淺談傳統(tǒng)曲陽石雕的創(chuàng)新發(fā)展之路

文 葛要林

曲陽石雕，據(jù)考證誕生于西漢，至今已有2000 年的歷史，依托于太行山脈豐富的漢白玉資源，千百年來，一代代石雕匠人不斷豐富和完善曲陽石雕的藝術(shù)內(nèi)涵，形成了技藝精湛、內(nèi)容豐富、具有濃郁的地域特征和藝術(shù)魅力的工藝美術(shù)形式。傳統(tǒng)的石雕用途廣泛，主要用于碑刻、牌坊、石獸、家庭裝飾品、宗教造像等，元代的建筑、明清時(shí)期的陵墓和花園等，見證著“曲陽匠師”的聰明和智慧，遍布中華大地的曲陽石雕遺存代表著石雕的最高成就。2006 年5 月20 日，曲陽石雕被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，標(biāo)志著這一古老的藝術(shù)形式得到了政府、社會(huì)的認(rèn)可，也印證了曲陽石雕具有深厚的歷史積淀和極高的文化藝術(shù)價(jià)值。近年來，市場(chǎng)形勢(shì)日新月異，在歷史的光環(huán)背后，曲陽石雕在發(fā)展中也遇到了一系列的現(xiàn)實(shí)問題。我們必須發(fā)現(xiàn)問題、正視問題，全行業(yè)一起探索解決問題的途徑。

一、曲陽石雕面臨的時(shí)代問題

首先，傳統(tǒng)石雕以手工打造為主，當(dāng)下，在雕刻過程中雖然運(yùn)用到了一些機(jī)器輔助，但總體而言，仍屬于“手工藝”，在機(jī)械化、批量化生產(chǎn)的工業(yè)浪潮中被淹沒，難以提高生產(chǎn)效率是石雕傳承面臨的第一個(gè)問題，這是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。

其次，工業(yè)化提升了生產(chǎn)效率，也在很大程度上剝奪了藝術(shù)品的獨(dú)有美感，批量復(fù)制增加了數(shù)量，降低了品質(zhì)，而精細(xì)作業(yè)、巧妙雕刻、手工之美一直是曲陽石雕的立身之本，也是其藝術(shù)價(jià)值的保障。在各類機(jī)雕產(chǎn)品層出不窮的時(shí)代，堅(jiān)守工藝的底線，多一些“手藝”，少一些“復(fù)制”，是民間工藝保持特色的基本思路，也是曲陽石雕的文化藝術(shù)價(jià)值所在。在工業(yè)化的沖擊下，石雕這一獨(dú)具特色的傳統(tǒng)手工藝如何在傳承和創(chuàng)新、量產(chǎn)與精工、文化和市場(chǎng)之間找到平衡點(diǎn)，一方面提升工作效率，另一方面發(fā)揚(yáng)工匠精神，讓石雕作品既保持傳統(tǒng)風(fēng)骨，又不與時(shí)代脫節(jié)，就是擺在業(yè)內(nèi)人士面前的一個(gè)重要課題。

再次，市場(chǎng)的變化是曲陽石雕面臨的另一大挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的石雕作品，多數(shù)出現(xiàn)在園林、庭院、宗教建筑中，隨著城市化的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑對(duì)石雕的需求越來越少，傳統(tǒng)市場(chǎng)日漸萎靡。而在另一方面，現(xiàn)代雕塑、裝飾品的需求日益擴(kuò)大，文創(chuàng)、國潮市場(chǎng)日益火爆，消費(fèi)者年輕化、時(shí)尚化成為一大趨勢(shì)，如何把握這一趨勢(shì)，轉(zhuǎn)變曲陽石雕固有的“傳統(tǒng)”標(biāo)簽，進(jìn)軍現(xiàn)代藝術(shù)品領(lǐng)域，這是從業(yè)者必須意識(shí)到的問題，事關(guān)行業(yè)命運(yùn)。當(dāng)今的曲陽石雕市場(chǎng)，非常缺乏與時(shí)代緊密結(jié)合的作品，結(jié)合市場(chǎng)、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，是曲陽石雕創(chuàng)新的當(dāng)務(wù)之急，也是每一個(gè)從業(yè)者必須肩負(fù)的時(shí)代使命。

二、曲陽石雕的創(chuàng)新途徑

發(fā)現(xiàn)問題，是為了解決問題。針對(duì)上述問題，曲陽石雕必須實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的全面變革，以適應(yīng)市場(chǎng)新變化，贏得競(jìng)爭(zhēng)力，再創(chuàng)輝煌。其中，工藝、表現(xiàn)力、形象等是外在問題，題材、觀念、理念是內(nèi)在因素，這些都是曲陽石雕在繼承、發(fā)展中必須創(chuàng)新的因素。

《問蓮》

（一）繼承、發(fā)展石雕雕刻工藝是曲陽石雕實(shí)現(xiàn)的重要手段，在任何時(shí)代、任何背景下工藝都要與時(shí)俱進(jìn)

雕刻過程中，會(huì)用到陰刻、陽刻、陰刻與陽刻結(jié)合等多種線刻技法，線條飛揚(yáng)流動(dòng)，表現(xiàn)力很強(qiáng)，正是因?yàn)橛辛俗兓喽说木€條作用，使得曲陽石雕的精神內(nèi)涵突破了形體外表，升華到空靈的空間感中，達(dá)到了一種與西方雕塑完全不同的美感，象征東方式文化、審美。如此博大精深的雕刻技藝，作為從業(yè)者，我們必須心懷敬畏，傳承、學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)光大，并在此基礎(chǔ)上，打開思路，大膽創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)技法在時(shí)代中進(jìn)步。具體而言，在雕塑的創(chuàng)作中，應(yīng)做到突破常規(guī)、不拘一格。圓雕、浮雕、線刻等表現(xiàn)手法，在曲陽石雕的創(chuàng)作中經(jīng)常被用到，優(yōu)秀的作品往往是這些手法的綜合。但綜合不等于疊加，而是分情況具體對(duì)待，例如，在局部使用浮雕、線刻，而人物整體部位使用精細(xì)的圓雕，背景采用高浮雕形式，衣飾紋使用線刻，同時(shí)結(jié)合鑲嵌、鏤空等方法，讓作品更加富有表現(xiàn)力。在石雕工藝?yán)^承、創(chuàng)新的過程中，必須秉承工匠精神，堅(jiān)持精益求精的態(tài)度，決不能以創(chuàng)新為名，忽視石雕的傳統(tǒng)美?？偠灾柺袷乔О倌陙沓恋淼乃囆g(shù)精品，工藝的創(chuàng)新必須遵循尺度，有的放矢。

（二）創(chuàng)新雕刻題材

隨著新興市場(chǎng)的崛起，消費(fèi)者審美日益年輕化、多樣化，傳統(tǒng)曲陽石雕的題材已經(jīng)不能很好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，為了迎合現(xiàn)代人的審美觀念，對(duì)于這些傳統(tǒng)的石雕題材作品，雕刻師必須不斷創(chuàng)新，開拓新的領(lǐng)地。題材創(chuàng)新，首先要符合當(dāng)代人們的審美需求，傳統(tǒng)的石雕作品具有很強(qiáng)的裝飾性，題材非常寫實(shí)，無論人物、花鳥還是風(fēng)景，都追求寫實(shí)韻味，體現(xiàn)富麗堂皇的現(xiàn)實(shí)之美。然而，現(xiàn)代藝術(shù)卻以簡(jiǎn)潔、時(shí)尚為主要特征，講究基于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，因此，在曲陽石雕的發(fā)展中，很有必要借鑒這一思路，對(duì)雕塑的人物、事物、景物進(jìn)行適度的抽象，使其更具有現(xiàn)代美感。此外，抽象隱去了一些細(xì)節(jié)，在審美中為觀者留下了更多的想象空間，可以使作品更有韻味，善用抽象之美，可以一舉多得，提升作品的藝術(shù)價(jià)值。其次，要讓宗教題材具有人性之美。不可否認(rèn)，在曲陽石雕的創(chuàng)作題材中佛、菩薩、羅漢等宗教題材的作品占據(jù)了半壁江山，是石雕中最常用到的題材。在傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式中，這類題材往往帶有莊嚴(yán)肅穆的光環(huán)，讓人心生畏懼，產(chǎn)生距離感，人物的塑造太過扁平化，高高在上，缺少人性之美。為此，應(yīng)創(chuàng)新宗教類題材的表現(xiàn)形式，突破傳統(tǒng)的桎梏，大膽創(chuàng)新，讓佛、菩薩造像更人性化，讓具體的表情和動(dòng)作，更親切、更和諧，不僅要端莊肅穆，而且要具備人文之美，讓人在欣賞之時(shí)不由感到親切感。這本身也符合宗教的思想內(nèi)涵，而且可以為消費(fèi)者帶來全新的審美體驗(yàn)。

《心夢(mèng)謠》

綜上，曲陽石雕的創(chuàng)新發(fā)展離不開文化的賦能，文化是藝術(shù)的靈魂、血脈，只有在石雕中融入文化屬性，才能稱其為藝術(shù)品，沒有文化含義的作品只能成為“匠人藝術(shù)”，因此，在創(chuàng)新中，應(yīng)尤其注意文化的融入，打造有內(nèi)涵、有時(shí)代精神的佳品。曲陽石雕的傳承和創(chuàng)新離不開政府部門的大力支持與關(guān)懷，石雕是曲陽的“立縣之本”，目前從業(yè)人員已有10 萬多人，這是黨和政府關(guān)懷的結(jié)果，也是全社會(huì)共同努力的結(jié)果。在今后的發(fā)展中，作為石雕從業(yè)者，應(yīng)與政府部門保持密切的聯(lián)系與溝通，積極反映現(xiàn)狀，支持落實(shí)相關(guān)政策，共同推動(dòng)這一文化遺產(chǎn)走向未來。在新形勢(shì)下，曲陽石雕既要堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝、擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，又要通過科技創(chuàng)新、注入時(shí)代文化元素，與時(shí)俱進(jìn)，打造品牌。只有做到了傳統(tǒng)與時(shí)尚的融合，才能為這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)打開革新求變之路，贏得未來的希望。