人民、促進人民各項生活水平和根本利益水平提升。尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出了“人民至上”的理念，要求能讓所有的中國人民都能過上滿意幸福的日子。馬克思主義將所有的人都放在平等的位置上，也表明了共產(chǎn)黨所從事的一切運動都是基于大多數(shù)人的利益沒出發(fā)點，這也是中國應(yīng)用馬克思主義作為指導(dǎo)理論的重要依據(jù)。

2要具備與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)

由于中國共產(chǎn)黨堅持應(yīng)用馬克思主義理論，才使得馬克思主義得以有中國化的機會和可能。恩格斯曾提到，理論應(yīng)當是不斷的動態(tài)發(fā)展的，而并非是停滯不前的。馬克思主義誕生至今已經(jīng)過去了一百六十多年，在這段時間中，該主義不斷的從其他的先進理論中汲取經(jīng)驗、融合成果，對自身錯誤的觀念進行改革和矯正，并隨著社會歷史的發(fā)展而呈現(xiàn)出動態(tài)化的與時俱進。馬克思主義誕生的時代與現(xiàn)如今的時代已經(jīng)有了相當大的區(qū)別，面對現(xiàn)有的社會、經(jīng)濟以及國際復(fù)雜形勢，只有讓馬克思主義不斷的和時代特征、發(fā)展潮流以及人民共識相結(jié)合，才能促使馬克思主義中國化將社會和發(fā)展過程中存在的各種問題都能找到良好的解決方法。

3要充分了解和認知中國的國情

馬克思主義實現(xiàn)中國化還需要有一個具體的客觀評價標準，那就是需要深入認知和意識到中國的實際國情。所有的問題解決都需要從中國的國情出發(fā)，也是看透問題本質(zhì)的關(guān)鍵所在。這就需要將中國國情與馬克思主義之間的聯(lián)系不斷的提升，若是將中國國情與馬克思主義分離，則會導(dǎo)致馬克思主義僅僅是空洞且抽象的理論，無法對中國的各種問題作出指導(dǎo)和規(guī)劃。探究我國革命、改革以及發(fā)展建設(shè)的歷史可以知道，馬克思主義在我國的具體社會問題解決中都得到了充分的應(yīng)用，并且在一定程度上更新了馬克思主義中國化的相關(guān)理論。

4要正視馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

“馬克思主義中國化”是要落足于我國的現(xiàn)實情況，也是將現(xiàn)實實踐與馬克思主義中的抽象理論相結(jié)合的重要價值成果。而要想理解“中國化”則需要站在整體性和全面性的視角上進行，它不僅包括了傳統(tǒng)的物質(zhì)層面上的內(nèi)容，例如眾多的人口、稀少的資源;同時還包含了文化視角下的國民精神、內(nèi)在品格以及氣質(zhì)。由此可以知道，馬克思主義中國化則是要對我國的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入的融合與理解，審慎對待中國傳統(tǒng)文化中與馬克思主義契合的部分，將我國的民族歷史和精神與時代特征相結(jié)合，使得馬克思主義具備中國傳統(tǒng)作風(fēng)和意識理念。只有這樣，才能引導(dǎo)中國社會中馬克思主義不斷發(fā)揮著應(yīng)有的價值和作用。

結(jié)語

本文主要探討了“馬克思主義中國化”在發(fā)展的過程中存在的各項爭議和不同的思潮，并提出站在科學(xué)的視角上來看待“馬克思主義中國化”相關(guān)內(nèi)涵的具體方法。通過研究可以為相關(guān)的學(xué)者提供一定的參考意見和理論依據(jù)。

參考文獻

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