如何能順利開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作

摘要：習(xí)近平總書記指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精髓。2008年文化部副部長(zhǎng)周和平表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措。非遺進(jìn)校園是在2015年以后。在校園內(nèi)順利開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，要做為重要部分能完美融入校園文化氛圍中，除了做好社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的配合工作外，不僅有效地結(jié)合學(xué)校有關(guān)專業(yè)，使學(xué)生參與其中，學(xué)以致用，還要學(xué)校做好保障工作。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);社團(tuán);甘肅景泰紅水滾燈;校園文化;專業(yè)

習(xí)近平總書記指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精髓。為了能讓我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能代代相傳，近年來，在教育部、文化部以及一些相關(guān)部門的協(xié)同倡導(dǎo)之下，“讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園”的思路已走入人們的視角，2015年以后，才出現(xiàn)了讓通過學(xué)校傳承，學(xué)生接收非物質(zhì)文化教育的開始。如何能在校園內(nèi)順利開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，就是我們討論的一個(gè)話題，本文以甘肅景泰紅水滾燈為例，研究如何能在校園內(nèi)順利開展工作?？梢悦鞒鲆惶淄暾男@“非遺”傳承的最好的方式和方法，以便推廣。

第一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園首先要融入校園文化氛圍中，并且是校園文化的重要部分。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，首先要確定進(jìn)的是什么，能干什么，為什么要傳承，教育的意義在哪里等問題，比如我校進(jìn)的“甘肅景泰紅水滾燈”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)本地歷史、鍛煉身體、學(xué)習(xí)滾燈制作技術(shù)原理;并且能讓我校的焊接、機(jī)加工、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、舞蹈、美術(shù)、音樂等相關(guān)專業(yè)的教師、學(xué)生參與實(shí)踐，進(jìn)行專業(yè)利用和學(xué)習(xí)，又起到地方特色的傳承。除了能豐富校園文化生活，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中能體現(xiàn)出技術(shù)、技能和原理，不僅要學(xué)校弄清楚寫明白，還要面向社會(huì)、老師、家長(zhǎng)和學(xué)生，是一個(gè)很適合職業(yè)學(xué)校發(fā)展的對(duì)口專業(yè)。

首先、校園文化的主體是學(xué)生，要求教師要專業(yè)，家長(zhǎng)要支持，傳承人要配合，學(xué)生要有興趣，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門要重視。比如我校的開展甘肅景泰紅水滾燈是先聘請(qǐng)非遺傳承人來我校，組織鼓勵(lì)培養(yǎng)一部分學(xué)生參加活動(dòng)，再選擇有興趣、有天賦的學(xué)生成立社團(tuán)，最后召開家長(zhǎng)委員會(huì)，介紹非遺進(jìn)校園的重要性，取得其大力支持。同時(shí)，在學(xué)校開展校園文化建設(shè)中，我們把非遺文化定為主要文化，融入學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、德育工作、專業(yè)特色等教育內(nèi)容中，保障其順其自然的進(jìn)入校園。比如，我校確定以“滾燈文藝節(jié)”為主題的校園藝術(shù)文化。

其次、給學(xué)生、家長(zhǎng)、參與者展示其濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。學(xué)校把甘肅景泰滾燈編寫成小冊(cè)子，利用主題班會(huì)、展板、大屏幕、主題講解，整體介紹地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和古人非凡智慧。我校以甘肅景泰紅水滾燈為主題的校園文化，就以滾燈的歷史為主，附以滾燈的傳承、制作、結(jié)構(gòu)、服裝、音樂選配等，編寫的小冊(cè)子，配以人物圖形、地圖等，也可以拍攝成視頻進(jìn)行宣傳演講。培養(yǎng)若干名專門講解的學(xué)生，讓學(xué)生按班級(jí)進(jìn)行瀏覽參觀，以提高學(xué)生的積極性和興趣，達(dá)到進(jìn)校園的目的。

最后、為了達(dá)到環(huán)境文化對(duì)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的熏陶，就要配備專門的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，用以學(xué)生、家長(zhǎng)、外來參觀學(xué)習(xí)人員進(jìn)行親自在實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地體驗(yàn)一把。布置專門的教室，有非遺文化走廊，用歷史文獻(xiàn)資料、圖片、視頻、實(shí)物來渲染文化氛圍。組織學(xué)生、家長(zhǎng)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，切身體會(huì)甘肅景泰滾燈的魅力，把滾燈非遺傳承下去。

第二、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，體現(xiàn)專業(yè)師生參與，突出校園文化的特色。成立由不同專業(yè)的教師為主的社團(tuán)組織，挑選具有一定天賦、感興趣的學(xué)生參加。以點(diǎn)帶面，從一個(gè)學(xué)生參加到多數(shù)學(xué)生參加，從一個(gè)單一以滾燈為主的社團(tuán)發(fā)展為幾個(gè)具有分工的社團(tuán)共同組成的大社團(tuán)，然后走向社會(huì)。學(xué)校利用家長(zhǎng)委員會(huì)，取得大多數(shù)家長(zhǎng)、社會(huì)的支持，取得他們的配合和認(rèn)可，大力宣傳，大力改進(jìn)，既體現(xiàn)傳統(tǒng)又出現(xiàn)新意，確保非遺甘肅景泰滾燈的長(zhǎng)效發(fā)展。

甘肅景泰滾燈的原來設(shè)計(jì)都按照成人做的，骨架以前采用籮圈骨架，框架上糊上單一顏色的彩紙。中軸高燈架，兩端連接H型手柄，用山羊油脂鑄成蠟燭狀的燈。衣服用的是鬧社火的老式服裝，人員都是一個(gè)村的中青老三代人年湊的，沒有選擇余地或者選擇余地小。為了更好的能切合實(shí)際，適應(yīng)校園教學(xué)活動(dòng)，采取制作輕便型，更適合學(xué)生拿放的框架。在滾燈的外型制作上，更改原來單一的彩色紙，加有古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事情節(jié)的圖案紙或剪紙。在演練的時(shí)候，為適合校園文化的節(jié)奏和節(jié)目的要求。所以我校做了以下工作。

⑴、制定甘肅景泰紅水滾燈非物質(zhì)文化工作制度，成立社團(tuán)，培養(yǎng)一批骨干人員，明確社團(tuán)分工。

⑵、在外型的設(shè)計(jì)上，和學(xué)校計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)、美術(shù)老師配合，圖案可設(shè)計(jì)適合學(xué)生時(shí)代特色的圖案，改進(jìn)甘肅景泰紅水滾燈的美術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、并與相關(guān)專業(yè)的融合，服裝采用比較時(shí)尚的造型，以博取人們的眼球?yàn)橹?，起到賞心悅目的效果。

⑶、滾燈的骨架由學(xué)校機(jī)加工老師和傳承人共同負(fù)責(zé)，共同設(shè)計(jì)，利用學(xué)校機(jī)加工車間、車床車間和焊接車間進(jìn)行加工制作，以輕便和簡(jiǎn)單為主。

⑷、開場(chǎng)前的鼓聲和傳承人配合，由音樂老師負(fù)責(zé)加工處理，讓其具有現(xiàn)代氣息。結(jié)束前的造型由體育老師、傳承人、藝術(shù)老師共同負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)創(chuàng)意造型。參與演練甘肅景泰紅水滾燈非物質(zhì)文化的步法、陣法

⑸、傳承人、語文老師、學(xué)生參與甘肅景泰紅水滾燈非物質(zhì)文化教材的編著、教程的設(shè)計(jì)以及節(jié)目解說詞的編寫。

⑹、學(xué)校負(fù)責(zé)處室考慮能否帶動(dòng)學(xué)校校園文化建設(shè)和激勵(lì)學(xué)生的民族情感、民族精神和愛國主義情懷。學(xué)校負(fù)責(zé)處室考慮能否發(fā)展成為一種多種元素結(jié)合，多方面發(fā)展的文化傳承。

第三、納入體育課程，重視師資隊(duì)伍建設(shè)。甘肅景泰滾燈實(shí)際的演出是跑陣法，是一種體力活，和體育課程的跑步等活動(dòng)相同。根據(jù)現(xiàn)在的學(xué)生體質(zhì)弱，又對(duì)體育失去興趣，不愛上體育課，在體育課上玩手機(jī)等情況，把非遺文化納入體育課程，不失為一種辦法。我校是一所中職學(xué)校，學(xué)生對(duì)文化課相對(duì)薄弱，又相對(duì)不愛學(xué)習(xí)，不吃苦。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)商量后，把“滾燈”非遺納入體育課程，培養(yǎng)相應(yīng)的體育老師參與學(xué)習(xí)，并派出去學(xué)習(xí)和交流相關(guān)的非遺文化知識(shí)，打破非遺的地緣傳承、親緣傳承、業(yè)緣傳承，讓更具天賦的老師和學(xué)生把非遺發(fā)揚(yáng)光大。這也不失為一種教學(xué)改革。

第四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園要有保障，學(xué)校應(yīng)該解決以下問題

1、要做好相應(yīng)硬件的配備工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，離不開相應(yīng)的硬件基礎(chǔ)。甘肅景泰滾燈是一個(gè)要求場(chǎng)地較大的文化傳承，場(chǎng)地越大，滾燈越多，越能體現(xiàn)出來當(dāng)時(shí)排兵布陣的場(chǎng)面，我校有標(biāo)準(zhǔn)化的操場(chǎng)，能解決這個(gè)問題;為了便于教學(xué)、參觀學(xué)習(xí)，學(xué)校用一個(gè)大教室用作“滾燈”的功能室，安裝相應(yīng)的多媒體設(shè)備;利用學(xué)校相關(guān)專業(yè)設(shè)備制作傳承設(shè)備，比如我校有焊接專業(yè)，能完成焊接骨架的任務(wù);有車床，能完成一些小部件的加工;有機(jī)加工車間，可以用手工制作一些簡(jiǎn)單的器件;有美術(shù)工作室，可以設(shè)計(jì)滾燈外型?？傊?，我校利用自身的優(yōu)勢(shì)，做好甘肅景泰滾燈非遺文化在學(xué)校的順利開展工作。

2、完善工作機(jī)制、主動(dòng)協(xié)調(diào)社會(huì)力量的參與。

任何工作的開展，離不開相應(yīng)工作機(jī)制的保障。我校重視方案、制度的制定，制度一定要帶有鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)的制度，以便能調(diào)動(dòng)老師、學(xué)生的工作積極性。學(xué)校自身力量很難保證非遺教學(xué)工作的順利開展。因此，我校在加強(qiáng)組織教師進(jìn)行非遺知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，聘請(qǐng)甘肅省景泰縣滾燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人進(jìn)駐我校，給予良好的辦公條件，給老師和學(xué)生授課，提高非遺授課的專業(yè)性。鼓勵(lì)和加強(qiáng)家長(zhǎng)委員會(huì)的聯(lián)系，可以讓家長(zhǎng)們參與進(jìn)來。積極協(xié)調(diào)上級(jí)文化宣傳部門、教育局、文化館，組織學(xué)校滾燈參加除學(xué)校以外的縣市省等活動(dòng)，擴(kuò)大影響。

綜合上述，非遺進(jìn)校園是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要工作，也是對(duì)學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要途徑，不僅要在本身上下功夫，還要在技術(shù)、人力、物力保障上下功夫，更要在教育學(xué)生上下功夫，才能得到家長(zhǎng)的認(rèn)可，才能在校園立足，才能豐富校園文化生活，才能傳承下去。

參考文獻(xiàn)

《習(xí)近平談治國理政》第二卷

《非遺任何“進(jìn)校園”？》

吳文科 《中國文化報(bào)》

作者簡(jiǎn)介：高加國（1972-）男，籍貫：甘肅景泰，民族：漢族，職稱：高級(jí)講師，學(xué)歷：本科，研究方向：德育教育

（甘肅省景泰職業(yè)中等專來學(xué)校?甘肅?白銀?730400）