立德樹人理念下小學(xué)語文教學(xué)舉措分析

宋新文

摘 要：現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)體系不斷完善，為了進一步提高教學(xué)的質(zhì)量，應(yīng)加強立德樹人理念的應(yīng)用，減少教學(xué)的漏洞，增加小學(xué)生的體驗，提高學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)質(zhì)量。小學(xué)語文教學(xué)的時候，教師應(yīng)貫徹落實生本理念，從小學(xué)生中得到較多的反饋，掌握好學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求，對學(xué)生的短板、優(yōu)勢充分的拿捏，提高小學(xué)語文教學(xué)的水平，激發(fā)小學(xué)生的天賦、特長，督促他們在學(xué)習(xí)的過程中提高自身的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：立德樹人 小學(xué)語文 教學(xué)策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.26.023

小學(xué)語文教學(xué)的影響因素較多，灌輸式方法的應(yīng)用給小學(xué)生造成了很大的壓力，教師與小學(xué)生的關(guān)系并不親密，因此課堂上的溝通、交流比較薄弱，長此以往，并不能提高小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量，造成的漏洞、問題是非常多的。為此，小學(xué)語文教學(xué)的每一個步驟、方法，均要按照科學(xué)的手段銜接，對小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)部矛盾科學(xué)地解決，提高立德樹人理念的應(yīng)用價值，為小學(xué)生的成長奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)語文教學(xué)的問題

1.教學(xué)技術(shù)不先進

現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)體系不斷完善，但是部分教師對于教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用并不先進，長此以往，無法給予小學(xué)生更好的體驗，教學(xué)的效率、質(zhì)量也受到了很大的影響。小學(xué)語文教學(xué)技術(shù)應(yīng)用意識并不高，部分教師在日常的教育工作中完全按照陳舊的經(jīng)驗教學(xué)，導(dǎo)致小學(xué)生遇到了很大的壓力，各類知識的學(xué)習(xí)并不能得到深刻的體驗，長期學(xué)習(xí)的時候，沒有得到較好的積累，學(xué)習(xí)興趣也比較低。小學(xué)語文教學(xué)的技術(shù)問題，應(yīng)站在長遠(yuǎn)的角度思考，針對不同的技術(shù)、不同的設(shè)備有效引入，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的具體訴求進行合理的優(yōu)化，促使未來的教育工作得到更好的創(chuàng)新，幫助小學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2.品德教育方法不健全

目前，小學(xué)語文教學(xué)的問題是長期積累的結(jié)果，品德教育方法不健全表現(xiàn)出較高的普遍性，如果在未來的教學(xué)中沒有科學(xué)的應(yīng)對，勢必會由此產(chǎn)生較多的漏洞，屆時造成的惡劣后果將會是非常突出的。例如，小學(xué)語文教學(xué)的品德內(nèi)容，缺少品德塑造的意識，對小學(xué)生的品德情況沒有仔細(xì)的衡量、判斷，在品德滲透和指導(dǎo)的時候，不考慮小學(xué)生的內(nèi)心想法和切身體驗，完全是按照新的要求強制進行教育，此時難以得到小學(xué)生的認(rèn)可，還會導(dǎo)致小學(xué)語文教學(xué)的品德教育出現(xiàn)方向的偏差，對小學(xué)生的成長、進步造成嚴(yán)重的阻礙。因此，品德教育方法不健全，是主要應(yīng)對的問題，要逐步提高教育的綜合價值，幫助小學(xué)生快速的成長，杜絕同類問題的反復(fù)出現(xiàn)。

3.教學(xué)與生活聯(lián)系較少

小學(xué)語文教學(xué)的問題并不少，調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)很多教師在日常的教育工作模式上，沒有結(jié)合生活內(nèi)容開展教育，往往停留在課內(nèi)的知識點，對于課外的知識沒有良好的融入，這對于小學(xué)語文教學(xué)成績造成了嚴(yán)重的問題。例如，教學(xué)與生活聯(lián)系較少的情況下，導(dǎo)致小學(xué)生對于語文的認(rèn)知存在較高的局限性，甚至是覺得學(xué)習(xí)語文就是為了應(yīng)對考試，很少將語文知識應(yīng)用到日常生活中，對學(xué)生的觀念造成了誤導(dǎo)的情況。教學(xué)與生活聯(lián)系較少的問題，應(yīng)站在長遠(yuǎn)的角度探究，充分把握小學(xué)語文教學(xué)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，生活化理念的應(yīng)用，要在小學(xué)語文教學(xué)中不斷的滲透，促使學(xué)生們對語文的認(rèn)知朝著更高的層面進步，對相關(guān)問題、不足更好地糾正。另外，教學(xué)與生活的聯(lián)系，應(yīng)關(guān)注小學(xué)生的生活。

4.道德教育薄弱

隨著小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展、進步，道德教育成為比較重要的組成部分，有些教師在日常教育工作中對此沒有高度的關(guān)注，忽視了小學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)，這對于小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)造成了嚴(yán)重的阻礙，而且在后續(xù)的教育工作銜接方面產(chǎn)生了嚴(yán)重的漏洞。例如，小學(xué)語文教學(xué)的道德教育方法，并沒有結(jié)合小學(xué)生身邊的時事熱點進行教育，對小學(xué)生的關(guān)注度較低，道德方面的探究和培養(yǎng)，僅僅是從理論層面出發(fā)，看起來給出了較多的依據(jù)，實際上導(dǎo)致小學(xué)語文教學(xué)的道德素養(yǎng)不斷下降，教師和小學(xué)生沒有共同進步，對教學(xué)的形象造成嚴(yán)重的破壞。為此，小學(xué)語文教學(xué)的道德教育模式，應(yīng)站在可持續(xù)發(fā)展的角度思考，減少隱藏的漏洞，增加教育的創(chuàng)新，促使今后的教育目標(biāo)快速實現(xiàn)。

二、立德樹人理念下小學(xué)語文教學(xué)的策略

1.借助多媒體技術(shù)進行教育

立德樹人理念的應(yīng)用，加強了小學(xué)語文教學(xué)的指導(dǎo)，未來的教育工作開展應(yīng)加強多媒體技術(shù)的應(yīng)用，促使同學(xué)們對自身的綜合素養(yǎng)不斷的提高。例如，在《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》的教學(xué)過程中，教師可以通過多媒體技術(shù)，對于我國的世紀(jì)變遷史進行分析，找到一些有代表性的人物、事件進行探討，融合《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生是國家的未來和希望，在每一個時代都存在巨大的影響。此時，應(yīng)讓同學(xué)們在《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》的時候，根據(jù)多媒體技術(shù)的播放內(nèi)容，激發(fā)小學(xué)生的愛國主義，讓他們在學(xué)習(xí)的過程中逐步地開發(fā)自己的天賦、特長，針對不同的知識點合理的掌握，要為了國家的發(fā)展，為了實現(xiàn)自己的價值而奮斗。所以，多媒體技術(shù)的應(yīng)用，有利于提高小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量，對立德樹人理念的貫徹落實產(chǎn)生了顯著的推動作用。

2.家校合作中形成新的教育方法

進行立德樹人教育，家長也要對孩子的身心特點進行把握，運用恰當(dāng)?shù)氖侄芜M行家校結(jié)合，共同培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)。家庭教育是對學(xué)生影響非常大的因素，家長要從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。小學(xué)階段的學(xué)生，行為模仿方面能力很強，一般孩子會默默地學(xué)習(xí)家長的一些行為，但有很多家長在日常生活中不注意自己的言談舉止，對子女產(chǎn)生負(fù)面影響。所以家長要在和教師相互交流過程中，提升自己的素養(yǎng)和教育方式。例如，在《觀潮》的教學(xué)時，家長應(yīng)對文章表達(dá)的觀點充分的掌握，與自己的孩子進行探討，促使小學(xué)生在《觀潮》的表達(dá)方式、思想情感、場面塑造等方面合理的掌握。另外，家長和學(xué)校的溝通應(yīng)不斷的增加，觀察同學(xué)們在課堂上的學(xué)習(xí)、課下的復(fù)習(xí)、家庭的分享方面，是否按照協(xié)調(diào)統(tǒng)一的方法完成，促使《觀潮》的教學(xué)從家庭、學(xué)校、學(xué)生個人三個角度出發(fā)，逐步提高小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量。

3.打破課堂空間，緊密聯(lián)系生活實際

小學(xué)語文的教學(xué)機制應(yīng)不斷地創(chuàng)新，尤其要結(jié)合生活實際進行思考，灌輸式教學(xué)理念的應(yīng)用，并不能給學(xué)生帶來較好的體驗，長期教育工作也難以得到卓越的成果。因此，要逐步地打破課堂空間，這樣才能提高教學(xué)的可靠性。例如，在教學(xué)《口語交際：我們與環(huán)境》的時候，可以引導(dǎo)同學(xué)們對生活污染這個話題進行探討，很多小學(xué)生在日常生活中可以看到不同的污染物質(zhì)、污染現(xiàn)象，人類對環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)面影響逐步加重，作為一個小學(xué)生，該怎樣去保護環(huán)境，該怎樣去宣傳環(huán)保意識。通過《口語交際：我們與環(huán)境》的鍛煉，讓小學(xué)生從生活實際出發(fā)，針對人類與環(huán)境的關(guān)系，以及相互之間的影響進行探討，不少小學(xué)生還會主動地收集相關(guān)資料，在課堂上進行分享，這對于《口語交際：我們與環(huán)境》的教學(xué)提供了更多的選擇，開闊了小學(xué)生的視野，促使他們在日后的生活行為上得到合理的約束。由此可見，緊密聯(lián)系生活實際，有利于提高教學(xué)的綜合質(zhì)量。

4.積極開展道德教育，強化學(xué)生道德品質(zhì)

現(xiàn)代化的小學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)貫徹落實立德樹人的理念，加強道德教育，對學(xué)生的道德品質(zhì)不斷的強化，不能總是按照自己的觀點去學(xué)習(xí)、社交，而是要考慮到別人的感受。例如，《口語交際：講歷史人物故事》的教學(xué)，對小學(xué)生的觸動是比較大的。歷史上有很多的著名人物，有英雄，也有梟雄，通過對不同的歷史人物進行分析、探討，讓同學(xué)們明白自己的道德底線在哪里，日常的學(xué)習(xí)、溝通、交流、娛樂等，都是要符合道德的約束，不可能讓所有人遷就自己，自己也需要去遷就他人。而且，《口語交際：講歷史人物故事》的教學(xué)過程中要選擇不同的道德故事進行分析，雖然歷史和現(xiàn)在有很大的不同，但是千百年的道德傳統(tǒng)并沒有太大的變化，要逐步地滲透道德教育，引導(dǎo)學(xué)生對自身的道德品質(zhì)不斷的提高，在將來的學(xué)習(xí)、思考當(dāng)中取得更加卓越的成就。

現(xiàn)代化的小學(xué)語文教學(xué)體系不斷完善，立德樹人理念的應(yīng)用，給小學(xué)生帶來了較好的感悟和體驗，對小學(xué)生的鍛煉產(chǎn)生了較多的保障。但是，小學(xué)語文教學(xué)的難度并不低，很多影響因素是長期存在的，針對小學(xué)語文教學(xué)的模式應(yīng)不斷的優(yōu)化，指導(dǎo)小學(xué)生對立德樹人的觀點充分的掌握。小學(xué)語文教學(xué)的過程中應(yīng)加強教學(xué)方法的創(chuàng)新，與小學(xué)生多多溝通、交流，觀察小學(xué)生的反饋，對小學(xué)生的成長狀態(tài)、進步空間合理的把握，促使小學(xué)語文教學(xué)的各項成果更好的積累，最終在未來的教育工作中得到更大的進步，提高小學(xué)生的素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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