人文精神觀照下的數(shù)字媒體藝術(shù)課程思政

程雨亭

（上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，上海 200030）

一、課程思政的意涵闡釋

“課程思政”是上海市教育部門率先提出的概念。2005年，上海開始設(shè)計(jì)實(shí)施旨在推進(jìn)“學(xué)科德育”的教育變革，要求每一位任課教師都承擔(dān)課堂德育的主體責(zé)任。［1］以“鹽溶于湯”的方式，將思政內(nèi)涵有機(jī)融入專業(yè)課教學(xué)中，要重視知識(shí)傳授，更要注重價(jià)值塑造。

自課程思政概念提出以來，圍繞專業(yè)課程思政意涵、實(shí)施方法和評(píng)價(jià)體系的研究如雨后春筍般涌現(xiàn)，其中以工學(xué)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)為多，藝術(shù)學(xué)，尤其是設(shè)計(jì)學(xué)研究相對(duì)較少，近兩年有快速增長趨勢。2020年4月，《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》中提出：“全面推進(jìn)所有學(xué)科課程思政建設(shè)……藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，積極弘揚(yáng)中華美育精神?！苯陙恚瑢I(yè)課程思政成效卓著，一定程度上彌合了知識(shí)教育與文化教育之間的裂痕，支持學(xué)生自由而全面地發(fā)展，聚焦中華傳統(tǒng)文化人文精神價(jià)值，意義深遠(yuǎn)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)職業(yè)教育中面臨的困難

（一）崗位需求導(dǎo)向與行業(yè)道德失范的矛盾

高職教育強(qiáng)調(diào)與崗位接軌，以崗位需求為導(dǎo)向，不得脫離行業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行討論。以上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)為例，目前畢業(yè)生以進(jìn)入廣告、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等行業(yè)并從事相關(guān)設(shè)計(jì)工作者居多。

設(shè)計(jì)一詞剛剛出現(xiàn)時(shí)，被定位為大規(guī)模生產(chǎn)的商品進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)，已深深植根于消費(fèi)文化。［2］在數(shù)字媒體語境下，消費(fèi)文化的弊端顯現(xiàn)，催生當(dāng)下社會(huì)中廣泛存在的人文精神危機(jī)。在資本世界里，一切以金錢或利潤為衡量標(biāo)準(zhǔn)。消極地看，一些商業(yè)行為賦予產(chǎn)品人文價(jià)值在設(shè)計(jì)層面是一種營銷手段，最終是功利主義的，但人是目的而非手段。消費(fèi)主義、功利主義導(dǎo)致一些企業(yè)價(jià)值觀墮落，人文精神喪失。強(qiáng)烈的功利主義必然掩蓋或遮蔽無助于直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的要素，如人文精神，導(dǎo)致片面的教育行為。［3］

（二）能力本位語境下職業(yè)人文教育被邊緣化

職業(yè)教育面向崗位，強(qiáng)調(diào)以能力為本位，要求學(xué)生必須掌握扎實(shí)的職業(yè)專業(yè)技能，因此高職專業(yè)課教學(xué)往往以傳授職業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)為主。價(jià)值塑造、人文教育作為“軟素質(zhì)”教育，難以取得“立竿見影”的效果，缺乏完整、可實(shí)施的評(píng)價(jià)體系，通常優(yōu)先級(jí)較低，乃至呈邊緣化趨勢。

設(shè)計(jì)教學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，教學(xué)評(píng)價(jià)重點(diǎn)審查視覺上的美學(xué)傳達(dá)，而不是過程。設(shè)計(jì)課程的評(píng)價(jià)仍以最終作品的美學(xué)呈現(xiàn)為主，而不是實(shí)踐過程中體現(xiàn)的人文觀念思考。如此重“技”輕“道”，價(jià)值塑造缺位，導(dǎo)致高職設(shè)計(jì)教育常常過于注重教授視覺審美范式，并致力于追逐最新技術(shù)和設(shè)計(jì)流行趨勢，學(xué)生在創(chuàng)作過程中只會(huì)進(jìn)行技術(shù)復(fù)刻，缺乏理念、獨(dú)立思考能力和精神價(jià)值追求。

設(shè)計(jì)是一項(xiàng)以人為本的文化實(shí)踐。我們必須在教育中重視文化、歷史和哲學(xué)元素。否則，只會(huì)培養(yǎng)出微不足道的小設(shè)計(jì)師和手工藝人，至多是拼湊而成的。［2］設(shè)計(jì)專業(yè)需要以人文精神為內(nèi)核，注重價(jià)值塑造，培養(yǎng)全面發(fā)展的“職業(yè)人”，承擔(dān)大國人文復(fù)興之重任。在今天社會(huì)職業(yè)認(rèn)同感較低、人生價(jià)值感缺失、“工具人”“打工人”等話語流行的情形下，高職專業(yè)課的課程思政改革亟待進(jìn)行。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)課程思政改革的可行性

課程思政改革的推行，對(duì)藝術(shù)類高職院校的專業(yè)課教學(xué)提出了要求，專業(yè)課要與思政課共同作用，融匯“三全育人”理念，共同實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)。藝術(shù)類高職院校學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，對(duì)文化課興趣較低，對(duì)專業(yè)課興趣濃，學(xué)生與專業(yè)課教師相處時(shí)間長，相對(duì)更信任專業(yè)課教師，通過專業(yè)課實(shí)行思政教育效果較好。數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生跨學(xué)科探索意識(shí)強(qiáng)，樂于接受非傳統(tǒng)課堂。藝術(shù)類高職院校的課堂在形式和內(nèi)容上不拘泥于傳統(tǒng)，有較大的可探索和挖掘空間。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)課程思政的改革路徑

（一）教學(xué)方法上以“人”為原點(diǎn)

孟建偉指出，知識(shí)教育的理論基礎(chǔ)是狹隘知識(shí)論的教育觀和科學(xué)觀，導(dǎo)致知識(shí)與文化分離、教書與育人分離及讀書與做人分離。［4］轉(zhuǎn)變?cè)械膶?shí)用主義教育觀念，充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，從“無源之水”式的片段知識(shí)技能傳授，充分突出不同課程之間隱含的整體關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥谖幕^念內(nèi)涵、無限延伸的文化教育。貢布里希說：沒有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家而已。不僅要傳授知識(shí)和技能，還要通過歷史敘事，通過一個(gè)個(gè)鮮活生命的經(jīng)歷，體現(xiàn)“人”與社會(huì)的相互關(guān)系。通過“人”的故事，顯現(xiàn)文化脈絡(luò)。

教學(xué)方法以學(xué)生為原點(diǎn)，從學(xué)生“學(xué)”的行為出發(fā)，設(shè)計(jì)高效的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生“學(xué)”的關(guān)鍵因素。新冠肺炎疫情期間，線上教學(xué)的重要性被推至前所未有的高度。線上教學(xué)難點(diǎn)之一便是學(xué)習(xí)環(huán)境不可控。比斯塔（Biesta）指出，教育是一個(gè)對(duì)話的過程?！皩W(xué)”與“教”意味著交流，并共同為特定情景中的要素賦予意義。學(xué)習(xí)不能被強(qiáng)迫，教學(xué)是對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)。威廉（Wiliam）將教師的工作安排如下：“這是為學(xué)生設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境。有效的學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)鍵特征是，它們可以培養(yǎng)學(xué)生的參與度，并允許教師、學(xué)習(xí)者及其同伴確保學(xué)習(xí)朝著預(yù)期的方向發(fā)展。”［5］新媒體時(shí)代需要注重因材施教，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)審視認(rèn)知體系、發(fā)現(xiàn)長期和短期學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂計(jì)劃，以系統(tǒng)性思維有針對(duì)性地查漏補(bǔ)缺，以可持續(xù)發(fā)展思維延伸獨(dú)特的綜合能力。

高職學(xué)制短、時(shí)間緊、任務(wù)重，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法的引入一定程度上解決了實(shí)踐課中需要花大量時(shí)間學(xué)習(xí)軟件工具，而不是人文挖掘和內(nèi)容創(chuàng)作這一問題。翻轉(zhuǎn)課堂（Flipped Classroom）于2007年起源于美國，是一種學(xué)生在課前觀看視頻或文字教學(xué)資料，隨后在課堂中以學(xué)生為主體進(jìn)行研究或?qū)嵺`的教學(xué)方法。翻轉(zhuǎn)課堂顛覆以往“課上聽講，課后作業(yè)”的形式，改為“課前自學(xué)，課上實(shí)踐”。這種課堂形式在新媒體時(shí)代具備更強(qiáng)的適用性，得益于數(shù)字媒體的發(fā)展，教師可以更便捷地制作和上傳課程，學(xué)生可以隨時(shí)翻看并與教師互動(dòng)。不僅如此，師生還可以自主篩選互聯(lián)網(wǎng)教程資源加以利用，或者邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的世界頂級(jí)專家共同制作課程。在2020年春季學(xué)期，由于受新冠肺炎疫情影響，學(xué)校不得不進(jìn)行線上授課，翻轉(zhuǎn)課堂在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)大一的專業(yè)基礎(chǔ)課當(dāng)中得到在線應(yīng)用。教師課前錄制課程視頻、制作圖文課件并發(fā)送到班級(jí)，學(xué)生觀看和自學(xué)后，課堂時(shí)間以直播上課的形式進(jìn)行分組文化討論和內(nèi)容創(chuàng)作。課余時(shí)間學(xué)生自發(fā)組織了線上自習(xí)室小組，彌補(bǔ)居家學(xué)習(xí)氛圍的不足。翻轉(zhuǎn)課堂不再是預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)和按照預(yù)設(shè)目標(biāo)驗(yàn)收學(xué)習(xí)成果的形式，而是充分體現(xiàn)以“人”為原點(diǎn)，以學(xué)生為中心，針對(duì)每一組、每一位學(xué)生的困難進(jìn)行個(gè)性化引導(dǎo)和啟發(fā)，機(jī)動(dòng)靈活地調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度，點(diǎn)燃思想火花。

（二）教學(xué)內(nèi)容上引領(lǐng)價(jià)值

專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容不僅要注重知識(shí)技能傳授，還要注重價(jià)值的引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華美育精神。充分挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素，強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)作用。避免生硬套用思政課程內(nèi)容說教，在專業(yè)內(nèi)容中潤物無聲地進(jìn)行人文熏陶，浸潤社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，引發(fā)學(xué)生由內(nèi)而外地認(rèn)同，把學(xué)生培養(yǎng)成具備健全品格的社會(huì)主義接班人。

結(jié)合具體課程或?qū)嵱?xùn)環(huán)節(jié)挖掘思政元素。在設(shè)計(jì)規(guī)范及設(shè)計(jì)幾何學(xué)環(huán)節(jié)，以中國鐵路高速動(dòng)車組列車的設(shè)計(jì)優(yōu)化為例，以敘事形式展現(xiàn)中國設(shè)計(jì)師博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之及精益求精的工匠精神。在用戶界面及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，以中國故宮博物院的一系列產(chǎn)品為例，呈現(xiàn)以人為本的人文思想及中國獨(dú)特美學(xué)背后的厚重文化底蘊(yùn)，使學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)到中華文化的無窮寶藏，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。字體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)重視職業(yè)道德培養(yǎng)，在實(shí)踐過程中限制版權(quán)字體使用，通過版權(quán)法相關(guān)訴訟案例，讓學(xué)生理解版權(quán)的意義和價(jià)值，尊重他人成果。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)誠信和敬業(yè)意識(shí)，了解設(shè)計(jì)師有所為、有所不為，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守法律底線、敬業(yè)誠信、追求良善。

（三）教學(xué)形式上以人為本

貫徹中華傳統(tǒng)以人為本的思想，支持學(xué)生全面、個(gè)性化、可持續(xù)發(fā)展。葛紅兵指出，大學(xué)人文教育還要從形式上改進(jìn)，讓教學(xué)形式本身就是“人文”的。［6］提倡相互平等、相互尊重的師生關(guān)系，擺脫傳統(tǒng)等級(jí)分明的教學(xué)方式，老師處于引導(dǎo)地位，而不是強(qiáng)調(diào)自己是道德楷模、知識(shí)源泉。學(xué)習(xí)的動(dòng)力應(yīng)該來自學(xué)生自己，教師貫徹以人為本的思想，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。脫離單向知識(shí)傳授模式，提高小組討論、學(xué)生發(fā)言的時(shí)間比例，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我探討，教師為“引導(dǎo)者”而非“規(guī)訓(xùn)者”。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)上重視過程

設(shè)計(jì)教學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，教學(xué)評(píng)價(jià)重點(diǎn)審查視覺上的美學(xué)傳達(dá)，而不是過程。這導(dǎo)致了學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中缺乏社會(huì)研究和人文反思，并熱衷于模仿設(shè)計(jì)流行趨勢，致力于追求技能的高度熟練和精致的設(shè)計(jì)成果。當(dāng)教師詢問設(shè)計(jì)思路時(shí)常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成果缺乏過程的嚴(yán)謹(jǐn)性和人文價(jià)值思考，學(xué)生無法有效闡述作品內(nèi)涵，使教師難以全面、公平地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。最終設(shè)計(jì)成果可能是精美的，但缺乏設(shè)計(jì)過程中的關(guān)鍵步驟。

教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從唯結(jié)果論轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼^程，提高前期研究調(diào)查和后期陳述分享的時(shí)間占比與評(píng)價(jià)權(quán)重，陳述分享階段強(qiáng)調(diào)通過分享過程和實(shí)踐方面的想法，鼓勵(lì)反思，并用學(xué)生的實(shí)時(shí)反饋和評(píng)估，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。根據(jù)實(shí)踐課程特性，建立調(diào)查—分析—重構(gòu)—闡述—分享的動(dòng)態(tài)課程結(jié)構(gòu)。每個(gè)模塊切分成詳細(xì)任務(wù)，并且每周回顧任務(wù)，要求學(xué)生闡述目前手頭工作的文化背景、理論支撐及后期如何應(yīng)用和迭代，每個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)形成總結(jié)和反饋。這種結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)過程和結(jié)果之間的相互關(guān)聯(lián)，每個(gè)模塊都有明確意義。這種評(píng)價(jià)方法讓過程和結(jié)果受到同等重視，使學(xué)生與以前忽視的觀念和過程重新建立聯(lián)系。