馬雨清,徐利平,哀警衛(wèi)
(1.嘉興學(xué)院 設(shè)計學(xué)院,浙江 嘉興 314001;2.桐鄉(xiāng)市豐同裕藍印布藝有限公司 浙江 嘉興 314000)
藍印花布,俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”,距今已有上千年的歷史,是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精品。最早的藍印花布出現(xiàn)在漢晉,那時人們用藍草色素制作的靛藍染料染布,元明時期,染料制作工藝的逐步完善及棉紡織業(yè)的興起,為藍印花布發(fā)展奠定了基礎(chǔ),明清時期藍印花布的發(fā)展空前繁榮。桐鄉(xiāng)藍印花布以豐富、精美的傳統(tǒng)圖案造型、寫實質(zhì)樸的素材來源、藍白相間的和諧色彩、吉祥而美好的寓意而聞名于世。
藍印花布作為江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)藝術(shù)代表,彰顯了當?shù)氐娘L土人情。桐鄉(xiāng)市地處杭嘉湖平原腹地,加之京杭大運河流經(jīng)此地,兩岸土地肥沃、物產(chǎn)豐富、氣候宜人。隨著歷史的發(fā)展,文化的交融,宋末元初著名棉紡織家黃道婆將其在海南黎族學(xué)習的先進棉紡織技術(shù)帶回烏泥涇并在烏泥涇和松江一帶向周圍傳播,這對長江流域的棉花種植業(yè)以及桐鄉(xiāng)棉紡織業(yè)的快速發(fā)展起了重要作用,不僅帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟繁榮,也讓桐鄉(xiāng)的藍印花布印染技藝得到迅猛發(fā)展?!妒T鎮(zhèn)志》記載:“吾鎮(zhèn)染坊所染者,皆鄉(xiāng)貨,如綿綢布匹等料?!盵1]藍印花布印染技藝在桐鄉(xiāng)歷史久遠,流傳廣泛。明清以來,桐鄉(xiāng)地域的烏鎮(zhèn)、石門、崇福等地開有數(shù)十家藍印花布印染作坊,逐漸形成了細膩精巧、典雅大方的工藝風格。1978年,桐鄉(xiāng)生產(chǎn)的藍印花布開始出口,并且保存了浙江省內(nèi)唯一完整的傳統(tǒng)制作工藝。隨著改革開放,這項具有濃厚江南民間藝術(shù)風格的手工藝在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷改進,向著實用性、裝飾性、收藏性發(fā)展,制成各類地域特色濃厚的手工藝品。桐鄉(xiāng)藍印花布因其獨特的藝術(shù)感染力和吉祥寓意一直被世人所喜愛。2014年,桐鄉(xiāng)藍印花布印染技藝被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。藍印花布圖案是傳統(tǒng)裝飾圖案的重要組成部分,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中人文精神和哲學(xué)思想,寄托了人們對美好生活的向往與追求。藍印花布圖案的表現(xiàn)題材多種多樣,構(gòu)圖形式頗具美感,是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的佳品。
桐鄉(xiāng)藍印花布圖案歷史悠久,善用各種花草禽獸圖案彰顯不同的吉祥寓意[2],如萱草宜男、石榴多子、麒麟仁義、龍鳳呈祥、鶴表示父子之道、鴛鴦?wù)蔑@夫妻之情等。吉祥圖案種類繁多,既表達了人們對幸福生活的向往,又反映了不同的時代背景、社會心理及審美情趣,有助于解讀、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。
桐鄉(xiāng)藍印花布中的植物圖案繁多且應(yīng)用廣泛,其形象生動、風格獨特、寓意深刻,如象征華麗富貴的牡丹圖案;飽含多子、多福、多壽等祝福之意的仙桃、佛手、石榴;象征純潔、堅貞、高尚等品格的梅蘭竹菊等,這些圖案無論是單獨使用還是組合使用,都表達了人們對美好生活的向往以及對理想的追求。
2.1.1鳳穿牡丹
牡丹是桐鄉(xiāng)藍印花布的重要題材之一,常常以多種形式出現(xiàn)。牡丹宋代被喻為“富貴之花”,象征繁榮昌盛、美好幸福,其在藍印花布紋樣中廣泛的使用彰顯了人們對其的喜愛程度。桐鄉(xiāng)藍印花布中常會出現(xiàn)“鳳穿牡丹”圖案(見圖1),以牡丹花結(jié)合三尾鳳凰組成連續(xù)紋樣,牡丹多以纏枝、交枝組成,象征了美好幸福、吉祥富貴。
圖1 “鳳穿牡丹”圖案
2.1.2梅蘭竹菊
梅蘭竹菊被譽為“四君子”,是桐鄉(xiāng)藍印花布的重要植物紋樣(見圖2)。梅花傲雪凌霜,用以象征品格高潔;蘭花典雅高潔,表達了淡泊高雅的君子情操;竹子正直奮進、堅韌屹立,用以比喻高風亮節(jié)的君子性格;菊花清新高雅、色澤亮麗,被賦予吉祥、長壽等寓意。
圖2 “四君子”圖案
2.1.3三多
三多是以中國三大吉祥果—佛手、石榴、壽桃組成的連續(xù)紋樣,石榴果實多籽,生命力強,象征多子;佛手諧音為“福壽”,象征多福;壽桃象征長壽,三者結(jié)合,寓意吉祥。三多紋樣在桐鄉(xiāng)藍印花布圖案中的表現(xiàn)形式十分豐富,廣泛用于方巾、被面、服飾等。常見的桐鄉(xiāng)藍印花布的三多紋樣有“福壽三多”(見圖3)、“三多平安”等。
圖3 “福壽三多”圖案
傳統(tǒng)藍印花布圖案喜用各種瑞獸與花草紋樣結(jié)合,組成美好的寓意,如喜鵲站在梅花枝梢,寓意喜上眉梢;鶴立松下,寓意松鶴長青。
2.2.1喜上眉梢
喜鵲是一種深受人們喜愛的鳥類,既可代表喜慶吉祥,也被用來象征堅毅、豁達的君子風范。桐鄉(xiāng)藍印花布中喜鵲的運用十分豐富,如“喜上眉梢”(見圖4),其圖案以點線刻畫,喜鵲站在梅花枝頭,熱鬧清新、形象生動,表達著人們對美好幸福生活的向往。
圖4 “喜上眉梢”圖案
2.2.2鶴獻蟠桃
鶴象征長壽,在桐鄉(xiāng)藍印花布圖案中,鶴的形象表現(xiàn)十分豐富,有正面刻畫、側(cè)面刻畫等多種形態(tài),在造型上既有白底藍花為主的精細紋樣,也有以點線刻畫的各個形態(tài)的鶴紋,精巧中帶有古樸之感。常用圖案有“鶴獻蟠桃”、“松鶴長青”、 “一品清廉”等,其中“鶴獻蟠桃”(見圖5)多用于桐鄉(xiāng)藍印花布方巾與被面的中心團紋,雙鶴圍繞仙桃飛舞,姿勢刻畫十分生動,表達對長壽的祝愿[3]。
圖5 “鶴獻蟠桃”圖案
2.2.3獅子滾繡球
獅子是權(quán)威的象征,古人認為獅子既能辟邪護法,又能帶來祥瑞之氣,故被廣泛應(yīng)用在建筑、家具、器物等裝飾上。桐鄉(xiāng)藍印花布中關(guān)于獅子的經(jīng)典圖案為“獅子滾繡球”(見圖6)、“太師與少師”(圖7)?!蔼{子滾繡球”是我國傳統(tǒng)吉祥圖案,在桐鄉(xiāng)藍印花布中,“獅子滾繡球”的圖案常以雙獅和繡球組成,出現(xiàn)在方巾、桌布上,圖案簡樸卻活靈活現(xiàn),寓意祛災(zāi)祈福,反映了人們對美好生活的向往;明清時期,帝王之師為太師,太子之師為少師?!皫煛钡闹C音“獅”,“太師與少師”圖案借用大小兩只獅子代指太師與少師,寓意學(xué)識深厚、官職顯赫。
圖6 “獅子滾繡球”圖案
圖7 “太師與少師”圖案
2.3.1麒麟送子
麒麟與龍、鳳、龜合稱“四靈”,象征著祥瑞?!镑梓胨妥印?見圖8)意為麒麟送來的童子長大以后成為國家的棟梁,多見于婚嫁等場合,表達了人們渴望平安、子孫成才的美好愿望。
圖8 “麒麟送子”圖案
2.3.2劉海戲金蟾
“劉海戲金蟾”(見圖9)圖案源于中國民間傳說故事,圖案多以人物和金蟾作為主體,以點線面相結(jié)合的方式組成畫面,通常寓意家庭興旺、財源廣進。
圖9 “劉海戲金蟾”圖案
2.3.3童子奪魁
“童子奪魁”(見圖10)以三位穿著蘭花、梅花圖案服飾的童子在爭奪一頂藍印花布的頭盔作為布面場景,表達了希望子孫們積極向上、功成名就、光宗耀祖的心理期盼。帶有“童子奪魁”圖案的被面常用于贈送親友,既表示喜慶,也預(yù)祝親友子孫成才。
圖10 “童子奪魁”圖案
2.4.1幾何圖案
藍印花布幾何圖案源于自然,如波浪形、回旋形、日月形及各種花瓣紋等,經(jīng)過簡化與重復(fù)后,裝飾在被面、方巾等的邊緣,最常見的有方勝紋、回形紋、盤長紋等(見圖11)。
圖11 幾何圖案
2.4.2文字圖案
文字圖案常作為中心圖案,以“?!?見圖12)、“祿”、“壽”、“囍”等吉祥文字為主,與其它圖案結(jié)合使用,更顯豐富、生動。文字圖案反映了人們健康和樸實的審美觀,以及積極向上的生活狀態(tài)。
圖12 文字圖案“?!?/p>
桐鄉(xiāng)藍印花布圖案獨特且寓意豐富,承載著人們對美好生活的向往。桐鄉(xiāng)傳統(tǒng)藍印花布流傳至今,是人們勞動智慧的結(jié)晶,是民族文化的記憶符號,是民族藝術(shù)表現(xiàn)形式中不可或缺的一部分。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,彰顯桐鄉(xiāng)藍印花布圖案的文化、美學(xué)價值及其美好寓意,對藍印花布的推廣、發(fā)展具有重要意義。