紅色文化對大學(xué)生政治認(rèn)同的價值

【摘要】紅色文化作為一種政治文化，是政治共同體對其所處階段的政治歷史、現(xiàn)實和實踐的主觀能動反映，反映組織成員對其政治群體的情感認(rèn)同和行為支持。 因此，廣西紅色文化對于大學(xué)生的政治認(rèn)同是富有價值的，其價值主要體現(xiàn)在合理利用廣西紅色文化增強大學(xué)生對中國特色社會主義道路、制度、政黨、意識形態(tài)等的認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】廣西紅色文化 政治認(rèn)同 價值

文化作為人類長期以來有意識創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的積淀，具有很強的認(rèn)同功能，在個人與集體、國家與社會、公平與正義之間建構(gòu)自己的思維原則和價值觀念，進而影響公眾的價值選擇和價值判斷。 作為紅色文化的一部分，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民凝聚而成的廣西紅色文化，具有鮮明的政治色彩和政治符號，是實現(xiàn)政治認(rèn)同的重要載體。

一、廣西紅色文化與大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)涵及其內(nèi)在聯(lián)系

廣西紅色文化根植于八桂大地，在這片土地上發(fā)芽生長。廣西紅色文化教育依托廣西的紅色文化在實施思想政治教育過程中發(fā)揮育人作用，從而達到促進大學(xué)生政治認(rèn)同的目的。

1.廣西紅色文化與大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)涵

廣西紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命年代創(chuàng)立、社會主義建設(shè)時期不斷拓展、改革開放新時期不斷發(fā)展的全部理論和實踐的結(jié)晶。 廣西在發(fā)展過程中形成的紅色文化資源極為豐富，擁有左右江革命地區(qū)以及湘江戰(zhàn)役烈士紀(jì)念原址等諸多革命圣跡。 這些文化承載著中國人民在革命戰(zhàn)爭年代舍身為國的崇高品質(zhì)，承載著社會主義建設(shè)時期甘于奉獻、舍己為人的精神風(fēng)范，承載著改革開放新時期兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的奮斗精神。

在政治體系當(dāng)中，政治主體隨著政治生活的發(fā)展而對政治客體所產(chǎn)生的心理認(rèn)同等相關(guān)行為，均屬于政治認(rèn)同的范疇。 [1]大學(xué)生隨著政治生活的發(fā)展所產(chǎn)生的對于政治人物以及政治事件等，在心理或行為上的認(rèn)同也都屬于大學(xué)生政治認(rèn)同的范疇，它主要由政治態(tài)度等相關(guān)環(huán)節(jié)共同組成，在新時期發(fā)展過程中，要想將大學(xué)生這一群體的力量凝聚在一起，那么就需要意識到政治認(rèn)同的重要作用。

2.廣西紅色文化與大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)在聯(lián)系

在革命時期，無數(shù)優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人以及先進分子在革命斗爭時期所創(chuàng)造的先進文化就屬于紅色文化，這類文化在新時期發(fā)展過程中也能夠發(fā)揮著重要的作用。它是增強大學(xué)生政治認(rèn)同的天然而寶貴的資源。發(fā)揮廣西紅色文化育人價值，需要充分認(rèn)識和理解廣西紅色文化與大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。 一是廣西紅色文化為增強大學(xué)生政治認(rèn)同提供了新途徑。廣西紅色文化蘊含著革命先烈為保衛(wèi)國家和人民利益而勇于犧牲自己的偉大精神。 他們旗幟鮮明地站在祖國和人民的立場上，利用這些可歌可泣的紅色歷史人物和事件，對大學(xué)生進行思想教育使其產(chǎn)生情感共鳴，增強大學(xué)生的愛國愛民之心和政治認(rèn)同感。 其次，大學(xué)生政治認(rèn)同的提升是廣西紅色文化的價值目標(biāo)。 在革命斗爭以及現(xiàn)代化建設(shè)過程中，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所形成的各類優(yōu)秀文化共同組成了廣西紅色文化的重要組成部分。物質(zhì)、精神以及制度這三個方面都是紅色文化不可分割的一部分。在新時期發(fā)展過程中，要想將紅色文化的教育價值真正凸顯出來，那么就需要積極運用之類文化對大學(xué)生開展思想政治教育工作。如五尺之軀獻給黨救國救民終不悔的韋拔群，情系八桂、鞠躬盡瘁的張云逸，用生命鑄就英雄史詩的湘江戰(zhàn)役等等，利用這些紅色人物進行思想政治教育，可以讓大學(xué)生真切感受到革命先輩為民族獨立頑強拼搏的精神; 體會到了無數(shù)仁人志士追求國家富強、人民幸福、艱苦奮斗的精神;認(rèn)識到祖國的繁榮昌盛來之不易。大學(xué)生在成長過程中感受到紅色文化的潛移默化的影響之下，必然能夠提升其政治認(rèn)同，對于紅色文化教育價值目標(biāo)的實現(xiàn)也具有至關(guān)重要的作用。

二、廣西紅色文化對大學(xué)生政治認(rèn)同的價值

1.增強大學(xué)生對中國特色社會主義道路的認(rèn)同

中國共產(chǎn)黨的繁榮發(fā)展必須高度重視道路問題。[2]這與國家以及民族發(fā)展的命運存在極為緊密的關(guān)聯(lián)，也決定著人民群眾在新時期發(fā)展過程中能否獲得更加幸福美滿的生活。在新時期發(fā)展過程中，要想堅定不移的走中國特色社會主義道路，那么就需要對現(xiàn)有的文化資源進行整合，對于大學(xué)生的教育工作更是需要滲透在他們成長的方方面面，將紅色文化的教育作用真正凸顯出來，讓他們意識到我國道路的正確性以及科學(xué)性。黨的十七大報告也指出，我們在發(fā)展過程中不僅重視科學(xué)社會主義基本原則的重要作用，而且也與中國社會的發(fā)展實際緊密結(jié)合，因此中國特色社會主義道路是完全正確的。[3]簡單來說，科學(xué)社會主義原則在道路層面體現(xiàn)為以下幾個方面：一是無產(chǎn)階級歷史使命一以貫之的原則。 不管是中國特色社會主義還是科學(xué)社會主義，他們都說為了無產(chǎn)階級的利益以及解放全人類這一共同目標(biāo)而不斷奮斗。 二是解決問題的一致性原則。在對一切實際問題進行解決過程中，都需要發(fā)揮辯證唯物主義以及歷史唯物主義的重要作用。 三是人民群眾歷史主體一致性原則。中國特色社會主義和科學(xué)社會主義的根本原則，就是為人民謀利益。 中國特色社會主義在發(fā)展過程中，在原有的蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上，融入了中國共產(chǎn)黨人的思考，使之契合中國革命的發(fā)展道路，也奠定了中國特色社會主義的發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]胡建，劉惠.政治合法性基礎(chǔ)視角下公民政治認(rèn)同的 客體分析[J].廣西社會科學(xué)，2015（08）： 123-126.

[2]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第21頁。

[3]編室組編寫：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗一一在中國共產(chǎn) 黨第十七次全國代表大會上的報告》， 北京：中國方正出版社，2007 年，第 11 頁。

基金項目：2021年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“廣西紅色文化對本地高職大學(xué)生政治認(rèn)同的價值和運用研究”（項目編號：2021SZ204）

作者簡介：李紅梅，女，廣西桂林人，碩士研究生，廣西體育高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：思想政治教育。