解放思想、實(shí)事求是的理論界楷模和斗士

武志

2020年10月20日晚驚聞周新城教授去世的消息，如同晴天霹靂，非常震驚和深感悲痛。經(jīng)濟(jì)學(xué)界失去了一位泰斗和堅(jiān)強(qiáng)不屈的馬克思主義斗士。印象中他身體一向很好，而且80多歲講起課來情緒高昂，走起路來精神抖擻，課外還經(jīng)常帶學(xué)生爬山，覺得他活到90多歲完全沒有問題。10月5日他剛在網(wǎng)上發(fā)表了達(dá)36000余字、引起很大反響的《馬克思主義的基本觀點(diǎn)不容忘卻——紀(jì)念建黨100周年》長(zhǎng)文章，但開頭就講“鳥之將死，其鳴亦哀，人之將死，其言也善”的近乎臨終交待的話，完全不符合他那種不服輸?shù)亩肥啃愿?，估?jì)他當(dāng)時(shí)心中已有預(yù)感，現(xiàn)在再回看這篇文章更是讓人唏噓不已。我在中國(guó)人民大學(xué)讀博期間專門上過周新城教授的課，加上近距離和他交流過多次，并且當(dāng)面請(qǐng)教過他許多問題，周老師給我留下了極為深刻的印象，因而一直想寫篇文章來紀(jì)念他。

第一次認(rèn)識(shí)周新城教授，是我上世紀(jì)90年代在蘭州商學(xué)院讀大學(xué)時(shí)。1997年初周新城教授來學(xué)校作學(xué)術(shù)報(bào)告，他當(dāng)時(shí)是中國(guó)人民大學(xué)研究生院院長(zhǎng)，也是學(xué)校聘請(qǐng)的兼職教授，地處偏遠(yuǎn)地區(qū)又渴望知識(shí)的師生們非常珍惜聆聽名校名教授作報(bào)告的機(jī)會(huì)，因此容納數(shù)百人的學(xué)術(shù)禮堂座無虛席?，F(xiàn)在仍記得周老師報(bào)告的題目是《完整準(zhǔn)確地理解鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論》，當(dāng)時(shí)鄧小平理論的研究是理論界的新課題，不僅報(bào)告的內(nèi)容豐富精彩、學(xué)理邏輯嚴(yán)密，而且講課聲如洪鐘、激情洋溢，全場(chǎng)的氣氛被周老師徹底點(diǎn)燃，讓人充分感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)大家的風(fēng)采，以致畢業(yè)很多年后這種場(chǎng)景仍然歷歷在目。

2015-2018年我有幸在中國(guó)人民大學(xué)讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)作為人文社會(huì)科學(xué)的旗幟，大師云集。我當(dāng)時(shí)就想，如果不利用千載難逢的機(jī)會(huì)，認(rèn)真聽大師們的課和請(qǐng)教問題，那就如進(jìn)寶山而空返。因而讀博時(shí)經(jīng)常利用空余時(shí)間去聽很多名教授的課。周老師這時(shí)已經(jīng)是人民大學(xué)的一級(jí)教授，在一次課堂上正好遇見了他的博士生高露，表達(dá)了想聽周老師的課，她告訴我周老師每周四在馬克思主義學(xué)院公開授課，且非常歡迎其他學(xué)生參加。時(shí)隔多年，當(dāng)再見到周老師的時(shí)候真是有點(diǎn)認(rèn)不出來了，當(dāng)年滿頭黑發(fā)、腰桿筆挺的中年人，變成了滿頭白發(fā)、略顯駝背的老頭，但絲毫沒有改變的是他精神飽滿，講話洪亮，充滿激情，講到興致處開懷大笑，當(dāng)然學(xué)術(shù)造詣上是更加爐火純青。通過近距離的上課感受到周老師的學(xué)術(shù)風(fēng)范和個(gè)人魅力，整個(gè)課程學(xué)下來，我受益匪淺。還要特別說明的是，周老師是大家，但他為人非常隨和、謙遜，絲毫沒有架子。無論通過短信、微信等方式向他請(qǐng)教問題還是節(jié)日問候，他總是很快且認(rèn)真回復(fù)，而且最后總是署名“周新城”三個(gè)字，令后輩感動(dòng)和敬佩。

周老師在馬克思主義理論界之所以被大家深深的敬重和懷念，不僅因?yàn)樗侵慕?jīng)濟(jì)學(xué)家和人民大學(xué)一級(jí)教授，而且因?yàn)樗诵莸今R克思主義學(xué)院，本已到了頤養(yǎng)天年的年齡，本該過著和家人其樂融融的日子，但他依然站在教學(xué)和科研的崗位上勤奮地忘我工作。一方面作為高校人民教師，他繼續(xù)兢兢業(yè)業(yè)授課和帶博士生、碩士生，贏得了人民大學(xué)師生的愛戴。他退而不休，繼續(xù)以高校做理論宣傳陣地，站在三尺講臺(tái)上教書育人，向?qū)W生傳播馬克思主義，為國(guó)家和學(xué)校培養(yǎng)棟梁之材，在生命的最后一刻還在給社科院的網(wǎng)絡(luò)課精心備課。另一方面作為高產(chǎn)學(xué)者，他不斷刊發(fā)高質(zhì)量的文章，贏得學(xué)術(shù)界同仁的敬重。周老師不僅學(xué)術(shù)水平高，而且非常高產(chǎn)，宣傳馬克思主義基本原理和當(dāng)代馬克思主義，堅(jiān)決同反馬克思主義觀點(diǎn)做斗爭(zhēng)。他深厚的學(xué)術(shù)功底，獨(dú)到的見解，不屈的斗爭(zhēng)精神都為馬克思主義理論界學(xué)者們樹立了一個(gè)榜樣。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)世濟(jì)民之術(shù)，改革開放以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家更多地參與到國(guó)家改革、大政方針和具體政策的制訂中。不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和所主張的政策代表著不同的階級(jí)、階層利益，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)界不可避免地存在左、中、右的各種觀點(diǎn)和激烈交鋒。老實(shí)說，周老師如果選擇明哲保身，置身事外，不參與爭(zhēng)論，那么以中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位，以他人民大學(xué)一級(jí)教授、研究生院院長(zhǎng)的身份，門生遍天下，自然會(huì)備受經(jīng)濟(jì)學(xué)界的尊崇，安享幸福的晚年。然而這恰恰是周老師不“圓滑”、不“聰明”甚至“頑固不化”的地方。經(jīng)濟(jì)學(xué)是道術(shù)結(jié)合，術(shù)者，技也；道者，信仰也。周老師是以信仰來做學(xué)問的典范。周老師在國(guó)家大義和人民利益面前，從來都是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。這就是他更加令人敬佩的原因。

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的爭(zhēng)鳴、商榷甚至交鋒，不僅有利于學(xué)術(shù)本身的交流進(jìn)步和健康發(fā)展，真理越辯越明，而且對(duì)于指導(dǎo)實(shí)踐極為重要，事關(guān)著國(guó)家的前途命運(yùn)和人民的根本利益。學(xué)者們通過學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，方能相互借鑒，不“左”不右，做到既能解放思想，也能實(shí)事求是，為改革沿著正確的道路不斷前進(jìn)和深化提出創(chuàng)新性觀點(diǎn)和建設(shè)性意見。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)界不同理論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論甚至爭(zhēng)吵，不僅是積極、有益的，而且是必要的甚至是必須的。然而這種相互商榷的良好的學(xué)風(fēng)，一段時(shí)間變得各說各話，甚至出現(xiàn)一種極端，壓制爭(zhēng)論，不許對(duì)方說話，用扣帽子和貼標(biāo)簽的簡(jiǎn)單粗暴做法代替了激烈但有益的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。周老師因?yàn)閳?jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)，不斷的發(fā)文章對(duì)錯(cuò)誤的理論和思潮進(jìn)行批判，也被學(xué)術(shù)界一些人貼上了“極左”的標(biāo)簽。實(shí)際上，周老師根本不“左”，更和“極左”沾不上邊。

周新城教授是國(guó)內(nèi)最先研究鄧小平理論的學(xué)者之一，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證法，提出要完整準(zhǔn)確理解鄧小平理論，并且把鄧小平理論作為中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新理論進(jìn)行大力宣傳。他1997年初就在蘭州商學(xué)院等高校的講座，鄧小平理論1997年9月被寫入黨章，1998年正式出版《鄧小平理論概論》高校教材。因此，周老師做學(xué)問不僅不保守，而是與時(shí)俱進(jìn)和黨中央保持一致。周老師被貼上“極左”的標(biāo)簽，主要是因?yàn)樗麍?jiān)決同理論界極右的觀點(diǎn)做斗爭(zhēng)。攻擊周新成“極左”，正好說明他正確。馬克思主義歷來既反“左”，也反右。馬克思、恩格斯在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，一直是既反對(duì)“左”傾冒進(jìn)主義，也反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義，這種做法自始至終貫穿共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際、第二國(guó)際各個(gè)時(shí)期和指導(dǎo)德國(guó)、法國(guó)等各個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)政黨建設(shè)中，有力地幫助工人階級(jí)在理論和思想上走向成熟。鄧小平同志作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，歷來講有“左”防“左”，有右反右。他強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要防左，要解放思想，克服教條主義的條條框框束縛，邁開改革的步伐；思想領(lǐng)域要反右，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。思想決定行為，如果思想上偏右的成分過多，經(jīng)濟(jì)行為上必然走向右，導(dǎo)致改革偏離正確的方向。新中國(guó)70年特別是改革開放40年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的偉大成就充分證明了社會(huì)主義道路的正確性。十八大以來黨中央提出全面深化改革，改革方向仍是首要問題，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)方向決定道路，道路決定命運(yùn)。他明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義而不是什么別的主義。周老師是著名的蘇東問題專家，針對(duì)極右的新自由主義觀點(diǎn)和試圖把改革引向資本主義方向的主張進(jìn)行理論上批判，這是旗幟鮮明地反右，是正確的。

周老師根據(jù)憲法和中央文件，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，對(duì)新自由主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮針鋒相對(duì)地批判，卻被貼上“左”的標(biāo)簽。這種做法不僅是錯(cuò)誤的，而且偏離了正常的學(xué)術(shù)交流。比如，周老師發(fā)表一篇紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》170周年的文章，其中引用消滅私有制的原話，卻遭到理論界一些學(xué)者和企業(yè)家借題發(fā)揮，進(jìn)行大批判甚至“圍攻”。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家里講馬克思主義基本原理，講《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)顯得不合時(shí)宜，強(qiáng)調(diào)發(fā)展公有制被當(dāng)作走“極左”的路線和錯(cuò)誤的主張，豈非咄咄怪事？社會(huì)主義初級(jí)階段是由落后的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，所有制上采取公有制為主體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展具有客觀必然性。但把公有制經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的關(guān)系，理論上錯(cuò)解為相互排斥關(guān)系，輿論上制造二者對(duì)立，這既不符合馬克思主義，也同憲法和中央文件相對(duì)立。憲法強(qiáng)調(diào)公有制為主體，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，中央文件強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持兩個(gè)毫不動(dòng)搖和絕不動(dòng)搖，習(xí)總書記指出，“我們強(qiáng)調(diào)把公有制經(jīng)濟(jì)鞏固好、發(fā)展好，同鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對(duì)立的，而是有機(jī)統(tǒng)一的。公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)該相輔相成、相得益彰，而不是相互排斥、相互抵消。”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論代表著不同階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)學(xué)家為所代表的利益集團(tuán)發(fā)聲呼吁，符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律。但學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴，一方面是應(yīng)該積極、健康的，有利于國(guó)家決策不偏不倚，出臺(tái)的政策不“左”不右。另一方面，爭(zhēng)鳴要在基本的學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，要求具備起碼的理論素養(yǎng)。有些人在攻擊周老師“極左”的時(shí)候，提出既然周老師要求消滅私有制，那就沒收周老師財(cái)產(chǎn)。公有制是生產(chǎn)資料公有制，是消滅剝削的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不是消滅個(gè)人生活資料。《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！憋@然，這里講的是資本不是資產(chǎn)，是生產(chǎn)工具不是生活資料。因而提出沒收周老師財(cái)產(chǎn)的主張既是違法的，也是荒唐可笑的，暴露出對(duì)馬克思主義基本理論的缺失。正如習(xí)近平總書記講的，“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神?！?/p>