姚建華寫實(shí)水彩畫探究

秦源

摘 要：通過對姚建華水彩畫作品的解讀與分析，試圖結(jié)合其具體作品，將其水彩畫作品中所表現(xiàn)出的再現(xiàn)情景的真實(shí)性、表露生活的本質(zhì)特征、表現(xiàn)形象的具體特征三方面特點(diǎn)展開論述，從而探究姚建華寫實(shí)水彩畫的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：姚建華;寫實(shí);水彩畫

水彩畫起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，18世紀(jì)成為獨(dú)立畫種，在意大利傳教士郎世寧來到中國后，正式傳入中國，當(dāng)時(shí)僅在宮廷貴族之間觀賞[1]。隨著中外貿(mào)易的發(fā)展，從廣東來到內(nèi)陸的西方畫家們，帶來了寫實(shí)風(fēng)格、明暗法和透視法。19世紀(jì)，融合了中西風(fēng)味的外銷通草水彩畫興起。清末民初，鄭曼陀首創(chuàng)的擦筆水彩畫法，成為月份牌畫的經(jīng)典畫法。擦筆水彩畫出現(xiàn)后，一批青年畫家去學(xué)習(xí)西畫，學(xué)成歸來后開設(shè)畫館招收學(xué)徒，有的則跟從傳教士學(xué)習(xí)水彩畫。此外，蔡元培提倡美育，一批具有民族意識的畫家，從注重“畫”到注重“人”，他們的作品再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會狀況。改革開放后，水彩畫確立了以寫實(shí)為主的基本態(tài)勢，創(chuàng)作方向逐漸從民族使命轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活。由于水彩的水性難以控制，覆蓋性較差，當(dāng)時(shí)的水彩畫以風(fēng)景畫為主，少數(shù)人物畫以半身像和頭像為主。而后，隨著水彩畫在中國的發(fā)展，一些畫家開始致力于水彩人物畫的研究和創(chuàng)作。

水彩畫歷經(jīng)18世紀(jì)至19世紀(jì)的興起，中華人民共和國成立初期寫實(shí)風(fēng)格的確立再到今天的多元化發(fā)展，從早期的樸實(shí)技巧到今天的寫實(shí)技藝，從淋漓盡致的意境之美再到引人深思的精神內(nèi)涵，中國寫實(shí)水彩畫的藝術(shù)語言風(fēng)格呈現(xiàn)出多種狀態(tài)[2]。中國寫實(shí)水彩畫的發(fā)展是一個(gè)在內(nèi)容、形式和情感上由量變到質(zhì)變、由淺至深、從簡單到豐富的積累過程。

水彩本身所具有的透明特性，使得畫家在創(chuàng)作時(shí)往往容易忽略深度刻畫。然而，姚建華在水彩畫獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，突破水彩畫常見的輕描淡寫的層面，尊重客觀，用寫實(shí)手法不斷地對事物進(jìn)行深入描寫，客觀真實(shí)地描繪人物場景。姚建華作為云南水彩畫的代表人物之一，無疑為云南水彩畫的發(fā)展提供了研究線索。

一、再現(xiàn)情景的真實(shí)性

對于姚建華的水彩畫創(chuàng)作有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為其作品為傳統(tǒng)的寫實(shí)水彩，一種是“照相寫實(shí)”。首先，寫實(shí)的藝術(shù)形式為寫實(shí)主義，又稱現(xiàn)實(shí)主義，起源于法國，1848 年革命后，“寫實(shí)主義”一詞首次被使用，一般被定義為關(guān)于現(xiàn)實(shí)和實(shí)際而排斥理想主義，主張細(xì)致觀察事物的外表，代表人物為庫爾貝，最早的理論家是尚弗勒里。寫實(shí)主義有兩層含義：一是藝術(shù)創(chuàng)作的方法;二是指藝術(shù)的寫實(shí)手法。其次，“照相寫實(shí)”的主要特點(diǎn)是利用攝影效果做出客觀、真實(shí)的描繪，特別注重細(xì)節(jié)表現(xiàn)，尤其著重對事物的細(xì)節(jié)進(jìn)行精雕細(xì)琢的刻畫，因而作品會呈現(xiàn)出精確而清晰且忠實(shí)于拍攝的圖像。綜上所述，筆者認(rèn)為姚建華的創(chuàng)作具有傳統(tǒng)寫實(shí)水彩注重造型、色彩疊加與干濕結(jié)合的特點(diǎn)，在注入作者主觀情感的基礎(chǔ)上注重細(xì)節(jié)刻畫，而不是不含主觀感情地以照片為參考從而再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

姚建華以寫實(shí)手法，真實(shí)地再現(xiàn)了鄉(xiāng)土生活情景。如其作品《紅土綠蔭》（圖1），主要描繪云南農(nóng)村生活，畫面三分之二的背景以大面積的紅土作為底色鋪陳，顯得渾厚而具有質(zhì)感，以身穿少數(shù)民族服飾的女子和散落成堆的木柴為主要描繪對象。主體人物安置于上下黃金分割線交匯處，采取之字形構(gòu)圖，利用圍欄將畫面進(jìn)行直線分割，増強(qiáng)了形式感。女子側(cè)頭回望背后的空竹蔞，將觀者的目光引于柴堆上，闡明了女子與勞動成果的關(guān)系?？梢娨ㄈA善于觀察鄉(xiāng)間生活，把握細(xì)節(jié)描寫，他將房屋、圍欄、柴堆、女子、背簍等物象都精心繪制。兩間房屋作為畫面背景只刻畫出其中一部分，位于前方的房屋露出部分墻體，屋頂邊緣處對茅草質(zhì)感的細(xì)節(jié)處理相對后者更多。房屋旁的綠色植物左右各有兩處，象征綠色生機(jī)的植物與柴堆形成對比。組成柴堆的每一根樹干，形態(tài)各不相同。姚建華將樹干堆放出層次感，運(yùn)用光與色，刻畫出每根樹干的明暗變化以及整體的體積感。女子背著的竹簍透著紅土地與圍欄的色彩，他利用水彩的透明質(zhì)感，描繪出竹子編制而成的背簍鏤空、通透的特質(zhì)。另外，無論是平實(shí)的紅土地面，還是匯聚成堆的紅土塊，都以光和色為造型基礎(chǔ)，刻畫出光源下不同紅色色相，反映紅土質(zhì)地平實(shí)的特性，表現(xiàn)出紅土大地孕育萬物，沉穩(wěn)遼闊而又不失張揚(yáng)的熱情。由此可看出，姚建華用色具有層次感，展現(xiàn)出精致逼真的寫實(shí)風(fēng)格，表現(xiàn)人與大自然的和諧共處，再現(xiàn)真實(shí)的情景狀態(tài)[3]。

二、表露生活的本質(zhì)特征

姚建華通過輕描淡寫，走近尊重客觀的真實(shí)，透過現(xiàn)實(shí)表露生活的本質(zhì)特征。如其作品《毛亞草原》（圖2），是一幅以描繪毛亞人生活場景為主題的作品。整體畫面為水平式構(gòu)圖，安定而有力，六位毛亞人呈線性排列，人物動態(tài)具有節(jié)奏感。他們衣著樸素，多呈半側(cè)狀態(tài)，人物間的目光交流突出了畫面的主體人物[4]。以從左往右的順序依次觀看，第一位女子呈跪坐前傾的狀態(tài)，目光似看向畫外觀者;第二位女子蹲坐于地，上身伏于腿上，頭部微微向下低，右手端碗，目光投向碗內(nèi)，正欲吃碗內(nèi)食物;第三位處于畫面的正中心位置，盤腿端坐，右手以右腿為支點(diǎn)，正持碗欲食，眼神看向遠(yuǎn)方;第四位女子也盤坐在地，或許是因天氣寒冷，低頭搓動雙手;第五位呈蹲坐之姿，扭頭看向前面幾位女子;最后一位小孩坐于地上，身體微微向后傾，向右扭頭看向幾位成人。六位人物雖呈平靜和諧的狀態(tài)，但彼此之間有動勢和眼神上的交流，若以目光看向畫外的第一位女子為線索，不僅是畫內(nèi)人物之間的交流，還有畫內(nèi)人物與觀者的交流。這幅作品有別于姚建華的其他作品。在這幅作品中，他運(yùn)用水彩透明的特性，以同色系顏色描繪天空與大地，將天空的純凈透明、大地的粗糙質(zhì)感描繪得十分準(zhǔn)確，使得天空與大地之間的界限過渡自然。他雖然使用同色系顏色，但畫面中的色彩豐富和諧，如第一位女子的藏青色衣著同第五位女子的暗紅色衣著形成對比。他將兩位服飾色彩偏暗的人物置于畫面兩側(cè)，從而達(dá)到平衡畫面的效果。中間三人以淺色的高級灰色為主要基調(diào)，突出畫面的層次感。觀看五位勞作者的形象，左邊兩人頭戴黃色帽子，與右邊兩人所戴的白色帽子形成對比，且為了區(qū)別兩頂白色帽子，其帽身增加了紅藍(lán)彩帶，利用紅黃藍(lán)三色打破了畫面的沉靜，豐富了畫面的色彩層次。另外，姚建華描繪的空曠、一望無際的大地，是毛亞人為了生活而辛苦耕耘的場所。畫面中的人們圍坐在一個(gè)搭好的簡易鍋爐旁搭伙做飯，在勞作現(xiàn)場解決吃飯問題，展現(xiàn)了毛亞人的生活狀態(tài)以及他們生活中常見的勞作場景，從而表露了他們平淡質(zhì)樸、辛勤勞作的品質(zhì)。透過作者的創(chuàng)作視角，觀者能感受到毛亞人與自然和諧共處、悠然自在的生活意境。

三、表現(xiàn)形象的具體特征

姚建華的水彩畫作品除了再現(xiàn)情節(jié)、表露生活的本質(zhì)特征外，還表現(xiàn)描繪對象在現(xiàn)實(shí)生活中的具體特征?！剁R頭前的小女孩》（圖3）延續(xù)了姚建華的寫實(shí)風(fēng)格，突出表現(xiàn)勞動人民當(dāng)中小女孩的具體形象特征。他將小女孩純真的眼神置于成人環(huán)繞的視野下，表現(xiàn)手法依然精細(xì)樸素，傳達(dá)真摯感人的情感。作品構(gòu)圖具有縱深感，主次分明，主題突出。畫面中眾人的視線引導(dǎo)，加上布局安排，將視覺焦點(diǎn)引向中間兩位小女孩。姚建華在一個(gè)平面中將高、寬、深之間的三維關(guān)系處理得當(dāng)，把小女孩身后的人物形象色彩亮度作減法，旁邊的人物配合光與色，多描繪他們側(cè)面或背面的神態(tài)。兩個(gè)小女孩衣著整齊無褶皺，斜側(cè)成排呈站姿，注視著右前方，腳下橫向石階與縱向墻花，光影穿插通透自然，凸顯出清透的水彩質(zhì)感。整齊的站姿反映出兩位小女孩的懵懂，表現(xiàn)出在作者視角下鄉(xiāng)間小女孩的童真世界。

姚建華的水彩畫注重畫面的細(xì)節(jié)表達(dá)，多以現(xiàn)實(shí)生活為題材，色彩豐富和諧，空間布局具有層次感。他以寫實(shí)的手法描繪鄉(xiāng)間的原生態(tài)景物和人民的生活狀態(tài)，作品呈現(xiàn)出精致而逼真的視角感受。他以水彩為媒介，熟練運(yùn)用水彩繪畫語言，記錄鄉(xiāng)間勞動人民的生活狀態(tài)，展現(xiàn)人物特征，表現(xiàn)人與自然的和諧交流，呈現(xiàn)出云南鄉(xiāng)間少數(shù)民族人民的生活狀態(tài)與風(fēng)俗習(xí)慣、人與自然之間相互依存的關(guān)系以及對于遠(yuǎn)離城市喧囂的生活方式的向往。姚建華試圖突破傳統(tǒng)寫實(shí)的層面，運(yùn)用水彩本身的特性，以扎實(shí)的寫實(shí)技巧，反映出一種濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，從而在精神上表達(dá)云南淳厚的民風(fēng)與民族情感。由此，他的水彩畫作品所表現(xiàn)出的再現(xiàn)情景的真實(shí)性、表露生活的本質(zhì)特征、表現(xiàn)形象的具體特征都是其寫實(shí)風(fēng)格的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王樹根.中國水彩畫現(xiàn)狀與發(fā)展對策初探[J].美術(shù)教育研究，2013（24）：21.

[2]王逸飛.探索中國寫實(shí)水彩繪畫的藝術(shù)語言[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2017.

[3]顏鳳.淺論云南水彩畫[D].昆明：云南藝術(shù)學(xué)院，2011.

[4]王喬喬.地域視野下的中國水彩畫研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2017.

作者單位：

云南藝術(shù)學(xué)院