初中語(yǔ)文審美教育的訴求、構(gòu)成和實(shí)施

在中學(xué)語(yǔ)文教育中，除了對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)教學(xué)任務(wù)之外，還有一個(gè)很重要的任務(wù)，即對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、感受美、追求美，能夠擁有一定的審美能力是學(xué)生發(fā)展的需求和目標(biāo)，而且根據(jù)對(duì)當(dāng)代學(xué)生的全方面發(fā)展要求，審美能力是必不可少的一個(gè)內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)美的文章、美的意境、美的詩(shī)歌來(lái)對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中能夠建立起審美情趣，所以在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程當(dāng)中，老師需要幫助學(xué)生建立起審美能力，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生對(duì)于文章和詩(shī)歌的理解更加切合作者的本意，能夠充分發(fā)展自己的想象、聯(lián)想能力，建立正確的人生觀和價(jià)值觀，并全方面發(fā)展自己。

一、初中語(yǔ)文教材審美教育的訴求

在初中的語(yǔ)文教育特征中，其對(duì)于學(xué)生的答題能力和語(yǔ)文素養(yǎng)過(guò)于重視，大多數(shù)老師都認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的唯一目標(biāo)就是能夠?qū)φZ(yǔ)文的知識(shí)有著盡可能多的把握，他們對(duì)于字、詞、句的教學(xué)內(nèi)容有著超乎其它內(nèi)容的重視程度，往往讓學(xué)生單純地為了學(xué)習(xí)語(yǔ)文而去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而非關(guān)注到學(xué)生審美能力和精神境界、品德修養(yǎng)的方面，導(dǎo)致了現(xiàn)代的學(xué)生出現(xiàn)很多“德智體美勞”不全面發(fā)展的現(xiàn)狀，學(xué)生對(duì)于如何去感受到語(yǔ)文的美，如何學(xué)習(xí)到課本當(dāng)中人物的美好品質(zhì)都是一個(gè)短板，而如何幫助學(xué)生挖掘到課本里的美好，如何在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中培養(yǎng)起學(xué)生的審美能力，即對(duì)初中語(yǔ)文教材審美教育的訴求，對(duì)于當(dāng)今的語(yǔ)文教育是一個(gè)熱點(diǎn)的話題。

二、初中語(yǔ)文教材審美教育的構(gòu)成

語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中不可缺少的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，語(yǔ)文課本經(jīng)教育專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)多次鉆研，不斷改善，選擇了一些有益于學(xué)生發(fā)展和學(xué)習(xí)的課文，不管是散文片段，小說(shuō)，議論文，詩(shī)歌等等，都是在符合學(xué)生全方面發(fā)展的要求上而選擇的，所以在語(yǔ)文課本里的文章內(nèi)容和特點(diǎn)是必須要掌握和挖掘的。例如在文章當(dāng)中的人物身上感受人物的善良、崇高美，在文章當(dāng)中的事情中感受正義、感動(dòng)美，在文章當(dāng)中的動(dòng)物身上感受人性、忠誠(chéng)美，在文章當(dāng)中的微風(fēng)甘露、落日余暉里感受自然、愜意美，在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)鑒賞里感受友誼、清高美。這些美的載體是讓學(xué)生培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)事物，同樣也是初中語(yǔ)文教材審美教育的構(gòu)成[1]。

三、初中語(yǔ)文教材審美能力的實(shí)施

下面是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)一些課文內(nèi)容培養(yǎng)審美能力的方法：

（一）欣賞課文的形象美

初中的課文主要以散文、小說(shuō)、記敘文、議論文、詩(shī)歌等為主，其在文章和詩(shī)歌里大多都在傳達(dá)一種精神和情感，或是感動(dòng)喜愛(ài)，或是尊重敬畏，或是感恩付出，都是在傳達(dá)一種美好的東西，當(dāng)然有的時(shí)候也在通過(guò)批判一些人或事物來(lái)從而對(duì)美好的事物進(jìn)行贊揚(yáng)和追求。所以在審美能力培養(yǎng)的第一步開(kāi)始之時(shí)，就是要善于幫助學(xué)生能夠在課文里發(fā)現(xiàn)美好和培養(yǎng)審美能力。而美好都是需要一定的事物來(lái)形象化體現(xiàn)的，無(wú)論是制造美，還是作為美的發(fā)現(xiàn)者，都是離不開(kāi)形象的，美是要有一定的載體才能有具體的可感性。無(wú)論這個(gè)美好是在人的身上，還是動(dòng)物的表現(xiàn)上，甚至是太陽(yáng)、雨露、大海、微風(fēng)等等這些沒(méi)有生命的事物，都可以是承接美好的載體。在初中語(yǔ)文課本里就有很多這樣美好事物和品質(zhì)的載體，有著很多讓人感受頗深、印象深刻的美好形象，下面分別對(duì)這些美好的載體來(lái)做一些分析，來(lái)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文的同時(shí)培養(yǎng)自己的審美能力。

1.感受人物的個(gè)性美

初中語(yǔ)文課文當(dāng)中有關(guān)介紹人物的文章頗多，大多數(shù)以記敘文為主，而且文章內(nèi)的人物大多個(gè)性豐富，性格特點(diǎn)明顯，人物形象鮮明，值得學(xué)生去學(xué)習(xí)和欣賞，例如在《紀(jì)念白求恩》一文當(dāng)中，主要描寫(xiě)的人物是在戰(zhàn)場(chǎng)上幫助解放軍戰(zhàn)士一起抗日的戰(zhàn)地醫(yī)生白求恩，他不畏艱辛和危險(xiǎn)，勇敢地去到站地里為負(fù)傷的傷員進(jìn)行救援和治療，他用自己的生命換取了更多人的生命，文章中，毛主席對(duì)其進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)和悼念，并倡導(dǎo)廣大群眾向白求恩同志進(jìn)行學(xué)習(xí);在《最后一課》里，講的是一位老師——韓麥爾先生，他的愛(ài)國(guó)熱情是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)到的，也是每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該擁有的;在《鄧稼先》一文當(dāng)中，“兩彈元?jiǎng)住班嚰谙认壬錇榱藦?qiáng)大祖國(guó)的軍事力量做出了巨大的貢獻(xiàn)，滿腔愛(ài)國(guó)熱情的他，不僅僅在大學(xué)畢業(yè)之后毅然回到祖國(guó)，而且把自己的畢生所學(xué)都用在了研制原子彈的過(guò)程當(dāng)中，把自己的青春和歲月獻(xiàn)給了國(guó)家，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出了巨大的努力，學(xué)生在學(xué)習(xí)這一文章時(shí)，不僅僅要學(xué)習(xí)到鄧稼先先生的美好品質(zhì)和人生價(jià)值，更要反思自己，未來(lái)的自己要如何去生活，是只顧自己，還是去為人民服務(wù)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量;在《賣(mài)油翁》一文當(dāng)中，學(xué)生能夠感受到的美是“熟能生巧”的美，也讓學(xué)生能夠意識(shí)到真正的技術(shù)是要踏踏實(shí)實(shí)、扎實(shí)基礎(chǔ)來(lái)的，一步登天、投機(jī)倒把的未來(lái)是沒(méi)有光明的。這種類(lèi)型的文章在初中語(yǔ)文的課本里占有很大的比重，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些人物的時(shí)候，要善于學(xué)習(xí)其美好的品質(zhì)和崇高的思想境界，從而升華自己的理想和追求，完善自己的個(gè)性和改正自己的缺點(diǎn)，才能夠讓自己的人生加上“美”的標(biāo)簽[2]。

2.感受生命之物的精神美

動(dòng)物作為生命的一大種類(lèi)，其身上也有著很多美的東西，也是一種不可忽略的承載美的載體。在初中語(yǔ)文課本當(dāng)中有很多描述動(dòng)物、植物以去突出來(lái)自動(dòng)植物身上的美。

在教材里，一篇膾炙人口、記憶深刻的詩(shī)歌《海燕》讓我們看到了來(lái)自一只海燕的精神力量，其勇于挑戰(zhàn)暴風(fēng)雪，孤傲地飛在電閃雷鳴風(fēng)雨交加之處，讓我們感受到了來(lái)自海燕的勇敢美，面對(duì)困難不退縮、不逃避的勇敢美;還有一篇以文言文格式出現(xiàn)的《愛(ài)蓮說(shuō)》，其體現(xiàn)了蓮花的高潔和脫俗，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的骯臟而被污染，給人清者自清的美感;《貓》一文給大家留下的印象也是非常深刻的，文章當(dāng)中三只小貓的不同的命運(yùn)，通過(guò)一家人與三只貓的故事，表達(dá)了作者一家人對(duì)貓的喜愛(ài)，也表達(dá)了失去貓之后的痛心和難過(guò)，傳達(dá)了動(dòng)物和人類(lèi)一樣享有生命的權(quán)利，不可對(duì)他們有任何的漠視;在《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》一文中，作者化身為一滴水去到麗江進(jìn)行了一段旅程，通過(guò)一滴水的視角講述了麗江的美好風(fēng)光和景色，展示了大自然的美好，同時(shí)也提示大家意識(shí)到美好不僅僅只是存在于人的身上，動(dòng)物和植物也有美好的一面，只要每個(gè)人都能夠善于去發(fā)現(xiàn)和擁護(hù)美，就能夠?yàn)樽约簩徝滥芰Φ奶岣咛峁└嗟膸椭?/p>

（二）鑒賞古詩(shī)詞、文言文的意境美

初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有一種新的課文形式出現(xiàn)，其以對(duì)景色或者事物的描寫(xiě)和講述來(lái)展示出一個(gè)活靈活現(xiàn)的歷史場(chǎng)面，古詩(shī)詞、文言文一直被作為中華傳統(tǒng)文化的傳承經(jīng)典之一，其不僅僅只是古典景色和古代一些歷史的描述和記錄，同時(shí)也是一種美好文化精神的保留，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，古人在記錄這些景色或者事物以及抒發(fā)感情時(shí)，用詞巧妙，人物形象和情景活靈活現(xiàn)，而且讀起來(lái)朗朗上口，一些較傳統(tǒng)的、易理解的文言文通常被放在了初中語(yǔ)文當(dāng)中，作為培養(yǎng)初中學(xué)生的文化素養(yǎng)有很好的作用，同時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力提供有力的幫助。

對(duì)于這種古詩(shī)詞、文言文的課文形式，其不僅僅給學(xué)生展示出一種從未了解過(guò)的古代世界，也充分地體現(xiàn)和表達(dá)出古代詩(shī)詞作家的陶冶和情操，展現(xiàn)出他們高雅情操和高超境界，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的古文化的學(xué)習(xí)，來(lái)體會(huì)古人對(duì)思想觀、人生觀、價(jià)值觀等等，而且也在提升著自己的審美觀，通過(guò)分析詩(shī)人的思想感情、寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)分析其精神境界和情感體會(huì)。例如在學(xué)習(xí)《游山西村》時(shí)，其是宋代詩(shī)人陸游的一個(gè)作品，在這篇古詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人陸游在游玩江南水鄉(xiāng)的過(guò)程當(dāng)中，有感而發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)和山村自然風(fēng)景的向往讓他寫(xiě)下了這首詩(shī)，這首詩(shī)里不僅描寫(xiě)了秀麗的山村自然風(fēng)光，也描寫(xiě)了敦厚善良的農(nóng)家人，這些事物讓當(dāng)代大多數(shù)生活在城市的學(xué)生對(duì)農(nóng)村有了不一樣的感受和體驗(yàn)，而且去發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村獨(dú)有的美，讓學(xué)生對(duì)于來(lái)自鄉(xiāng)村自然的美有了更多的了解[3]。

綜上所述，審美能力的培養(yǎng)能夠讓學(xué)生在逐漸擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)美的眼睛過(guò)程當(dāng)中，對(duì)社會(huì)和生活當(dāng)中的“善惡”進(jìn)行區(qū)分，培養(yǎng)美好的品德和精神，同時(shí)能夠培養(yǎng)正確的、美好的人生觀和價(jià)值觀，而且能夠按照美的規(guī)律去發(fā)展自己，為一個(gè)美好的目標(biāo)去前進(jìn)，所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不可忽視審美教育的力量，也要密切關(guān)注學(xué)生的感情特點(diǎn)，幫助他們培養(yǎng)健康的、正確的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸海平.初中語(yǔ)文教學(xué)如何開(kāi)展審美教育[J].中學(xué)生作文指導(dǎo)，2019（4）：59-59.

[2]周治軍.初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[J].中學(xué)生作文指導(dǎo)，2019，000（003）：124-124.

[3]李少標(biāo).淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[J].語(yǔ)文課內(nèi)外，2018，000（018）：214.

張振軍，河南省商丘市梁園區(qū)基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室中學(xué)語(yǔ)文教研員，河南省教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河南省國(guó)學(xué)教育研究中心副理事長(zhǎng)。