明代唐詩(shī)選本對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)的高度接受及其原因

楊 恬，張中宇

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

韋應(yīng)物（約737-約792），字義博，祖籍京兆杜陵，中唐重要詩(shī)人，存詩(shī)約600首。韋應(yīng)物詩(shī)在明代的接受研究尚處于發(fā)軔階段，目前相關(guān)研究較少。謝亞榮《歷代韋應(yīng)物詩(shī)歌接受研究》將明代接受作為全文一部分，僅論及少部分唐詩(shī)選本中的選錄，且未形成比較視野，更未深究明代社會(huì)、文化以及文學(xué)發(fā)展等方面的原因。[1]馬黎麗《從唐詩(shī)選本看韋應(yīng)物五言古詩(shī)在明代詩(shī)歌批評(píng)中的地位》粗略考察了部分明代詩(shī)論對(duì)韋應(yīng)物五言古詩(shī)的評(píng)價(jià)。[2]目前未見專文全面考察韋應(yīng)物詩(shī)在明代的接受、地位及其原因等。明前期120余年間，以清淡平和著稱的韋應(yīng)物詩(shī)在重要唐詩(shī)選本中的選錄數(shù)量竟遠(yuǎn)高于白居易、劉禹錫等中唐大家；明中期盛行“詩(shī)必盛唐”思潮，韋詩(shī)因符合復(fù)古派審美理想，接受度達(dá)到頂峰，在多數(shù)重要選本中接受度位居第一；明后期詩(shī)學(xué)審美趨向多元化，但韋詩(shī)的接受度仍然不低；這種特殊現(xiàn)象及其原因值得深入研究。

一、明前期選本選錄韋應(yīng)物詩(shī)數(shù)量位居前列

查清華《明代唐詩(shī)接受史》將唐詩(shī)接受分為三個(gè)階段：前期為洪武元年至成化末年（1368-1487），中期為弘治元年至隆慶末年（1488-1572），后期為萬(wàn)歷年間至崇禎末年（1573-1644）。[3]10明代前期百余年間，影響很大的明人編唐詩(shī)選本主要有高棅《唐詩(shī)品匯》《唐詩(shī)拾遺》《唐詩(shī)正聲》，以及康麟《雅音會(huì)編》。上述四個(gè)選本選錄李白、杜甫、王維、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、劉禹錫、白居易等唐代著名詩(shī)人詩(shī)篇數(shù)量如表1所示。

表1 明前期唐詩(shī)選本錄詩(shī)數(shù)量

高棅《唐詩(shī)品匯》編纂始于朱元璋洪武十七年（1384年），成書于洪武二十六年（1393年），歷時(shí)10年，編成90卷，共選唐代620位詩(shī)人5700余首詩(shī)，首次明確將唐代詩(shī)歌分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)發(fā)展階段，是明代第一個(gè)影響重大的唐詩(shī)選本?！短圃?shī)品匯》共選錄韋應(yīng)物詩(shī)146首，約占韋應(yīng)物詩(shī)總量的25%，遠(yuǎn)多于同為中唐詩(shī)人的白居易、劉禹錫等，為中唐詩(shī)人中選錄詩(shī)歌第二，僅次于劉長(zhǎng)卿（167首）。明洪武三十一年（1391年），高棅又編成《唐詩(shī)拾遺》，增補(bǔ)《唐詩(shī)品匯》未錄入的61家詩(shī)共954首，其中增補(bǔ)韋應(yīng)物詩(shī)20首，僅少于劉長(zhǎng)卿（29首），仍多于劉禹錫、白居易等中唐詩(shī)人。

因《唐詩(shī)品匯》卷帙浩繁，且高棅認(rèn)為其“博而寡要，雜而不純”，[4]卷首故又精選“聲律純完而得性情之正者”，[4]卷首編纂《唐詩(shī)正聲》共22卷。明人何良俊《四友齋叢說(shuō)》對(duì)此評(píng)價(jià)：“近世選唐詩(shī)者，獨(dú)高棅《唐詩(shī)正聲》頗重風(fēng)骨，其格最正?！盵5]224《唐詩(shī)正聲》共選錄唐代140余家、詩(shī)共931首，其中選韋應(yīng)物詩(shī)34首，僅次于劉長(zhǎng)卿（48首），為中唐詩(shī)人選詩(shī)第二者?！短圃?shī)正聲》僅選錄了四位中唐詩(shī)人所作五言古詩(shī)，其中選韋應(yīng)物五古最多（21首），選五律、五絕等體裁的中唐詩(shī)歌也以劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、錢起等幾位重要詩(shī)人為主，由此可知高棅雖推崇盛唐，但仍對(duì)部分中唐詩(shī)歌表示認(rèn)可：“中唐雖聲律稍變，而作者接跡之盛，尤過(guò)于天寶諸賢，今分為三卷，以劉長(zhǎng)卿、錢起、韋應(yīng)物、皇甫冉共詩(shī)七十一首為上卷……”[6]390美籍文學(xué)家宇文所安所著《盛唐詩(shī)》指出：“韋應(yīng)物不是一位中唐詩(shī)人，他與盛唐風(fēng)格和主題仍有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！盵7]358韋應(yīng)物的主要活動(dòng)和成名雖在中唐，但他成長(zhǎng)于盛唐，必然受到盛唐精神的影響，傳承盛唐詩(shī)歌的風(fēng)韻，故高棅、宇文所安都注意到韋應(yīng)物詩(shī)的這一重要特質(zhì)。從高棅所編選的三部唐詩(shī)選本選錄韋應(yīng)物各類體裁詩(shī)歌的數(shù)量來(lái)看，高棅更看重韋應(yīng)物所作的五言古詩(shī)?！绊f之靜而深……此皆宇宙山川英靈間氣萃于時(shí)以鍾乎人矣?！盵6]49《唐詩(shī)品匯·凡例》云：“以初唐為正始，盛唐為正宗、大家、名家、羽翼，中唐為接武，晚唐為正變、余響，方外異人為旁流。間有一二成家特立與時(shí)異者，則不以世次拘之，如陳子昂與太白列在正宗，劉長(zhǎng)卿、錢起、韋柳與高岑諸人同在名家者是也?！盵6]14高棅在編選過(guò)程中，將大部分中唐詩(shī)人歸入“接武”，但并未完全“拘世次”，將韋應(yīng)物五言古詩(shī)歸入盛唐“名家”之列，可見高棅認(rèn)為韋應(yīng)物所作的五言古詩(shī)相較其他中唐詩(shī)人作品更具盛唐風(fēng)韻。

康麟《雅音會(huì)編》成書于天順七年（1463年），選詩(shī)共3800余首?？调攵噙x“聲律純正”之作，旨在為學(xué)詩(shī)者提供唐人用韻、用律之規(guī)范?！堆乓魰?huì)編·序》云：“高棅之正聲……是皆披沙揀金，互為精密，梓行于世久矣，世之學(xué)詩(shī)者無(wú)不宗之?！盵8]卷首可見康麟受到高棅影響，選盛唐詩(shī)較多。從康麟選詩(shī)的數(shù)量來(lái)看，他對(duì)杜甫詩(shī)極為推崇，選詩(shī)達(dá)1003首，接近選詩(shī)總量的四分之一，這在明代唐詩(shī)接受史上甚為罕見。其中選韋應(yīng)物詩(shī)23首，僅次于劉長(zhǎng)卿（78首）、劉禹錫（35首），多于白居易（18首），為中唐詩(shī)人選詩(shī)數(shù)量第三?！堆乓魰?huì)編》仍顯示明初對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)具有較高的接受度。

二、明中期韋應(yīng)物詩(shī)選錄數(shù)量多為中唐第一

明初高棅、康麟等唐詩(shī)選本已反映出較明顯的宗盛唐傾向。明中期弘治年間，復(fù)古派李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)疲弱平庸的臺(tái)閣文風(fēng)加以批判，強(qiáng)調(diào)論詩(shī)當(dāng)以盛唐為重，文學(xué)復(fù)古思潮由此興起。“弘治時(shí)……倡言文必秦漢，詩(shī)必盛唐，非是者弗道?！盵9]7348經(jīng)“前、后七子”推波助瀾，宗盛唐思潮在明中期達(dá)到高峰。明中期影響很大的選本有李攀龍《唐詩(shī)刪》《唐詩(shī)選》。著名選本還有邵天和《重選唐音大成》、胡纘宗《唐雅》、顧應(yīng)祥《唐詩(shī)類鈔》，各選本所選錄李白、杜甫、王維、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、劉禹錫、白居易等盛中唐詩(shī)人及其作品數(shù)量如表2所示。

表2 明中期唐詩(shī)選本錄詩(shī)數(shù)量

李攀龍受高棅影響，《唐詩(shī)刪》《唐詩(shī)選》均表現(xiàn)出重初盛唐、輕中晚唐的傾向：“向觀于鱗《詩(shī)選》所錄，不出《品匯》，如《品匯》五言古以崔顥為‘羽翼’，故次韋柳‘名家’之后。”[10]368《唐詩(shī)刪》由《古今詩(shī)刪》取唐代部分而成，選唐代各時(shí)期詩(shī)比例大致為：初唐16.9%，盛唐60.1%，中唐16.5%，晚唐2.4%?！短圃?shī)刪》選韋應(yīng)物詩(shī)16首，高于劉長(zhǎng)卿（14首）、白居易（1首），為中唐詩(shī)人選詩(shī)數(shù)量第一。李攀龍對(duì)唐代五言古詩(shī)評(píng)價(jià)都不高，認(rèn)為“唐無(wú)五言古詩(shī)”，[11]卷十但對(duì)唐人五古也并非完全排斥，《唐詩(shī)刪》共選錄韋應(yīng)物五言古詩(shī)8首，甚至多于盛唐著名詩(shī)人王維五古選錄數(shù)量（7首），可見李攀龍對(duì)韋應(yīng)物所作的五言古詩(shī)持認(rèn)可態(tài)度。《唐詩(shī)選》選錄128家、詩(shī)465首，其中選韋應(yīng)物詩(shī)8首，雖然大大低于李、杜、王入選數(shù)量，但高于劉長(zhǎng)卿（7首）、劉禹錫（1首），對(duì)白居易詩(shī)竟棄之未選，故韋應(yīng)物仍為中唐詩(shī)人被選錄最多者。

《唐詩(shī)刪》收錄唐代詩(shī)人155家、詩(shī)740首，《唐詩(shī)選》選錄128家、詩(shī)465首，較《唐詩(shī)品匯》5700余首、《唐詩(shī)正聲》900余首更為精粹、易于流傳，因此輻射更廣、影響更大。明末胡震亨評(píng)：“李于鱗一編復(fù)興，學(xué)者尤宗之?！盵12]326孫琴安評(píng)價(jià)：“李氏一選，聲譽(yù)鵲起，身價(jià)百倍，批注者蜂擁而起?！度w唐詩(shī)》《唐詩(shī)鼓吹》《瀛奎律髓》等一批名重一時(shí)的唐詩(shī)選本，均被打入冷宮?！盵13]11從《唐詩(shī)刪》《唐詩(shī)選》在明代的影響來(lái)看，韋應(yīng)物詩(shī)的接受度在中唐詩(shī)人中實(shí)際上更高。

邵天和《重選唐音大成》成書于嘉靖五年（1526年），共15卷，選錄韋應(yīng)物詩(shī)21首，僅少于劉長(zhǎng)卿（40首），多于劉禹錫（19首）、白居易（5首）?！短蒲拧窞檎履觊g著名詩(shī)人胡纘宗所編，成書于嘉靖二十八年（1549年），本書按體分編，共8卷，共收錄唐詩(shī)1263首，其中韋應(yīng)物詩(shī)44首，位居中唐第一。顧應(yīng)祥《唐詩(shī)類鈔》選錄韋應(yīng)物詩(shī)75首，仍居中唐詩(shī)人選詩(shī)數(shù)量首位。在明中期影響較大的《唐詩(shī)刪》《唐詩(shī)選》以及《唐雅》《唐詩(shī)類鈔》中，韋應(yīng)物詩(shī)均位列中唐詩(shī)人選詩(shī)數(shù)量第一。

三、明后期選本對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)的接受起伏

明后期萬(wàn)歷年間，公安派、竟陵派等詩(shī)學(xué)流派紛紛崛起，詩(shī)學(xué)審美趨向多元化。這一時(shí)期著名的唐詩(shī)選本有唐汝詢《唐詩(shī)解》、周珽《刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林》、鐘惺《唐詩(shī)歸》、陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》、曹學(xué)佺《石倉(cāng)唐詩(shī)選》等?，F(xiàn)將各選本對(duì)李白、杜甫、王維、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、劉禹錫、白居易等著名詩(shī)人詩(shī)歌選錄數(shù)量匯總?cè)绫?所示。

表3 明后期唐詩(shī)選本錄詩(shī)數(shù)量

唐汝詢《唐詩(shī)解》成書于萬(wàn)歷四十三年（1615年），共50卷，選唐代詩(shī)人198位、詩(shī)1544首，從選詩(shī)傾向來(lái)看，唐汝詢?nèi)云爻?、盛唐，其中選韋應(yīng)物詩(shī)42首，僅次于劉長(zhǎng)卿（60首），為中唐第二。值得注意的是，《唐詩(shī)解》選中唐詩(shī)數(shù)量（833首）已為四唐第二，僅次于盛唐，其中所選中唐詩(shī)人為四唐最多，共67人，甚至多于盛唐詩(shī)人選錄人數(shù)（50人），可見唐汝詢已經(jīng)開始重視中唐詩(shī)歌。周珽《刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林》刊于崇禎八年（1635年），共選435家、詩(shī)2400余首，宣稱“盛唐地位獨(dú)優(yōu)”，[14]436故仍多選盛唐詩(shī)，中、晚唐詩(shī)選得較少，其中選韋應(yīng)物詩(shī)43首，仍僅次于劉長(zhǎng)卿，但遠(yuǎn)多于劉禹錫、白居易等人。鐘惺、譚元春二人共同編選的《唐詩(shī)歸》共36卷，收錄唐代詩(shī)人291家、詩(shī)共2200余首，其中選錄韋應(yīng)物詩(shī)31首，少于劉長(zhǎng)卿（50首），仍遠(yuǎn)多于劉禹錫（16首）、白居易（7首）。

陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》選錄307家、詩(shī)共3158首，其中選韋應(yīng)物詩(shī)60首?！短圃?shī)鏡》已不獨(dú)尊盛唐，故中唐各家選詩(shī)數(shù)量都有所增加，韋應(yīng)物詩(shī)選錄數(shù)量（60首）已排在白居易（204首）、劉禹錫（88首）、劉長(zhǎng)卿（63首）等人之后。曹學(xué)佺《石倉(cāng)唐詩(shī)選》由《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》取唐代部分而成，選錄唐代1000余家、共1萬(wàn)余首，選唐代各時(shí)期詩(shī)卷數(shù)如下：初唐18卷、盛唐15卷、中唐27卷、晚唐30卷，共選中唐詩(shī)歌3105首、晚唐詩(shī)歌2759首，已多于盛唐詩(shī)歌選錄數(shù)量（2259首）。從選詩(shī)數(shù)量來(lái)看，曹學(xué)佺也十分重視對(duì)中晚唐詩(shī)的發(fā)掘。曹學(xué)佺選韋應(yīng)物詩(shī)199首，接近韋詩(shī)總量的三分之一，僅略少于白居易（206首），為明代選錄韋詩(shī)數(shù)量最多的選本。

總的來(lái)說(shuō)，明代后期各家唐詩(shī)選本中韋應(yīng)物詩(shī)選錄的數(shù)量并未顯著減少，甚至有所增加，在《石倉(cāng)唐詩(shī)選》中更是多達(dá)約200首。這是因?yàn)榇藭r(shí)盛唐詩(shī)歌獨(dú)尊的局面已逐步瓦解，選錄白居易、劉禹錫、元稹等中唐詩(shī)人作品數(shù)量大幅增加，因此韋應(yīng)物詩(shī)被選情況呈現(xiàn)出一定程度的起伏，但就韋詩(shī)選錄數(shù)量來(lái)看，韋詩(shī)仍具有較高的接受度。

四、明代政治、文化環(huán)境對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)接受的影響

陳文忠指出：“選集不僅是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的重要組成部分，也是再現(xiàn)詩(shī)歌效果史的活化石。”[15]295明代多數(shù)代表性唐詩(shī)選本選錄韋應(yīng)物詩(shī)數(shù)量遠(yuǎn)多于劉禹錫、白居易等中唐著名詩(shī)人，為中唐詩(shī)人選詩(shī)數(shù)量名列前茅者。韋應(yīng)物詩(shī)在明代被高度接受，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、審美思潮、選詩(shī)觀念等密切相關(guān)。

（一）社會(huì)環(huán)境與文化思潮的影響

明代初期，政權(quán)逐漸穩(wěn)定。針對(duì)金、元政權(quán)的政治、文化等政策，洪武二年朱元璋下令各郡縣設(shè)立學(xué)校詔稱：“今朕一統(tǒng)天下，復(fù)我中國(guó)先王之治，宜大振華風(fēng)，以興治教?！盵16]925志在恢復(fù)華夏文化與教化傳統(tǒng)，這也成為有明一代復(fù)古思潮興盛的政治基礎(chǔ)。朱元璋推崇儒家詩(shī)教，他提出：“古樂(lè)之詩(shī)章和而正，后世之歌詞淫以夸?！盵16]2521作為響應(yīng)，士人推崇風(fēng)雅及雍容溫和的詩(shī)歌風(fēng)格，“和而正”成為對(duì)“詩(shī)章”的基本要求。臺(tái)閣文臣王祎針對(duì)這一時(shí)期的詩(shī)壇風(fēng)氣，指出：“在上者莫不歌詠帝載……以鳴國(guó)家之盛?！盵17]54“鳴國(guó)家之盛”是與朱明王朝直追漢唐的盛世情結(jié)密切相關(guān)的，因而盛世的聲威等成為詩(shī)家、選家的又一重要追求。從盛唐進(jìn)入中唐的韋應(yīng)物，其詩(shī)歌明顯帶有盛世“風(fēng)味”，風(fēng)格溫柔敦厚、平和清淡，故相比其他中唐詩(shī)人更受明前期文人的重視。如其《寄全椒山中道士》：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡?！盵18]173此詩(shī)被明前期多個(gè)唐詩(shī)選本選錄。胡震亨評(píng)價(jià)：“韋應(yīng)物居官自愧，閔閔有?人之心，其詩(shī)如深山采藥，飲泉坐石，日晏忘歸。”[12]61可證明代文人認(rèn)為韋應(yīng)物詩(shī)深合統(tǒng)治者倡導(dǎo)的“和而正”的審美理想。

明中期出現(xiàn)近二十年“弘治中興”，進(jìn)一步增強(qiáng)了士人上追漢唐的雄心。李夢(mèng)陽(yáng)評(píng)價(jià)：“治體寬裕，生養(yǎng)繁殖，斧巾窮于深谷，馬牛遍滿阡陌。即閭閻而賤視綺羅，粱肉糜爛之，可謂極治?！盵19]475詩(shī)壇尊崇盛唐思潮在這一時(shí)期也達(dá)到頂峰，故這一時(shí)期選本更多選錄代表“盛世”的盛唐詩(shī)，而中唐處于王朝衰退時(shí)期，與明人盛世理想不合。李攀龍所編兩部影響很大的選本《唐詩(shī)刪》《唐詩(shī)選》選錄韋應(yīng)物詩(shī)在中唐詩(shī)人群體中數(shù)量最多，和韋應(yīng)物盛唐經(jīng)歷及其詩(shī)的盛唐氣息顯然有關(guān)。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》指出：“大歷之詩(shī)，高者尚未失盛唐?！盵20]520唐代宗大歷元年是盛唐、中唐的分野，中唐初期的詩(shī)人多從盛唐而來(lái)，所以嚴(yán)羽認(rèn)為其中的“高者”仍未失盛唐風(fēng)采。據(jù)《唐才子傳》記載，韋應(yīng)物出身望族，又“以三衛(wèi)郎事玄宗”，[21]791在繁華的長(zhǎng)安等地感受開元、天寶年間的昌盛之景，其詩(shī)因而多具盛世風(fēng)貌，與其他大歷詩(shī)歌流露出的失落之感不同。至弘治末年，政局顯現(xiàn)出由盛轉(zhuǎn)衰的跡象，文學(xué)思潮隨之呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。嘉靖年間，新儒學(xué)興起，文人更加主張情感的自由抒發(fā)，倡導(dǎo)詩(shī)文創(chuàng)作應(yīng)不拘一格、獨(dú)抒性情，故詩(shī)壇諸人多推崇情感真摯、古樸醇厚的漢魏六朝詩(shī)歌。宋濂《答章秀才論詩(shī)書》云：“有韋應(yīng)物祖襲靈運(yùn)，能一寄秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已?！盵22]208宋濂認(rèn)為，韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)源于陶、謝，表現(xiàn)出對(duì)漢魏六朝詩(shī)歌蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)之風(fēng)的繼承，胡應(yīng)麟亦肯定韋詩(shī)有“六朝余韻”，故從弘治之后重要選本選錄韋詩(shī)情況來(lái)看，其接受度仍然居高，在《唐雅》《唐詩(shī)類鈔》中的地位仍為中唐最高。

明代后期，政局崩壞，士人漢唐盛世的理想逐漸破滅，文化思潮更加多元化。竟陵派以全新的眼光審視唐詩(shī)，同時(shí)試圖構(gòu)建起新的詩(shī)學(xué)審美范式，追求清幽孤寒的藝術(shù)風(fēng)格?！熬沽甏穑云嗲逵莫?dú)矯之，而海內(nèi)之風(fēng)氣復(fù)大變?！盵23]567部分詩(shī)學(xué)家對(duì)明前、中期“詩(shī)必盛唐”的選詩(shī)主張表示不滿，開始致力于對(duì)中晚唐詩(shī)的大力發(fā)掘，因此白居易、劉禹錫、元稹等中唐大家重新被重視，韋應(yīng)物詩(shī)的選錄情況也相應(yīng)發(fā)生波動(dòng)，但從對(duì)其選錄的詩(shī)歌數(shù)量來(lái)看，其接受度并未明顯降低。

（二）各家選詩(shī)旨趣的變化

明代各選家同樣受到政治環(huán)境與文化思潮的影響，但不同選家個(gè)人旨趣亦有所不同，選家審美差異也影響到了詩(shī)歌的選錄。明代初期，高棅繼承其先輩林鴻的思想，明確提出“先輩博陵林鴻嘗與余論詩(shī)……‘唯李唐作者，可謂大成；然貞觀尚習(xí)孤陋；神龍漸變常調(diào)；開元天寶間，神秀聲律，粲然大備，故學(xué)者當(dāng)以是為楷式’，予以為確論”，[6]14對(duì)盛唐諸人的詩(shī)歌體制、音律、風(fēng)格都推崇備至，并以此作為評(píng)判唐代詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)。韋應(yīng)物出生、成長(zhǎng)于盛唐時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)開元、天寶盛世，因而其詩(shī)歌創(chuàng)作明顯帶有盛唐的精神風(fēng)貌。明末著名詩(shī)論家馮復(fù)京有言：“中唐諸公，才高者劉隨州長(zhǎng)卿、韋蘇州應(yīng)物……雖與盛唐地位不同，然格調(diào)近正，猶未背馳?！盵24]3951可證明韋應(yīng)物詩(shī)接近盛唐之“正”，故備受此時(shí)的選家所重視?？调搿堆乓魰?huì)編》認(rèn)同高棅“聲律純正”的選詩(shī)傾向，對(duì)韋詩(shī)選錄亦多。明中期選家受“詩(shī)必盛唐”思潮影響，《唐詩(shī)刪》《唐詩(shī)選》對(duì)韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿這兩位處于盛、中唐過(guò)渡期詩(shī)人的詩(shī)選錄仍較多，對(duì)白居易、元稹等中唐著名詩(shī)人基本不錄或僅選寥寥幾首。胡纘宗則認(rèn)為：“詩(shī)自三百篇而后……質(zhì)樸渾厚，舂容雋永，風(fēng)格音調(diào)，自為陽(yáng)春白雪?！盵25]卷十一選家追求“質(zhì)樸渾厚、舂容雋永”，就韋應(yīng)物詩(shī)歌風(fēng)格來(lái)說(shuō)，也十分符合胡纘宗的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，故胡纘宗《唐雅》、顧應(yīng)祥《唐詩(shī)類鈔》都對(duì)韋詩(shī)接受度頗高。

明后期，各選家審美更為多元。唐汝詢、周珽等人仍堅(jiān)持以高棅《唐詩(shī)品匯》、李攀龍《唐詩(shī)選》為宗，推崇盛唐詩(shī)之格調(diào)，多選錄盛唐詩(shī)。竟陵派鐘惺在《詩(shī)歸序》中認(rèn)為：“真詩(shī)者，精神所為也。察其幽情單緒，孤行靜寄于喧雜之中；而乃以其虛懷定力，獨(dú)往冥游于寥廓之外?！盵26]卷首評(píng)韋應(yīng)物《答暢校書當(dāng)》詩(shī)云：“亦以其氣韻淳古處似陶?！盵26]卷二十六可見鐘惺對(duì)韋詩(shī)“氣韻淳古”之風(fēng)持高度肯定態(tài)度。陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》亦多選中唐詩(shī)，顯示出對(duì)中唐詩(shī)的贊賞態(tài)度?！爸刑圃?shī)亦有勝盛唐處，去方而得鬌，去實(shí)而得松，去規(guī)模而得情趣?！盵27]807對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)評(píng)價(jià)：“韋蘇州澹而韻，陶服其香，柳遜其秀，品之最貴?！盵27]824曹學(xué)佺對(duì)中晚唐詩(shī)進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，選錄了大量在明前、中期備受冷落的中唐詩(shī)人，故選錄韋詩(shī)“位次”稍有后移，但其選詩(shī)數(shù)量并沒(méi)有明顯減少，《石倉(cāng)唐詩(shī)選》更是達(dá)到199首之多，約占韋詩(shī)總數(shù)的三分之一。

最早提出接受美學(xué)理論的德國(guó)學(xué)者姚斯指出：“讀者的理解將在一代又一代的接受之鏈上被充實(shí)和豐富，一部作品的歷史意義就是在這過(guò)程中得以確定，它的審美價(jià)值也是在這過(guò)程中得以證實(shí)?！盵28]25早在中唐，就已有人注意到韋應(yīng)物詩(shī)的獨(dú)到之處，如白居易即指出韋應(yīng)物詩(shī)“高雅閑?！?，[29]965與陶淵明詩(shī)風(fēng)一脈相承，多次將陶、韋二人并提；晚唐司空?qǐng)D也多次將韋應(yīng)物與盛唐著名詩(shī)人王維并稱。宋代蘇軾亦肯定韋詩(shī)“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊”。[30]2124金元時(shí)期，辛文房《唐才子傳》首開唐代詩(shī)人傳記之先河，認(rèn)為韋詩(shī)自成一家，[21]792元代方回的唐詩(shī)選本《瀛奎律髓》、楊士弘《唐音》都對(duì)韋詩(shī)頗為重視。不過(guò)今傳唐宋元的唐詩(shī)選本相對(duì)有限，尚難充分考察詩(shī)人的接受特點(diǎn)。有明一代為唐詩(shī)接受的重要時(shí)期，出現(xiàn)了大量重要唐詩(shī)選本和詩(shī)話，各選本和詩(shī)話多承襲前代諸人對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)的評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)其清淡雅致的詩(shī)風(fēng)，選韋詩(shī)數(shù)量多在中唐詩(shī)人前列。其勢(shì)延及清代，經(jīng)王士禛、翁方綱等詩(shī)論家對(duì)韋詩(shī)的品評(píng)，進(jìn)一步鞏固了韋應(yīng)物在歷代詩(shī)壇的特殊地位。