生活化

摘?要：文章將在深入分析初中道德與法治課堂教學(xué)生活化重要意義的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合一些初中道德與法治課程教學(xué)的實(shí)際案例，詳細(xì)論述以生活化為蹊徑，建構(gòu)初中道德與法治高效課堂的一些有效策略。

關(guān)鍵詞：生活化;初中道德與法治;高效課堂;建構(gòu)策略

一、 引言

無論是偉大的人民教育家陶行知先生的“生活即教育”思想，還是實(shí)用主義的集大成者杜威先生的“教育即生活”思想，無不彰顯著生活與教育之間密不可分的聯(lián)系。將課堂教學(xué)生活化，就是融“生活即教育”思想，或“教育即生活”思想于教學(xué)過程中的一種具體表現(xiàn)。不僅如此，將課堂教學(xué)生活化，還有助于建構(gòu)高效課堂。

初中道德與法治課程，是一門旨在塑造初中學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)以及引領(lǐng)初中學(xué)生學(xué)法、知法、用法的課程，其內(nèi)容與初中學(xué)生的實(shí)際生活休戚相關(guān)。因此，為了著力建構(gòu)初中道德與法治高效課堂，教師可以圍繞教材內(nèi)容，合情合景地將初中道德與法治課堂教學(xué)生活化。下面筆者將結(jié)合一些典型的案例，詳細(xì)論述以生活化為蹊徑，建構(gòu)初中道德與法治高效課堂的一些有效策略。

二、 教學(xué)生活化，課堂高效化

課前導(dǎo)入、新知呈現(xiàn)、理解運(yùn)用、拓展延伸、教學(xué)評(píng)價(jià)以及作業(yè)設(shè)計(jì)等，是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分。既然要將初中道德與法治課堂教學(xué)生活化，那么，教師就必須要以這些教學(xué)環(huán)節(jié)為切入點(diǎn)，循序漸進(jìn)、卓有成效地采取一些生活化的策略，具體如下。

（一）課前導(dǎo)入生活化

課前導(dǎo)入，是一節(jié)課堂中不可或缺的環(huán)節(jié)。課前導(dǎo)入，既能夠?qū)W(xué)生的思緒從“四面八方”統(tǒng)一到課堂中來，也能夠迅速點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)“興趣之火”，觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，為高效課堂的建構(gòu)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，初中道德與法治教師要在深入挖掘教材教學(xué)內(nèi)容的前提下，緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，將課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)生活化。

“悄悄變化的我”是部編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)“青春的邀約”這一課中的一框內(nèi)容。在教學(xué)這一框內(nèi)容時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了一種生活化的教學(xué)情景，并由此導(dǎo)入了新課。對(duì)于我們每一個(gè)人而言，青春，是一份特殊的邀約，是一種美麗的“遇見”。在青春期，我們不僅會(huì)“遇見”身體的各種變化，也會(huì)“遇見”心理的各種困惑?！白兓币埠?，“困惑”也罷，都是青春“花蕾”綻放的標(biāo)志。今天，就讓我們正視身體的“變化”與心理的“困惑”，共赴一場(chǎng)青春的邀約。

顯然，教師簡(jiǎn)短且精彩的導(dǎo)語不僅創(chuàng)設(shè)了一幅逼真的“青春的情景圖”，還集中了學(xué)生的注意力，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本框內(nèi)容的濃厚興趣。

（二）新知呈現(xiàn)生活化

于教師而言，新知呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，是他們向?qū)W生展示新知內(nèi)涵的一扇窗口;對(duì)學(xué)生來說，新知呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，是他們自主探究新知內(nèi)容的一個(gè)起點(diǎn)。在新知呈現(xiàn)過程中，教師要本著讓學(xué)生透過多姿多彩的現(xiàn)實(shí)生活管窺新知識(shí)的原則，以此啟迪學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)、在生活中拓寬視野、在生活中豐富知識(shí)以及在生活中積累經(jīng)驗(yàn)等。

比如說，在教學(xué)部編版八年級(jí)道德與法治下冊(cè)第二單元“理解權(quán)利義務(wù)”，第三課“公民權(quán)利”這部分內(nèi)容時(shí)，為了向?qū)W生呈現(xiàn)“選舉權(quán)和被選舉權(quán)”這一知識(shí)點(diǎn)，筆者利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)了生活化的教學(xué)情景。該教學(xué)情景圖文并茂地向?qū)W生展示了農(nóng)村村委會(huì)班子換屆選舉的場(chǎng)面。年滿18周歲的每一位村民不僅具有選擇權(quán)，還具有被選舉權(quán)。村委會(huì)班子，是農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)頭羊。因此，每一位村民都會(huì)在選舉村委會(huì)班子的過程中，投上自己寶貴神圣的一票。

盡管有部分學(xué)生對(duì)于“村委會(huì)換屆選舉”不甚了解，但是，透過“村委會(huì)換屆選舉”的教學(xué)情景，不僅能夠讓學(xué)生全面了解“村委會(huì)換屆選舉”的流程與意義，還能夠讓學(xué)生更為清晰、具體、準(zhǔn)確地理解“選舉權(quán)和被選舉權(quán)”的內(nèi)涵與意義。

（三）鞏固運(yùn)用生活化

為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性，“趁熱打鐵”式的鞏固運(yùn)用不可或缺。通過“趁熱打鐵”式的鞏固運(yùn)用，學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解會(huì)更加全面、更加透徹、更加深入，學(xué)生學(xué)以致用的能力也會(huì)“水漲船高”。毫無疑問，在課堂教學(xué)中鞏固運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，必須要基于一些課堂教學(xué)活動(dòng)。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生參與并鞏固運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性，教師要依據(jù)相關(guān)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，合情合景地將鞏固運(yùn)用課堂教學(xué)活動(dòng)生活化。

“依法納稅”是部編版道德與法治八年級(jí)下冊(cè)“公民的基本義務(wù)”這一課中的一部分知識(shí)。在學(xué)生對(duì)“依法納稅”這一知識(shí)點(diǎn)有了初步的了解之后，筆者設(shè)計(jì)了一項(xiàng)鞏固運(yùn)用活動(dòng)，即讓學(xué)生以小組合作的形式，聯(lián)系生活實(shí)際，討論交流稅收資金的用途有哪些？通過各小組深入討論，梳理了一些關(guān)于稅收資金用途，諸如，利用稅收資金，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn);利用稅收資金，發(fā)展義務(wù)教育;利用稅收資金，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施（西氣東輸、西電東送、南水北調(diào)等）以及利用稅收資金，實(shí)施社會(huì)救濟(jì)與社會(huì)保險(xiǎn)等。

當(dāng)學(xué)生對(duì)稅收資金的用途有了清晰明確的認(rèn)識(shí)之后，他們就會(huì)懂得依法納稅的重要意義。與此同時(shí)，一顆“依法納稅”的種子也會(huì)根植于學(xué)生的內(nèi)心深處，他們會(huì)將“依法納稅”作為一項(xiàng)神圣的義務(wù)與使命。

（四）拓展延伸生活化

拓展延伸，是課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過有效地拓展延伸，學(xué)生不僅能夠更深層次地理解相關(guān)知識(shí)，還能夠更寬幅度地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)。有效地拓展延伸，同樣也離不開有趣且有效的課堂教學(xué)活動(dòng)。道德與法治課程中的知識(shí)本就源自生活，因此，在拓展與延伸環(huán)節(jié)，教師要想方設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在生活中拓展知識(shí)、在生活中運(yùn)用知識(shí)，即將拓展延伸活動(dòng)生活化。

以教學(xué)部編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)“第九課，法律在我們身邊，第一框，生活需要法律”這部分內(nèi)容為例，在拓展延伸環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了一項(xiàng)生活化的教學(xué)活動(dòng)，即“小小辯論會(huì)”?！靶⌒∞q論會(huì)”正方的觀點(diǎn)是“生活需要法律”，反方的觀點(diǎn)是“生活不需要法律”。當(dāng)然，為了確?！靶⌒∞q論會(huì)”高質(zhì)量地開展，筆者曾以“預(yù)習(xí)作業(yè)”的形式，要求學(xué)生在課前通過互聯(lián)網(wǎng)搜集了一些案例資料。這一切，都是筆者引領(lǐng)學(xué)生拓展延伸這部分知識(shí)的一些具體做法。在“小小辯論會(huì)”上，正反雙方圍繞辯題展開了激烈的辯論。正所謂“理越辯越明”，通過激烈的辯論，每一位學(xué)生都充分地認(rèn)識(shí)到了法律的重要性。

在此項(xiàng)生活化的拓展延伸活動(dòng)中，學(xué)生不僅更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到了法律與人們的生活息息相關(guān)，和諧、有序、幸福的生活離不開法律的保駕護(hù)航，還在潛移默化之中樹立了法律意識(shí)，增強(qiáng)了法治觀念。

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)生活化

教師的有效教學(xué)，不僅要依靠言簡(jiǎn)意賅、入木三分的講解，還要憑借及時(shí)有效、形式多元的評(píng)價(jià)。通過有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，教師既可以挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，也可以撥正學(xué)生的學(xué)習(xí)方向;既可以讓學(xué)生在成功的喜悅中獲得成就感，還可以讓學(xué)生從失敗的沮喪中重獲自信心;既可以調(diào)控課堂教學(xué)的節(jié)奏，也可以營造課堂教學(xué)的氛圍?？梢?，教學(xué)評(píng)價(jià)同樣也是課堂教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。

正因?yàn)槿绱?，為了更為有效地將初中道德與法治課堂教學(xué)生活化，教師也要采取一些行之有效的策略將教學(xué)評(píng)價(jià)生活化，借此著力提升教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)效性，進(jìn)而更好地發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的各種作用。教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化，是指將教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施過程看作是師生共同參與、共同建構(gòu)的一種生活。

比如說，在初中道德與法治課堂中實(shí)施生活化的教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，教師既要本著促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)發(fā)展之目的，制訂具體的、細(xì)致的、科學(xué)的、多維的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也要本著全方位、多角度評(píng)價(jià)學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)之目的，將評(píng)價(jià)主體多元化，還要本著高效化、公正化之目的將教學(xué)評(píng)價(jià)的方式多樣化。當(dāng)然，無論是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制訂，還是評(píng)價(jià)主體的確定，抑或是評(píng)價(jià)方式的選擇，都必須要緊緊圍繞道德與法治課堂教學(xué)目標(biāo)。

多維的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也好，多元的評(píng)價(jià)主體也罷，多樣的評(píng)價(jià)方式亦然，都能夠使得評(píng)價(jià)的過程更加精準(zhǔn)，評(píng)價(jià)的效果更加顯著。

（六）作業(yè)設(shè)計(jì)生活化

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”作業(yè)是教師引領(lǐng)學(xué)生課后復(fù)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的一種行動(dòng)指南。讓學(xué)生在生活中遵守公德、遵紀(jì)守法，是道德與法治學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)之一。

因此，道德與法治教師在設(shè)計(jì)作業(yè)的時(shí)候，也必須要本著生活化的原則，引領(lǐng)學(xué)生在多姿多彩的現(xiàn)實(shí)生活中用“道德規(guī)范”約束自己的行為，用“法律武器”捍衛(wèi)自己的權(quán)利。

以教學(xué)部編版七年級(jí)道德與法治下冊(cè)“法律保障生活”這部分內(nèi)容為例，為了引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一項(xiàng)生活化的課后作業(yè)，即讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，從“產(chǎn)生方式、實(shí)施手段以及調(diào)整對(duì)象和范圍”三個(gè)方面，深入淺出地分析“法律、道德和校紀(jì)校規(guī)”有哪些異同之處？通過完成此項(xiàng)生活化的課后作業(yè)，學(xué)生就會(huì)明白在“產(chǎn)生方式”方面，法律是國家制定或認(rèn)可的，道德是自發(fā)形成的，校紀(jì)校規(guī)是學(xué)校制定的;在“實(shí)施手段”方面，法律是靠國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的，道德是靠社會(huì)輿論、人們的內(nèi)心信念自覺遵守的，校紀(jì)校規(guī)則是或靠學(xué)生自覺遵守，或靠學(xué)校、教師批評(píng)教育全面落實(shí);在“調(diào)整對(duì)象和范圍”方面，法律和道德均面向全體社會(huì)成員，而校紀(jì)校規(guī)只面向?qū)W校的全體師生。

反觀此項(xiàng)作業(yè)，其中的“法律、道德與校紀(jì)校規(guī)”，都與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，讓學(xué)生橫向?qū)Ρ取胺?、道德與校紀(jì)校規(guī)”三者之間的異同之處，既有助于學(xué)生進(jìn)一步吸收內(nèi)化這部分知識(shí)，也有助于進(jìn)一步建構(gòu)高效的課堂。

三、 結(jié)束語

總而言之，融“生活即教育”思想于初中道德與法治課堂教學(xué)之中，不僅能夠?qū)⒏鞣N高大上的道德與法治理論知識(shí)變得更加接地氣，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治理論知識(shí)的濃厚興趣，也能夠著力提升學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的實(shí)效性。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的興趣濃厚了、實(shí)效提升了之后，建構(gòu)高效的道德與法治課堂，必然也就會(huì)成為水到渠成的事情。而立足于高效的道德與法治課堂，學(xué)生的道德品質(zhì)、法律意識(shí)等都可以得到節(jié)節(jié)攀升。與此同時(shí)，在良好的道德品質(zhì)和法律意識(shí)的涵養(yǎng)下，每一位初中學(xué)生在未來必定也會(huì)成長為肩負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張蓉.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討[J].學(xué)苑教育，2017（4）：96.

作者簡(jiǎn)介：

晏宏彬，遼寧省沈陽市，遼寧省沈陽市遼中區(qū)第一初級(jí)中學(xué)。