國(guó)家治理現(xiàn)代化的文化支撐

摘要：黨的十九屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》第七部分對(duì)繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度進(jìn)行了論述，闡明了國(guó)家治理與文化建設(shè)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，對(duì)國(guó)家治理與文化建設(shè)之間的關(guān)系進(jìn)行了概括論述。實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化離不開文化的支撐，而這種文化就是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了豐富的歷史底蘊(yùn)，凸顯了國(guó)家治理的中國(guó)特色;革命文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，推動(dòng)了國(guó)家治理革故鼎新;社會(huì)主義先進(jìn)文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了深厚的價(jià)值共識(shí)，豐富了國(guó)家治理的中國(guó)智慧。新時(shí)代，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)國(guó)家治理創(chuàng)新發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：國(guó)家治理;文化優(yōu)勢(shì);現(xiàn)代化;中華文化

中圖分類號(hào)：G122;D630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101（2021）06-0007-05

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信思想的哲學(xué)研究（18BKS065）;2020年度安徽理工大學(xué)青年教師科學(xué)研究基金資助重點(diǎn)項(xiàng)目：馬克思文化思想及其當(dāng)代價(jià)值研究（QNSK202003）

作者簡(jiǎn)介：馮凱（1994-），男，山東濟(jì)寧人，助教，碩士，研究方向：馬克思主義基本原理、馬克思主義文化理論。

Cultural Support for the Modernization of National Governance

FENG Kai

（School of Marxism，Anhui University of Science and Technology，Huainan，Anhui 232001，China）

Abstract： The system of socialist advanced culture is discussedand the internal logical relationship between national governance and culture constructionis clarified in the seventh part of the Decision of the CPC Central Committee on several major issues concerning upholding and improving the socialist system with Chinese characteristics and promoting the modernization of the national governance system and governance capacity of the Fourth Plenary Session of the 19th CPC Central Committee，This paper summarizes the relationship between national governance and cultural construction. The modernization of national governance cannot be achieved without the support of culture，this culture is a socialist culture with Chinese characteristics rooted in the excellent Chinese traditional culture and fused in the revolutionary culture and the advanced socialist culture. The fine traditional Chinese culture has provided a rich historical foundation for the modernization of China's governance and it highlights the Chinese characteristics of national governance. Revolutionary culture has provided a powerful spiritual impetus for the modernization of national governance and promoted the reform and innovation of national governance. The advanced socialist culture has provided profound value consensus for the modernization of national governance and enriched the Chinese wisdom of national governance. In the new era， strengthening the construction of socialist culture with Chinese characteristics has important practical value for promoting the innovative development of national governance.

Key words：national governance;cultural advantage;modernization;chinese culture

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化……為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。”[1]實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化離不開文化的支撐，在黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的百年歷史進(jìn)程中，文化始終作為一種內(nèi)在力量，激勵(lì)著中華兒女不怕困難、勇往直前，不斷創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。在百年征程中，有了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中華民族形成了獨(dú)特的價(jià)值觀念、審美情趣和生活態(tài)度，構(gòu)成了文化最深層的結(jié)構(gòu)。中華文化是維系中華民族生存發(fā)展的精神紐帶，是中華民族不斷克服艱難險(xiǎn)阻并取得歷史性勝利的根脈所在。

黨的十九大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化作了詳細(xì)論述，闡明了其內(nèi)在邏輯：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”[2]41。這份報(bào)告深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的豐富內(nèi)涵。首先，闡明了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的源流形態(tài)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;其次，闡明了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的現(xiàn)實(shí)形態(tài)——革命文化;最后，闡明了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展形態(tài)——社會(huì)主義先進(jìn)文化?？偟膩?lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了豐富的歷史底蘊(yùn)，凸顯了國(guó)家治理的中國(guó)特色;革命文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，推動(dòng)了國(guó)家治理革故鼎新;社會(huì)主義先進(jìn)文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了深厚的價(jià)值共識(shí)，豐富了國(guó)家治理的中國(guó)智慧。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了豐富的歷史底蘊(yùn)

中華傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，黨始終堅(jiān)持批判性繼承，主張取其精華、棄其糟粕，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新?！耙虼?，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)?！盵3]黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，始終高度重視文化問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)馬克思主義在文化領(lǐng)域里的指導(dǎo)地位，重視推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引領(lǐng)文化前進(jìn)的正確方向。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)挖掘中華傳統(tǒng)文化的有益資源，推動(dòng)形成更有生機(jī)活力的國(guó)家治理機(jī)制。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[4]。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在力量。從人類文明發(fā)展的歷時(shí)性視角看，中華民族在5 000多年的漫長(zhǎng)歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，為自身的生存發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，中華民族產(chǎn)生了許多具有我國(guó)特點(diǎn)的國(guó)家制度和豐富的國(guó)家治理思想，對(duì)完善國(guó)家治理體系、提升國(guó)家治理能力具有重要的啟示意義。舉凡“民貴君輕”的民本思想、“道德教化”的德治觀念、“不患寡而患不均”的平等思想、“選賢舉能”的賢能政治、“親仁善鄰”的和平理念等都成為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的文化涵養(yǎng)，不僅豐富了國(guó)家治理的經(jīng)驗(yàn)，而且彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的價(jià)值。習(xí)近平總書記高度重視文化的基礎(chǔ)性作用，他指出：“中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因”[5]。毋庸置疑，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)可以為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化提供內(nèi)在力量，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的目標(biāo)提供支撐。我們也要看到，中華文化融入國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程需要馬克思主義的指導(dǎo)。因此，需要不斷實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義基本原理的融通，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，使之成為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要理論來(lái)源。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。文化是在生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的，體現(xiàn)著人的自由自覺的類本質(zhì)，凝結(jié)著人類最深沉的價(jià)值追求，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的奮斗中積累起來(lái)的內(nèi)在力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是激勵(lì)中華兒女克服一個(gè)又一個(gè)困難、戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)的精神動(dòng)力，集中展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌，充分發(fā)掘文化優(yōu)勢(shì)有助于激發(fā)全民族凝聚力和向心力。在新的歷史起點(diǎn)上，國(guó)家治理現(xiàn)代化離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和利用。國(guó)家治理體系包含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，內(nèi)蘊(yùn)著兼收并蓄的創(chuàng)造性、協(xié)和萬(wàn)邦的包容性、與時(shí)俱進(jìn)的繼承性、開放融合的超越性，能夠不斷轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的同時(shí)，促進(jìn)文化優(yōu)勢(shì)與制度優(yōu)勢(shì)融合創(chuàng)新，共同發(fā)展。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在與其他民族文化交往過(guò)程中平等相待、相互借鑒，為本民族的發(fā)展提供生生不息的力量源泉，為實(shí)現(xiàn)2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供不竭的精神動(dòng)力。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富藏著國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的寶貴資源。黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同奮斗、在實(shí)踐中鍛造而成的基礎(chǔ)性力量，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家不可忽略的重要因素。改革開放之初，黨就高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，重視社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想培育。新時(shí)代，穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，凝聚起全社會(huì)共同奮斗的文化理念，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)家治理現(xiàn)代化的全過(guò)程，形成具有獨(dú)特文化優(yōu)勢(shì)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。因此，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化要充分依靠文化的凝聚作用，凸顯文化的引領(lǐng)作用?？傊趪?guó)家治理方面突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，為國(guó)家治理注入文化優(yōu)勢(shì)，二者同向同行，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)匯聚力量。

通過(guò)以上分析可以看出，中國(guó)作為世界上唯一沒有發(fā)生文化斷層的國(guó)家，孕育了具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的根脈所系。

二、革命文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力

列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[6]443。毛澤東從列寧的思想中汲取了斗爭(zhēng)精神、反抗精神和批判精神，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)指出：“革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備;在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵7]708武裝起了革命文化，黨帶領(lǐng)人民拿起了這一理論武器，勇敢反抗帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，為新民主主義革命的勝利提供了精神動(dòng)力，有力推動(dòng)了革命不斷向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華文化會(huì)通融合、交流對(duì)話提供了現(xiàn)實(shí)可能。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命實(shí)踐中創(chuàng)造的革命文化，是激勵(lì)中華兒女在新民主主義革命時(shí)期不屈抗?fàn)?、頑強(qiáng)拼搏的精神動(dòng)力。在新的時(shí)代條件下，黨繼承發(fā)展了革命文化，并始終保持斗爭(zhēng)精神，克服了一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)了歷史性變革，取得歷史性成就。今天，革命文化也必然能為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一方面，革命文化能夠匯聚起廣大人民參與國(guó)家治理的合力。新中國(guó)成立后，人民成了國(guó)家的主人，地位發(fā)生了天翻地覆的變化，衷心擁護(hù)新生的社會(huì)主義共和國(guó)，參與國(guó)家治理的積極性和主動(dòng)性明顯增強(qiáng)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了國(guó)家制度和國(guó)家治理的根本性變革，在積貧積弱的情況下完成了“三大改造”，基本建立起了社會(huì)主義的基本制度，國(guó)家制度和國(guó)家治理實(shí)現(xiàn)了根本性的變化。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、大慶精神，無(wú)不彰顯出革命文化的巨大價(jià)值。人民既是文化生產(chǎn)和創(chuàng)造的主體，又是文化消費(fèi)和共享的主體。面對(duì)當(dāng)前國(guó)家社會(huì)主要矛盾的變化，我們要不斷豐富人民精神文化生活，滿足人民對(duì)美好文化生活的向往，通過(guò)弘揚(yáng)革命文化為人民參與國(guó)家治理的實(shí)踐提供動(dòng)力。我們已經(jīng)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，要順利實(shí)現(xiàn)下一階段“社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入”[2]28的美好目標(biāo)，必須高度重視以革命文化武裝人民，挖掘革命文化的精神特質(zhì)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。發(fā)展中難免會(huì)遇到問(wèn)題，但只要充分發(fā)揮革命文化的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，就能分階段、有步驟地實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的目標(biāo)，凝聚起中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

另一方面，革命文化能夠激發(fā)起廣大人民參與國(guó)家治理的創(chuàng)造性、主動(dòng)性。馬克思高度重視人民群眾的創(chuàng)造性，主張通過(guò)發(fā)揮人的自由自覺的類本質(zhì)，在實(shí)踐中推陳出新，進(jìn)行創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)。黨繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思關(guān)于人的主體性思想，善于調(diào)動(dòng)人民群眾參與國(guó)家治理的創(chuàng)造性。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、農(nóng)村土地改革、基層群眾自治制度都充分體現(xiàn)了人民的智慧和創(chuàng)造性。今天，網(wǎng)絡(luò)化、信息化程度逐步加深，信息傳播速度加快，人民能夠參與到國(guó)家治理中。因此，要完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量，為廣大人民參與國(guó)家治理創(chuàng)造更多更好的條件。其一，要通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等平臺(tái)建設(shè)提高文化建設(shè)覆蓋率，惠及更多人民群眾。其二，“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”[8]336，網(wǎng)絡(luò)空間是大家共同的精神領(lǐng)地，屬于公共文化空間，要加強(qiáng)監(jiān)管，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法治文化建設(shè)，建設(shè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程中，我們要著力解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，提升公共服務(wù)能力，建設(shè)更加有序的網(wǎng)絡(luò)空間，共同為國(guó)家治理現(xiàn)代化建言獻(xiàn)策。

可以看出，革命文化的時(shí)代性出場(chǎng)拯救了自近代以來(lái)中華文化面臨的危機(jī)，成為中華民族文化自信的重要理論來(lái)源。實(shí)踐證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，科學(xué)對(duì)待革命文化，從中汲取文化養(yǎng)分，就一定能為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供重要的理論支撐。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了深厚的價(jià)值共識(shí)

黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是馬克思主義文化理論與中國(guó)建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，為社會(huì)主義建設(shè)和改革提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。社會(huì)主義先進(jìn)文化繼承了革命文化，在與社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合中，不斷豐富發(fā)展了其內(nèi)涵。新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化以其廣闊的歷史視野為國(guó)家治理現(xiàn)代化凝聚起了深厚的價(jià)值共識(shí)。

第一，社會(huì)主義先進(jìn)文化凝結(jié)著人民對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的共同追求。歷史上，我國(guó)曾創(chuàng)造了一系列國(guó)家治理制度，形成了獨(dú)特的國(guó)家治理體系。近代以來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)造成了嚴(yán)重的制度危機(jī)。面對(duì)這種局面，各階層代表人士先后探索建立各式各樣的國(guó)家制度，尋求建立有效的國(guó)家治理體系，君主立憲制、民主共和制被搬上歷史舞臺(tái)，代議制、多黨制開始嘗試，但這些制度都因?yàn)椴环衔覈?guó)國(guó)情逐漸被時(shí)代拋棄。新中國(guó)成立后，黨帶領(lǐng)人民逐步確立了社會(huì)主義基本制度，建立了符合我國(guó)國(guó)情的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系。改革開放以來(lái)，國(guó)家治理的成功經(jīng)驗(yàn)得到繼承和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)我國(guó)各方面建設(shè)都取得偉大成就。社會(huì)主義先進(jìn)文化匯聚起了全體中華兒女參與社會(huì)主義建設(shè)的熱情，提高了人民參與國(guó)家治理的主動(dòng)性，成為推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要推動(dòng)力，不斷推動(dòng)國(guó)家治理體系創(chuàng)新發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)起著極為關(guān)鍵的作用。新時(shí)代，要不斷鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的目標(biāo)，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)文化建設(shè)。新中國(guó)成立70多年來(lái)，社會(huì)主義建設(shè)能夠取得舉世矚目的成就，其中一條重要原因在于中華民族在文化上的認(rèn)同，有了這種認(rèn)同感才能形成強(qiáng)大的民族凝聚力，進(jìn)而匯聚成共同的價(jià)值共識(shí)。當(dāng)今，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化必須高度重視社會(huì)主義先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在其中發(fā)揮的重要作用，用社會(huì)主義先進(jìn)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，筑牢全民族思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。因此，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng)，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)土壤，匯聚起對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的心理認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同， 把制度效能轉(zhuǎn)化為治理能力， 緊盯目標(biāo)， 接續(xù)努力， 為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖不懈奮斗。

第二，社會(huì)主義先進(jìn)文化鑄就了國(guó)家治理現(xiàn)代化的價(jià)值理念。黨不斷結(jié)合歷史條件的變化推進(jìn)國(guó)家治理沿著正確道路前進(jìn)，始終重視國(guó)家治理能力建設(shè)，從多個(gè)方面推動(dòng)國(guó)家治理不斷向前發(fā)展：培養(yǎng)“四有”公民為社會(huì)主義建設(shè)和改革提供了人才保障，為國(guó)家治理提供各方面人才;“三個(gè)面向”明確了社會(huì)主義文化建設(shè)和改革的正確方向;“民族的”“科學(xué)的”“大眾的”文化明確了社會(huì)主義文化建設(shè)的鮮明立場(chǎng)，提升了國(guó)家治理的境界。從民族層面看，社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，凝結(jié)著中華兒女的價(jià)值共識(shí)，豐富發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，有利于更好保持中華民族的文化獨(dú)立性;從國(guó)家層面看，社會(huì)主義先進(jìn)文化表達(dá)了中國(guó)國(guó)家治理的理念，有助于在國(guó)與國(guó)的交往中鑄就堅(jiān)實(shí)的立場(chǎng)，在中外文化交流中表達(dá)中國(guó)國(guó)家治理的觀點(diǎn)。人類命運(yùn)共同體凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化，顯示了社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)國(guó)家治理的貢獻(xiàn)，有助于為世界發(fā)展注入活力。

第三，社會(huì)主義先進(jìn)文化涵養(yǎng)著國(guó)家治理現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想。改革開放40多年來(lái)，黨和國(guó)家順應(yīng)歷史潮流，一個(gè)目標(biāo)接著一個(gè)目標(biāo)干，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，不斷取得偉大成就。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)所處的歷史方位發(fā)生變化，建設(shè)什么樣的文化、如何進(jìn)行文化建設(shè)、朝著什么樣目標(biāo)邁進(jìn)都是亟待回答和解決的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為引領(lǐng)中國(guó)、貢獻(xiàn)世界的21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，站在時(shí)代和全局的高度，以一系列論斷深刻回答了這些重大問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于文化的理論，以文化建設(shè)助力實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。因此，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)國(guó)家治理創(chuàng)新發(fā)展，必須以黨的創(chuàng)新理論指引國(guó)家治理發(fā)展。

黨的百年奮斗征程啟示我們，黨的領(lǐng)導(dǎo)是最堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，有了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就能克服一切艱難險(xiǎn)阻，就能順利實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的目標(biāo)?？偠灾?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了豐富的歷史底蘊(yùn)，凸顯了國(guó)家治理的中國(guó)特色;革命文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，推動(dòng)了國(guó)家治理革故鼎新;社會(huì)主義先進(jìn)文化為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了深厚的價(jià)值共識(shí)，豐富了國(guó)家治理的中國(guó)智慧。實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化離不開文化現(xiàn)代化，我們認(rèn)為，要把握文化面向時(shí)代的重要使命，深刻領(lǐng)悟文化優(yōu)勢(shì)源于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)這一根本出發(fā)點(diǎn)，更好彰顯文化的功能，發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，不斷開掘蘊(yùn)含于其中的治理智慧、治理方法、治理思路，穩(wěn)步提升治理能力。在奮力奪取國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化新勝利的征程中，堅(jiān)持和發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)有助于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，彰顯中華文化的時(shí)代價(jià)值。

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