魏薇
摘要:隨著我國(guó)藝術(shù)行業(yè)的不斷發(fā)展,在吸納全球技術(shù)的情況下,大體上完成了我國(guó)的現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的體系,但由于我國(guó)的現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的許多技術(shù)都源于西方國(guó)家,這就使得我國(guó)的現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格受到了西方文化的嚴(yán)重影響。因此,我們要在西方文化的影響和發(fā)展自身平面藝術(shù)設(shè)計(jì)體系的大環(huán)境下,在創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素的同時(shí),加入一些我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素,真正將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,使其得以傳承。筆者根據(jù)多年來的行業(yè)經(jīng)驗(yàn),通過分析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要性,進(jìn)一步闡述如何從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘平面藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感,并介紹了相應(yīng)的實(shí)際應(yīng)用案例,希望對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)藝術(shù)體系的建設(shè)起到一定的參考作用。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;平面藝術(shù);應(yīng)用
現(xiàn)階段我國(guó)現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)體系仍然可以發(fā)現(xiàn)許多西方文化的身影,想要擺脫這樣的困境,讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)體系,就必須以教育階段為切入點(diǎn),從源頭引導(dǎo)平面設(shè)計(jì)工作者重視傳統(tǒng)文化元素,讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的潮流中得以傳承。在具體的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,許多元素并不是獨(dú)一無二的,受到西方主流文化的影響,我國(guó)的許多平面藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者爭(zhēng)相效仿和學(xué)習(xí)西方主流平面藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格,使得我國(guó)本土的傳統(tǒng)文化特色嚴(yán)重丟失,如此往復(fù),必定會(huì)造成我國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化不自信的情況發(fā)生。但是將目光轉(zhuǎn)移到我國(guó)的傳統(tǒng)文化上,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)方面有著非常巨大的元素優(yōu)勢(shì),其重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)在于許多傳統(tǒng)文化的元素具有深度的文化內(nèi)涵,這是西方主流文化所不具備的軟實(shí)力。
一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合
現(xiàn)階段我國(guó)許多高校的視覺傳達(dá)專業(yè),其教學(xué)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容大部分都源于平面藝術(shù)設(shè)計(jì),因此,視覺傳達(dá)專業(yè)是現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要傳承途徑。近年來,快速發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)也不斷融入到現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)體系,增加了平面藝術(shù)設(shè)計(jì)在某些方面的便捷性,使得平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的效率大大提高,而視覺傳達(dá)專業(yè)中的許多課程,也由傳統(tǒng)的手工繪制變成了計(jì)算機(jī)自動(dòng)化繪制。結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)的現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì),雖然有助于提高設(shè)計(jì)效率,但在某些方面嚴(yán)重影響了學(xué)生手工繪制作品的能力,而熟練的手工繪制作品的能力,能夠幫助學(xué)生擁有良好的創(chuàng)造力,在一筆一畫中尋求創(chuàng)作靈感。但隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的引入,如果不對(duì)教育過程加以調(diào)整,必然會(huì)湮滅學(xué)生的創(chuàng)造力,將學(xué)生固化為作圖機(jī)器。
圍繞具體的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計(jì),是一名合格的平面設(shè)計(jì)師最基本的設(shè)計(jì)能力。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)不能只追求視覺新穎性,設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加注重在進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),添加符合設(shè)計(jì)理念的傳統(tǒng)文化元素,使觀賞者能夠真切的體會(huì)到設(shè)計(jì)師所表達(dá)的核心理念,以及文化內(nèi)涵,從思想和視覺上給觀賞者以美好的感覺,在欣賞作品的同時(shí),幫助觀賞者與設(shè)計(jì)師建立心理上的溝通橋梁。在進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的初始階段,設(shè)計(jì)師應(yīng)選好核心理念,并圍繞核心理念選取相應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素,進(jìn)而完成視覺平面化設(shè)計(jì)工作,同時(shí)應(yīng)注重細(xì)節(jié)方面的描繪工作,增加設(shè)計(jì)作品的核心內(nèi)涵,讓觀賞者能夠通過諸多細(xì)節(jié)了解設(shè)計(jì)師的核心設(shè)計(jì)理念,并引發(fā)觀賞者對(duì)作品的發(fā)散性思考。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,重視傳統(tǒng)文化元素的選用,其主要目的是為了讓傳統(tǒng)文化中的美學(xué)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)作品的現(xiàn)代化視覺相結(jié)合,給觀賞者以耳目一新的視覺體驗(yàn)。因此,與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的教育工作應(yīng)重視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的培養(yǎng),幫助學(xué)生建立創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維,體會(huì)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的深層次內(nèi)涵,尋找屬于自己的創(chuàng)意方向。
二、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘平面藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感
2.1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相融合的有關(guān)問題
幾千年的歷史文化積淀,造就了我國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和厚重的歷史底蘊(yùn)。在現(xiàn)代化科技飛速發(fā)展的今天,傳統(tǒng)文化的傳承形式也受到了一定影響,在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,許多平面設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新型思維正在將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,以此造就現(xiàn)代化的文化傳播載體,使現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸成為中華民族傳統(tǒng)文化體系的一部分。在現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,有許多傳統(tǒng)文化元素的身影。例如現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì),融合了書法,水墨畫以及民間吉祥圖案等諸多傳統(tǒng)文化元素,側(cè)面反映了中華民族傳統(tǒng)文化的巨大影響力,同時(shí)傳統(tǒng)文化也借助現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)向世人展示中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。但現(xiàn)階段我國(guó)許多的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度不足,只懂得將傳統(tǒng)文化的外表元素融入到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中,而沒有進(jìn)一步探索其所選用的傳統(tǒng)文化元素的深層次內(nèi)涵,這就使得許多平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品缺乏深度性。真正的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合,是將二者的深層次內(nèi)涵相結(jié)合,而不僅僅停留在外表的結(jié)合層次。因此,現(xiàn)代化平面藝術(shù)工作者應(yīng)合理選用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素,造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)作品。
2.2書法在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用
計(jì)算機(jī)技術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合,為現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)工作提供了開放性平臺(tái),提高了設(shè)計(jì)工作的便捷性。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中,許多藝術(shù)作品所使用的文字,大多是用計(jì)算機(jī)合成的,雖然在字體方面規(guī)整簡(jiǎn)潔,但許多細(xì)節(jié)方面缺乏生動(dòng)的感覺。究其原因,主要是因?yàn)橛?jì)算機(jī)無法模仿人為的書寫習(xí)慣和書寫靈感,不同的書寫靈感,可以使同一字體給人以不同的感覺,讓觀賞者能夠體會(huì)到書寫者的心理變化,而計(jì)算機(jī)的生硬模仿無法實(shí)現(xiàn)這樣的功能。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)琦本身就是中國(guó)幾千年文化發(fā)展的見證者,將其運(yùn)用到具體的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,不僅可以增加設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵,還為傳統(tǒng)文化的繼承,貢獻(xiàn)了一定力量。合理利用書法藝術(shù),可以使平面藝術(shù)作品更具靈動(dòng)性,讓觀賞者能從絲絲線條間體會(huì)設(shè)計(jì)師的心靈世界。
2.3水墨畫在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用
與世界各國(guó)的繪畫藝術(shù)相比,我國(guó)的水墨畫藝術(shù)別具一格,早期的水墨畫雖然顏色單一,但繪畫者通過一筆一豪的線條勾勒,能夠生動(dòng)地描繪出表達(dá)對(duì)象的突出特征,讓觀賞者能夠從簡(jiǎn)單的線條間直接抓住表達(dá)對(duì)象的核心內(nèi)涵。水墨畫藝術(shù)具有中華民族獨(dú)特的藝術(shù)氣息,在具體的創(chuàng)作過程中,所選用的繪畫用品雖然較為簡(jiǎn)單,諸如宣紙毛筆,以及硯臺(tái)等工具,雖然平平無奇,但通過畫師的高超繪畫技術(shù)和意象表達(dá)能力,能夠從簡(jiǎn)單的線條間將作品理念以及核心內(nèi)涵清晰的表達(dá)給觀賞者,這是水墨畫所擁有的獨(dú)特魅力。借助這一理念,現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以通過簡(jiǎn)單的線條勾勒,表達(dá)藝術(shù)作品的核心內(nèi)涵,同時(shí)也可以引用水墨畫中的部分文化元素,為藝術(shù)作品添加點(diǎn)睛之筆,將藝術(shù)作品的層次性進(jìn)一步的拉深。
2.4傳統(tǒng)吉祥圖案在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用
現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中,時(shí)常見到貼畫的身影,而在中國(guó)的古代很多吉祥圖案舅與現(xiàn)代貼畫的藝術(shù)地位相似。通過簡(jiǎn)單的吉祥圖案,表達(dá)人們對(duì)于平安健康的精神寄托,與對(duì)生活的美好期望,各式各樣的吉祥圖案表達(dá)了民族的濃厚文化底蘊(yùn)?,F(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)可以適當(dāng)在傳統(tǒng)吉祥圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次靈感創(chuàng)作,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)第二春,同時(shí),圖案的引用不能僅僅停留在表象上,而要深刻理解其深層次的文化內(nèi)涵,將吉祥圖案與現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行完美的融合。
三、結(jié)束語
隨著近年來我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升,全國(guó)各大設(shè)計(jì)領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化身影逐漸增多,中華民族特色的傳統(tǒng)文化,必定會(huì)在新一輪的歷史浪潮中,煥發(fā)現(xiàn)代化的生命活力。隨著平面藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的愈發(fā)重視,使得人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)的重要性,相信我國(guó)的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)在融合傳統(tǒng)文化的同時(shí),一定會(huì)走出自己獨(dú)特的發(fā)展道路。
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