川西林盤景觀形態(tài)與林盤文化的關聯(lián)研究

文志遠 黃浩原

摘 要：本文通過對林盤景觀形態(tài)和林盤歷史文化的分析，探究林盤文化與林盤景觀的關聯(lián)性，從歷史、文化、生態(tài)角度分析林盤帶來的經濟價值，提出林盤研究的可持續(xù)性和林盤文化的可發(fā)展性，希望借此對川西林盤的保護和林盤鄉(xiāng)村振興提供一些參考。

關鍵詞：川西林盤；林盤歷史；林盤文化；林盤景觀

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A

基金項目：2018年教育部社科基金一般規(guī)劃類項目《川西林盤農耕景觀修復與保護性建設研究》（項目編號18YJA760059）。

一、川西林盤歷史及成因

（一）概念

四川地區(qū)因其得天獨厚的地理位置和氣候條件，發(fā)展出了獨特的農耕文明。遍布西南地區(qū)的川西林盤指一定范圍內，通過耕地、水網、路網、喬木林或竹林以及民居建筑等有機結合形成的具有景觀生態(tài)結構，滿足人們生活生產條件的居住環(huán)境形態(tài)[1]。

（二）歷史簡述

1.起源

川西林盤的起源可追溯至四五千年前的古蜀文明，在原始自然物資豐沛，人工選擇培育物資匱乏的時期，小米，古稱為粟，進入農耕人們的視野。為方便共同作業(yè)，原始的聚落開始出現(xiàn)。

秦朝統(tǒng)一六國后，為促進各地的發(fā)展，制定了大量的經濟發(fā)展策略，使得大批移民涌入四川。移民的遷入帶來了先進的生產技術以及多樣的文化。至兩漢時期的結束，中原文化和蜀地文化相互融合，帶動了林盤農耕文化的發(fā)展，林盤居住聚落的空間形態(tài)和空間格局也逐步形成。

2.歷史承接的危機

公元222到公元581，三國鼎立造成了動蕩不安的局面，民眾生活困苦，大量的青壯年勞動力參加軍事戰(zhàn)爭，人口數(shù)量急劇減少，生產力下降，使得林盤發(fā)展停滯不前。

3.繁盛時代的轉機

隋朝作為和平年代的開端，雖有苛政，但林盤生活和經濟開始慢慢恢復。到了唐宋時期，社會經濟發(fā)展迅速，政策制度寬松，安穩(wěn)富足的生活條件為文化的發(fā)展和科技的完善提供了環(huán)境。

4.近代的衰變

元明時期，戰(zhàn)亂使將原本富饒的成都平原資源消耗殆盡，加上人口的流失以及自然災害的侵襲讓林盤幾經摧殘[2]。

清代后期，社會局勢趨于安定，優(yōu)越的自然條件，又吸引了大批移民進蜀。移民使人口數(shù)量增加，勞動力的增加使荒地得到復耕，林盤的風貌逐漸復原。但是，戰(zhàn)爭的爆發(fā)使林盤的發(fā)展再一次擱淺。

改革開放以后，經濟發(fā)展迅速，城市化進程的加快造成了大量人口的轉移、流動，許多村鎮(zhèn)出現(xiàn)空心化、老齡化的現(xiàn)象，林盤也不例外。林盤再一次面臨生存的危機。

5.鄉(xiāng)村振興的新起點

川西林盤憑借其豐富的自然資源、良好的地理環(huán)境以及悠久的農耕文明成為川西地區(qū)鄉(xiāng)村振興的焦點。時隔千年，川西林盤又一次與時代共同發(fā)展，進入新的次元。

（三）川西林盤的成因

1.板塊運動

1.9億年前，在亞歐大陸與印度洋板塊的相互碰撞下形成了四川盆地。此時的四川盆地因剛從海洋中擠出，在之后的一億多年中，四川盆地在不斷地地殼運動中湖面逐漸縮小，增加了動植物活動面積，溫和濕潤的氣候使四川盆地成為史前生物的天堂。

成都平原起源于冰川時代，使大量的泥沙和沉積物伴隨流經四川盆地的江系移動，在龍泉山脈處堆積，經過長時間的沉淀最終形成了土質良好的沖積平原。

2.溫和的氣候

川西林盤所處的成都平原主要受亞熱帶季風氣候的影響，但是特殊的地形為成都平原植被創(chuàng)造了不同的氣候條件。造就了林盤植被種類的多樣化。但是由于受地形的限制，林盤物種雖然繁多，但是產量一般。

3.水利灌溉

杜宇被譽為“農神”，是最早將農耕技術教與古蜀農人的蜀王。農業(yè)問題解決后，杜宇命鱉靈治水，因鱉靈治水有功遂將王位授予鱉靈[3]。

秦朝時期，李冰父子在岷江流域指揮興建多處水利工程，包括著名的都江堰水利工程。都江堰水利工程不僅減少了洪水的危害，蜀地農田灌溉也依賴于都江堰水利工程的修筑。

自秦朝以來，成都城址至今未改也得力于水利工程帶來的諸多優(yōu)勢。不論光陰如何變遷，歷朝各代只是對都江堰水利工程進行簡單的修繕。

4.歷史人文發(fā)展

蜀人生活于林盤綠林田園間，良好的自然環(huán)境讓人民不愁吃穿，也養(yǎng)成了蜀地人悠閑好娛的性格，充足的糧食和發(fā)達的文娛促進了成都平原的商業(yè)發(fā)展。安逸的生活環(huán)境吸引大批的移民，愈發(fā)豐富了蜀地的文化，林盤數(shù)量也由此增多。

二、川西林盤景觀形態(tài)

川西林盤景觀在平面上的表現(xiàn)形式為一個星盤，林盤如同大大小小的星座散布在成都平原之上，每個林盤都有同樣的景觀元素構成，但是林盤的邊界和動植物等又各有不同。林盤景觀形態(tài)的最外層由農田、道路、水網交織構成，林盤中部則是由各種高大喬木和竹林及灌木組成，喬木和竹林以或線或面的形式圍繞在林盤活動空間的周圍，形成半封閉的空間，成為天然的綠色屏障，不單具備景觀功能，也是林盤生態(tài)環(huán)境的核心，具有調節(jié)微氣候等重要作用。最中心是林盤的人群活動居住空間，主要有院落和建筑結合構成，傳統(tǒng)的川西建筑簡單秀氣與鐘靈毓秀的蜀地自然風光完美契合。

三、川西林盤文化

（一）巴蜀農耕文化

“農神”杜宇之后，川西農耕業(yè)與養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展迅速，而后水利工程的興建，灌溉系統(tǒng)的完善使成都平原成為西南農耕文化和四川文明的最大發(fā)祥地。川西平原自古以來就承載了四川地區(qū)主要的農業(yè)經濟。除了主要的糧食農作物，各類時令蔬菜、瓜果樹木以及藥材茶葉在蜀地都有培育。受先進的農耕文化影響的還有花卉景觀植物的培養(yǎng)，川西盆景流行于市。除了農作物的栽培，桑蠶的養(yǎng)殖也是川西平原農耕文化的重要體現(xiàn)，紡織產業(yè)隨著時代的進步，衍生出了精美絕倫的蜀繡。金絲銀線鑲嵌的漆器等精美的手工藝品也為四川發(fā)展帶來不少的經濟效益，以農業(yè)為基礎，各行各業(yè)的發(fā)展促進了川西平原的商貿繁榮昌盛，我國最早的紙幣也起源于成都。

（二）道文化

“道”指的是一種世界觀和處事觀念，旨在“道法自然”，一切事物發(fā)展都是有自然規(guī)律可尋，人與自然相互和諧共生。林盤的結構也能體現(xiàn)蜀人“道”文化精神，林盤環(huán)境草木叢生，蜀人遵循自然規(guī)律不追求為自己生活條件而破壞環(huán)境，建筑依林而建，卻不破壞林木來開拓生活空間，建筑與自然融為一體并且自由發(fā)展。蜀人的社會文化也慣行“道”義，主張無為而治，不可不作為，也不過度強求。

（三）移民文化

川西文化的形成與各個時期的人口變動息息相關，大量移民的到來帶來了新的文化和不同的農耕技術，勞動力的增加推動了農業(yè)發(fā)展。不同地域的人到了川西地區(qū)，為契合自己的生活習慣開始對場地進行營造，從而豐富了川西林盤的景觀形式。同時外來民族通過創(chuàng)造和改變原有文化習俗并學習林盤文化來適應新的生活環(huán)境，林盤的文化由此變得更加飽滿充沛。

（四）風水術

川西林盤的風水術在環(huán)境中的應用主要有兩種，都是與林木有關。第一種是散布在水系周圍的樹林，水利工程的完善讓水系分布更加廣泛，有利于排洪泄洪，但是河岸的土系面對夏季暴雨的沖刷則需要護河風水林的保護。第二種是環(huán)繞在建筑周圍的喬木或竹林，這類風水林主要作用在于防塵降噪，樹木與建筑的溫度差也可以加速空氣的流動，調節(jié)林盤的微氣候，喬木竹林也兼具一些生產的作用。

（五）蜀人“隨遇而安”的價值觀

各方面優(yōu)秀的條件讓蜀人養(yǎng)成了“隨遇而安”的生活態(tài)度，開始追求精神上的富足。充滿浪漫主義色彩思想哲學具象化為仙道文化，古來就有很多蜀山修仙的傳說，仙道文化成為蜀地藝術的起源之一，也深化了蜀人順應自然的態(tài)度和熱情包容的性格。

四、川西林盤景觀形態(tài)與林盤文化的關聯(lián)研究價值

（一）歷史文化價值

川西林盤誕生于古蜀時期，4 500年前新石器時代便存在于蜀都地界至今還有許多未解的歷史謎題，如三星堆文化的衰落等。林盤是古人生活的空間，其中留下大量古人思想智慧的結晶，對于歷史文化發(fā)展的挖掘具有重要的意義。

（二）生態(tài)平衡價值

農田、水系、林木這些自然組成部分是保護川西平原生態(tài)環(huán)境重要因素。水系滋養(yǎng)土地，植物農田調節(jié)氣候和哺育動物，同時養(yǎng)水固土確保了蜀地的豐饒，林盤的消失無疑會給成都平原生態(tài)平衡帶來巨大的破壞，水土流失，動植物消亡，環(huán)境持續(xù)變差等環(huán)境問題會隨之而來[4]。

（三）傳統(tǒng)川西民居保護價值

就地取材的建筑材料，適應環(huán)境的建筑形式和空間結構，散布的聚落形式，川西民居構成的不單是蜀地獨特的田園景觀，也是川西人民的思想文化，生活起居的載體，是歷史文化研究的重要組成部分，還是找回四川人民文化自信的不可缺少的元素[5]。

（四）傳統(tǒng)手工藝及民風民俗傳承研究價值

川西林盤是川西農耕文化的載體，更是傳統(tǒng)農耕時代文明的結晶，但隨著城鎮(zhèn)化進程的加速，土地綜合整治的推進，原住民的離去，再加上地震等自然因素的影響，林盤數(shù)量逐漸減少，修護和建設“農耕”林盤成為重要課題。

（五）推動現(xiàn)代農業(yè)經濟結構轉型實用價值

要引入生態(tài)旅游，結合林盤觀光農業(yè)，推進農業(yè)產業(yè)化進程，優(yōu)化產業(yè)結構。通過發(fā)展特色產業(yè)，以發(fā)展綠色農業(yè)為起點，帶動林盤居民分工協(xié)作以及提高農產品附加值，改善林盤居民生活質量。

五、川西林盤景觀形態(tài)與林盤文化的關聯(lián)研究方法

（一）景觀形態(tài)學角度

川西林盤是指川西平原及圍繞的低矮丘陵地區(qū)所特有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落形式，其成因主要基于川西沖積扇狀平原地勢平坦、土壤肥沃、氣候溫潤，岷、沱二江水系發(fā)達，水網縱橫，河渠密布。自然河道水網與各種人工引水、蓄水工程形成良性的濕地生態(tài)環(huán)境，使川西農居不必像旱地那樣擇一水而聚居，松散的“隨田而居”的生產、生活形態(tài)成為普遍現(xiàn)象。

（二）歷史文化學角度

川西自古以來，以道文化、儒文化為主脈，民間重視風水、順應自然，講究天人合一的自然觀和環(huán)境觀。加之悠久的移民歷史，“父子別財異居，自昔自然”的生活模式（即分家產），弱化了聚族而居的宗祠觀念，形成了川人從容、閑散、平和及隨遇而安的價值觀，促進了川西林盤這一民居聚落形式的形成和發(fā)展。

（三）生態(tài)景觀學角度

“農田-水網道路-林盤”完全符合景觀生態(tài)學中的“基質-廊道-斑塊”這一典型的空間格局，川西林盤這一斑塊形式，也是川西地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境選擇的最適宜、最科學、最典型的景觀形態(tài)。即便在當今，快速發(fā)展的城鄉(xiāng)一體化進程中，也應該被極好的、完整地保留下來。

（四）城鄉(xiāng)旅游經濟發(fā)展角度研究

成都、德陽兩地市城鄉(xiāng)建設委員會相關資料顯示，川西平原約有林盤總量20萬個。其中，以成都為主體，林盤分布面積約9 482平方千米，各種尺度林盤14.11萬個，約占總量的70%，林盤凈占地6.77萬公頃，承載人口449萬，如何更好地保護林盤農耕文化、修復林盤生態(tài)景觀、促進林盤經濟發(fā)展，成為重要的研究課題。

六、結語

本文分析了林盤景觀形態(tài)與林盤文化的關聯(lián)性有助于歷史文化的研究并且提出林盤新的發(fā)展方向，樹立新時代的林盤形象，提高川西林盤生存環(huán)境質量。通過解讀林盤來保護林盤，達到維護四川自然生態(tài)平衡以避免人口、經濟、文化等社會問題的發(fā)生。

參考文獻

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