文藝復(fù)興時期意大利城市發(fā)展特點

摘要：意大利作為文藝復(fù)興的發(fā)源地，一是由于商品經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)濟，導(dǎo)致意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;二是由于意大利保留了大量古希臘和羅馬的藝術(shù)作品。城市國家在規(guī)模和政府形式上和古希臘極其相似，和同時代歐洲其他地區(qū)有著明顯的區(qū)別。本文通過研究其政治演變、經(jīng)濟、藝術(shù)和社會思想來闡述文藝復(fù)興時期意大利城市發(fā)展特點，分析其衰落原因。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興;城市國家;發(fā)展特點

從14世紀到17世紀的文藝復(fù)興，歐洲社會發(fā)生巨變，是歐洲近代史的開端。從經(jīng)濟上看，資本主義逐漸取代莊園的經(jīng)濟組織形式。從政治上看，新興貴族興起，君主王權(quán)逐漸強大，地方主義式微。社會上，富人越來越多。教士失去只是壟斷權(quán)，文學(xué)藝術(shù)盛行，科學(xué)在此萌芽，現(xiàn)代許多思想由此誕生。

意大利是當時歐洲的經(jīng)濟和文化中心。意大利之所以產(chǎn)生文藝復(fù)興主要是因為資本主義萌芽的興起，而導(dǎo)致社會乃至政治文化思想等各方面的變革。馬克思在《資本論》說：“資本主義生產(chǎn)的最初萌芽，在14世紀15世紀，已經(jīng)稀疏地可以在地中海沿岸的若干城市中看到。1”其中有突出表現(xiàn)的城市有佛羅倫薩、威尼斯、羅馬等。文藝復(fù)興便是在這些城市國家誕生發(fā)展。

一、城市國家的政治演變

首先，意大利各個城市擺脫教皇和皇帝的控制獲得獨立。從中世紀中期開始的教權(quán)與皇權(quán)經(jīng)歷近兩百多年政治斗爭，到了中世紀后期，無論教皇還是神圣羅馬帝國都陷入衰落。意大利北部一直以來都是受到神圣羅馬帝國皇帝的控制，如米蘭、熱那亞、威尼斯等，在雙方實力衰落之時，意大利個城市商業(yè)實力的不斷上升，它們紛紛獲得獨立，在意大利半島上形成五個比較著名的獨立城市，北部的米蘭、威尼斯、熱那亞，中部的教皇國，南部的那不勒斯，由于其政治的特殊性，我們把它們稱之為城市國家。城市國家類似古希臘的城邦，是以城市為中心，輻射附近地區(qū)的一個政治經(jīng)濟共同體，就像一個獨立的國家。

其次，這些城市國家在獲得獨立后，分別實行過或長或短的共和制。北部各個城市為了城市的發(fā)展，分別進行了各種嘗試，大致可以分為兩個階段。從1300-1450年，以共和制為特點;從1450-1500年，以專制主義為特點。在很多城市的共和體制中，實行的是城市里的商人貴族和城市之外的地方領(lǐng)主共同管理城市。“城市的領(lǐng)導(dǎo)人在廣泛具有選舉權(quán)的公民中自由選舉產(chǎn)生，并按照兩種會議的建議行使權(quán)力，一個是公開的，一個小而秘密的。領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力受到憲法的嚴格限制，任期只有6個月?！?意大利的各個城市國家在這一段時間內(nèi)可以算得上是實行的自治，其中佛羅倫薩經(jīng)歷經(jīng)150年的共和體制，威尼斯持續(xù)200年的共和體制。這些城市不僅發(fā)展了共和體制，而且也為自身的自治建立了反對教皇和皇帝的政治理論。

第三，在15世紀中期后，意大利很多城市的共和體制被專制主義所取代。城市國家內(nèi)部很不穩(wěn)定，從而為專制主義提供了可能性。一方面是城市國家外部遇到強大勢力的干預(yù)以及城市之間為爭奪土地的相互競爭，造成政治不穩(wěn)地，也引發(fā)城市內(nèi)部富有商人和貴族兩大階層相互爭權(quán)奪利，造成一方想通過獨裁解決危機;另一方面自然災(zāi)害造成的困境。雖然這些國家長期的反抗專制主義，但面臨重大危機和突發(fā)災(zāi)害時，專制顯然比各說各的民主更有效，最終民眾對民主制失去信心。最后在長達幾個世紀的共和民主制與君主專制的戰(zhàn)爭中，以專制主義勝利而告終。

總之，在文藝復(fù)興時期的政治演變經(jīng)歷了獨立，到之后的民主共和制，民主共和制失敗后到了君主專制時期。文藝復(fù)興時期，德意志皇帝的統(tǒng)治逐漸衰落。由于社會思想的轉(zhuǎn)變，教皇的地位逐漸的衰落;與此同時，由于皇帝和教皇的狂日持久的斗爭，神圣羅馬帝國走向衰落，這都促進了城市國家的發(fā)展。在這種形勢下，意大利北部的城市國家能夠發(fā)展成為獨立政治實體。但是，隨著資本主義的發(fā)展又走向共和制。

二、城市國家的經(jīng)濟

文藝復(fù)興時期的意大利各個城市，是當時歐洲經(jīng)濟中心。首先表現(xiàn)在對外貿(mào)易的快速發(fā)展。自西羅馬帝國滅亡之后，蠻族的大量入侵，社會的秩序蕩然無存，先建立起來的各個蠻族政權(quán)不斷陷入內(nèi)亂，以及查理曼帝國崩潰后，北歐海盜的入侵，人民生靈涂炭，毫無秩序可言。在1000年后，歐洲出現(xiàn)經(jīng)濟出現(xiàn)騰飛，造成中世紀中期經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素有兩點，一是北半球氣候變得適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展，冬季不再漫長，其次是海盜的襲擊的停止下來，社會秩序恢復(fù)。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人口的增長，商業(yè)逐漸繁榮起來。這個時期自羅馬滅亡而停頓的商路開始重新活躍起來。一個是自斯堪的納維亞半島到意大利地的路上航線，另一個是自意大利經(jīng)過西班牙到英國和波羅的海的海上航線。舊有的商業(yè)路線的恢復(fù)極大促進歐洲經(jīng)濟的發(fā)展，特別是意大利商業(yè)的發(fā)展。

中世紀中期，除了長距離的商路恢復(fù)外，地中海貿(mào)易也迎來繁榮。這個主要原因是由于發(fā)生1096-1099年的一次十字軍東征所造成的。在第一次十字軍東征后，歐洲人成功地在地中海東岸建立了四個著名的十字軍國家，成為歐洲人與阿拉伯人進行貿(mào)易的前哨陣地。大量的歐洲人涌入中東，將大量的貨幣和商品帶入歐洲，特別意大利商人。這時期因十字軍東征而繁榮的城市，應(yīng)該屬于威尼斯，貿(mào)易得到極大的擴張，這與意大利商人打擊地中海海盜也有一定的關(guān)系?！笆紫?，威尼斯對地中海東岸十分了解，因此用信息換回了許多商業(yè)特權(quán)，壟斷許多產(chǎn)業(yè)。其次希臘皇帝害怕十字軍來到東方，因此極力籠絡(luò)意大利的商業(yè)城市，想要獲得有力的支持。”3威尼斯政府為支持這個國家的商業(yè)擴張，建造了佛蘭德爾艦隊?！胺鹛m德爾艦隊作為一只國家貿(mào)易船隊，每年由投標最高者帶領(lǐng)船隊遠航。他們的海上貿(mào)易路線是將從阿勒頗、大馬士革和希臘收集來的絲綢，來自東方和北非的香料，以及玻璃和陶器運往各地，又帶回當?shù)氐奶禺a(chǎn)如調(diào)味料（糖、胡椒。肉桂）絲線、棉紗、硝石、大珊瑚珠等。到了英國則滿載木材、錫、小牛皮、牛皮和呢絨，黃銅、馬口鐵器皿、刀叉餐具、弓弦、白線和窗簾， 在安特衛(wèi)普則購買呢絨手套、金屬器具、刀叉餐具等商品， 將之銷往比薩、西西里、德國等地。”4總之，中世紀中期十字軍東征為意大利在14至16世紀兩百年的商業(yè)發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，也為文藝復(fù)興的出現(xiàn)創(chuàng)造的物質(zhì)上的基礎(chǔ)。

其次，意大利經(jīng)濟的繁榮還表現(xiàn)在這一時期手工工場的發(fā)展。意大利地區(qū)雖然在政治上四分五裂，但是意大利作為當時東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，其獨特的地理位置，極大地促進了各個城市經(jīng)濟發(fā)展。其中比較著名的要屬佛羅倫薩的羊毛紡織手工業(yè)。 “14世紀的佛羅倫薩羊毛制呢業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達，佛羅倫薩的毛紡織行會有200多個手工工場，每年生產(chǎn)7-8萬匹呢布。它們被銷往英格蘭、佛蘭德甚至亞洲佛羅倫薩成為早期資本主義手工業(yè)發(fā)展的典型城市?！?美迪奇家族后期控制著佛羅倫薩大部分的毛紡織業(yè)，在尼德蘭沒有興起之前，意大利各個城市一直是歐洲毛紡織業(yè)的中心，他們依靠國際資本在全歐洲進行羊毛投資和生產(chǎn)。地中海密集的貿(mào)易路線促進了國際貿(mào)易的繁榮，刺激手工業(yè)的發(fā)展，為發(fā)展民主制度奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)，也為文化藝術(shù)的發(fā)展提供良好的養(yǎng)料。

三、城市國家的社會思想

在文藝復(fù)興這場運動中，代表著新興資本階級的人文主義在思想上產(chǎn)生重要變革，從神學(xué)變成以人為中心，強調(diào)人的個性和人的精神。資本經(jīng)濟的發(fā)展為民主共和制提供助力，它使地方領(lǐng)主的控制力逐漸減少，在那個時期與歐洲其他國家有著明顯的區(qū)別?！暗谝?，在十一世紀和十二世紀，這些國家已經(jīng)發(fā)展成為繁榮的商業(yè)、金融中心，并且壟斷了包括同東西方有商業(yè)來往的地中海地區(qū)的全部貿(mào)易。商船隊特別是威尼斯和熱那亞的商船隊，將地中海東部的貨物運往大西洋，又從大西洋向北到波羅的海。第二，在12世紀末期，這些城市國家已經(jīng)被擺脫地方領(lǐng)主貴族的統(tǒng)治，商人的利益必須予以考慮。這些城市國家對工業(yè)、商業(yè)的控制權(quán)的增大使得占有大片土地的地方貴族在政府中所起的作用遠遠小于歐洲其他國家的地方貴族?！?

從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的角度去分析，發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興時期，意大利的資本主義工商業(yè)的發(fā)展主要集中在城市，隨著城市重要性的進一步提高，歐洲社會的等級結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。城市市民這一階級開始壯大，出現(xiàn)獨立和世俗的思想觀點，產(chǎn)生了功利主義，重視現(xiàn)世的享樂。市民們提出平等自由的觀點，以保證貿(mào)易能夠正常進行，不會因為階級不同產(chǎn)生不公平的交易，以保證自己的利益不被侵犯。

經(jīng)濟的發(fā)展和條件的改善導(dǎo)致婦女從家務(wù)奴役中解放出來，使得市民對愛情和婚姻的意義有了新的認識。城市生活深刻地改變了男女之間的關(guān)系、婚姻模式及家庭結(jié)構(gòu)。但是在歐洲其他地區(qū)或農(nóng)耕社會，大多數(shù)人仍會被束縛在土地上，他們需要更多的勞動力來幫助農(nóng)耕。在城市，早婚對于那些渴望發(fā)財致富的男人來說是個負擔。所以在當時，老夫少妻是常見的組合。這意味著妻子在丈夫死后仍然健在，繼承丈夫遺產(chǎn)之后實現(xiàn)財政自由。這意味著妻子有前所未有的更大的自由去決定自己的生活。女性在當時獲得前所未有的社會地位，這也之后的女性解放運動打開了良好的開端。

中世紀的經(jīng)院哲學(xué)是一套以神職人員用來解釋哲學(xué)和神學(xué)的思想體系。此后，出現(xiàn)的人文主義推崇古典文明，用柏拉圖的哲學(xué)思想來批判以亞里士多德哲學(xué)為主的經(jīng)院哲學(xué)。在此之前，中世紀的生活倫理具有濃厚的禁欲色彩，提倡獨身、推崇貞潔、貶低婚姻。由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，開始出現(xiàn)“積極生活”倫理觀——一種肯定人世生活價值的新生活倫理。它在意現(xiàn)實的生活，強調(diào)積極參與政治、社會事務(wù)，為國家服務(wù)。

參考文獻

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[9]詹姆斯·W·湯普遜.中世紀晚期經(jīng)濟社會史[M].d第333- 334頁

作者簡介：顏昌義（1988-），男，湖北人，重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院通識教學(xué)部講師

注釋：

1馬克思.資本論（第三卷）[M].北京：人民出版社1975年版.第371頁

2馬文佩里.西方文明史（上）[M].北京：商務(wù)出版社.1993：第372頁.

3于民，歐陽翠梅.論中世紀和近代早期的意大利城市國家經(jīng)濟[J].濰坊學(xué)院學(xué)報.2007年.第7卷第3期.第55—57.

4 詹姆斯·W·湯普遜.中世紀晚期經(jīng)濟社會史[M].d第333- 334頁.

5Carlo.M.Cipolla.BeforetheIndustrialRevolution：European societyand Economy， 1000- 1700 [M]. Routledge， 1993.195;

6馬文佩里.西方文明史（上）[M].北京：商務(wù)出版社.1993：第371-372頁.

（重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院通識教學(xué)部講師?重慶?401520）