高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新研究

何紹芬

摘 要：抓好思想政治理論課建設(shè)，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是前提和基礎(chǔ)，不創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、不去建構(gòu)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)體系，一切形式不過是花拳繡腿、徒有其表。而創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，基礎(chǔ)是要認真研究教材，重點是要研究學(xué)生、關(guān)注現(xiàn)實，最終歸屬是信仰教育和價值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課? ? 內(nèi)容創(chuàng)新? ? 基礎(chǔ)? ? 重點? ? 歸宿

高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是社會主義大學(xué)的標志，建設(shè)好思政課至關(guān)重要，它關(guān)系到黨和國家意識形態(tài)的安全問題、影響著中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展、制約著中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。所以，必須把思政課建設(shè)持之以恒、堅持不懈地抓好抓實，抓出成效。而要抓好思政課建設(shè)，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是前提和基礎(chǔ)，不創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、不去建構(gòu)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)體系，一切形式不過是花拳繡腿、徒有其表。本文以“馬克思主義基本原理概論”（以下簡稱“原理”）為例，對思政課教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新問題進行研究。

1 研究教材是思政課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校馬克思主義學(xué)院建設(shè)標準》在教學(xué)改革指標中規(guī)定：“培育‘配方新穎、‘工藝精湛、‘包裝時尚有特色的品牌科”[1]。這一規(guī)定為思政課內(nèi)容創(chuàng)新提出了明確要求——“配方”新穎，而這種新穎的配方應(yīng)是源于教材而又超越了教材的配方，既不能離開教材另起爐灶，又不能僅拘泥于教材照本宣科。而應(yīng)該在認真研究教材，在吃透教材的前提下進行合理配方，做到創(chuàng)新而不創(chuàng)改、新穎而不新奇。

1.1? ?全面把握教材的篇章結(jié)構(gòu)

各門課程教材的篇章結(jié)構(gòu)搭建了該門課程的知識構(gòu)架與邏輯體系，需要我們認真理解掌握，以便在教學(xué)中保持知識體系的完整性。就“原理”課而言，教材包括緒論和七章。其中緒論部分主要講什么是馬克思主義和馬克思主義基本原理，為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義以及如何學(xué)習(xí)馬克思主義三個問題;1-3章講馬克思主義哲學(xué)，系統(tǒng)闡述辯證唯物主義、歷史唯物主義和認識論的基本觀點;4-5章講馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，重點闡述馬克思的勞動價值論、剩余價值理論和資本主義的本質(zhì)及其歷史地位、發(fā)展趨勢;6-7章講科學(xué)社會主義，重點闡述社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國到多國的發(fā)展歷程和科學(xué)社會主義的基本原則、發(fā)展規(guī)律以及共產(chǎn)主義的基本特征和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性及其長期性。從篇章結(jié)構(gòu)看，馬克思主義的三個組成部分在各章節(jié)中有所側(cè)重，但其實質(zhì)是一個整體，其中哲學(xué)是基礎(chǔ)、政治經(jīng)濟學(xué)是主要內(nèi)容、科學(xué)社會主義是核心，最終落腳在堅信資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利這個核心問題上，達到對學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想教育這個最終目標。對于這樣的篇章邏輯結(jié)構(gòu)，如果教師沒有準確把握，在整合、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容時可能就會畸輕畸重，造成教學(xué)內(nèi)容的不完整、邏輯體系的不嚴密。

1.2 科學(xué)把握教材的精神實質(zhì)

教材是實施教學(xué)工作的重要依據(jù)，通常被稱為“藍本”，是教師進行教學(xué)活動的主要文本材料，教師的教學(xué)無論如何創(chuàng)新，都必須圍繞教材來進行，不能脫離教材的精神實質(zhì)。所以，思政課教師要對教學(xué)內(nèi)容進行有效創(chuàng)新，必須科學(xué)把握教材的精神實質(zhì)，使創(chuàng)新之后的教學(xué)內(nèi)容充分體現(xiàn)教材的精神實質(zhì)。創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容需要對教材內(nèi)容進行進一步的總結(jié)提煉，并且要結(jié)合實際補充、更新、完善相關(guān)內(nèi)容，把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，構(gòu)建起源于教材而又高于教材的符合學(xué)生實際的教學(xué)內(nèi)容，進一步增強教學(xué)的親和力和針對性。就“原理”課而言，教材系統(tǒng)闡述了馬克思主義基本理論，涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三個組成部分的重要內(nèi)容，除緒論部分以外，有七章、20節(jié)、58個條目、若干知識點，通過認真研讀之后發(fā)現(xiàn)，整本教材始終圍繞什么是馬克思主義、為什么要堅持馬克思主義、如何堅持馬克思主義這一主題，貫穿全書的主線是什么是馬克思主義的基本觀點、基本立場、基本方法以及如何運用這些基本原理、基本立場、基本觀點來揭示人類社會的發(fā)展規(guī)律。教師在創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的過程中，只要突出主題、不偏離主線，始終讓所選擇的教學(xué)素材為主題服務(wù)、讓主線貫穿全過程就是好的內(nèi)容，就符合教學(xué)目標要求。

1.3 合理取舍教材內(nèi)容

高校思政課教材內(nèi)容非常豐富、容量非常之大，除“形勢與政策”和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課以外，其余教材都達數(shù)百千字，其中“中國近現(xiàn)代史綱要”課時最少，但教材內(nèi)容卻多達290千字。在有限的教學(xué)時數(shù)內(nèi)要把所有內(nèi)容都詳細地向?qū)W生進行講解、分析，這是無法做到的，而且也不太必要。這就要求教師在認真鉆研教材的基礎(chǔ)上，準確把握重點難點，分清哪些是必須重點講授的、哪些可以點到為止、哪些是引導(dǎo)學(xué)生自行閱讀教師適當輔導(dǎo)即可。以“原理”來看，在講哲學(xué)部分時，最重要的是講清世界的物質(zhì)性和意識的主觀能動性及其它們之間的辯證關(guān)系。圍繞這一主要問題，重點講解物質(zhì)范疇和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、人類社會的物質(zhì)性、矛盾與物質(zhì)世界的發(fā)展、客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一、馬克思主義實踐觀及其當代價值、真理與價值及其辯證關(guān)系、社會發(fā)展的基本矛盾和根本動力、社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程、馬克思主義的群眾觀及其當代價值等問題，其余內(nèi)容可留給學(xué)生看書學(xué)習(xí)，教師進行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和組織適當討論即可;在講政治經(jīng)濟學(xué)時，最重要的是講清楚馬克思主義揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，通過對資本主義基本矛盾的分析，來說明資本主義必然被社會主義所代替的歷史必然性，圍繞這個重點問題，著重講解馬克思的勞動價值論、剩余價值理論、資本主義經(jīng)濟危機理論、帝國主義的性質(zhì)及其當代表現(xiàn)、經(jīng)濟全球化的實質(zhì)、資本主義的本質(zhì)、歷史地位和發(fā)展趨勢等問題，然后讓學(xué)生去看教材的相關(guān)內(nèi)容，并結(jié)合當代資本主義社會的現(xiàn)實狀況進行討論，教師進行適當分析引導(dǎo)即可?？傊?，對于思政課的教材內(nèi)容，我們要把握主次、合理取舍，讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)有所獲。

2? ?研究學(xué)生、關(guān)注現(xiàn)實是思政課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的重點問題

馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[2]。學(xué)生生活于現(xiàn)實世界中，與現(xiàn)實中的人和事密不可分，拋開現(xiàn)實問題、脫離學(xué)生實際的內(nèi)容，再好也不可能受到學(xué)生的青睞。這就要求我們要認真研究學(xué)生的成長需要、生活環(huán)境和他們所關(guān)注的現(xiàn)實問題，找到教材內(nèi)容與大學(xué)生發(fā)展需要的結(jié)合點，讓我們傳授的內(nèi)容對解決學(xué)生的思想困惑和現(xiàn)實問題產(chǎn)生實實在在的幫助，實現(xiàn)教學(xué)的供需平衡，增強學(xué)生的獲得感，這是思政課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的重點。

2.1 研究學(xué)生的思想特點，滿足學(xué)生的成長需要

馬克思曾說：“在任何情況下，個人總是‘從自己出發(fā)的，但由于從他們彼此不需要發(fā)生任何聯(lián)系這個意義上來說他們不是唯一的，由于他們的需要即他們的本性” [3]。既然人的需要是人的本性，我們要尊重人的本性，就要尊重人的需要。思政課教學(xué)要受到學(xué)生的歡迎和好評，也必須從學(xué)生的成長需要出發(fā)來創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容更好地滿足學(xué)生成長的需要、為學(xué)生成長服務(wù)，這就要求我們認真研究學(xué)生的思想特點，讓我們的教學(xué)為學(xué)生所需要。當代大學(xué)生大多為獨生子女，他們個性張揚、特立獨行，但自理能力較弱;改革開放使他們思維開闊，但價值觀念多元化;競爭意識較強，但創(chuàng)造能力不足;思想趨于早熟，但判斷是非的能力較差。根據(jù)學(xué)生的這些思想特點，在創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容時，要將培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、價值觀念的引導(dǎo)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、明辨是非的能力作為重點問題來考慮，根據(jù)學(xué)生成長的需要來組織材料。就“原理”課來講，緒論部分就要將馬克思、恩格斯的人生簡歷介紹給學(xué)生，讓他們從兩位偉人身上獲得學(xué)習(xí)的動力、戰(zhàn)勝困難的毅力、執(zhí)著的信念、批判的勇氣乃至處理婚戀問題的方法等，使他們受到深刻的人生啟迪;哲學(xué)部分要將唯物辯證法的思想觀點講透徹、說明白，讓他們切實獲得唯物辯證的思維方法，增強明辨是非的能力;在政治經(jīng)濟學(xué)部分則要補充大量的現(xiàn)實案例，深刻揭露當代資本主義的種種弊端，讓學(xué)生堅信“兩個必然”;在科學(xué)社會主義部分，要將社會主義發(fā)展歷程中的輝煌成就充分展示，將中國特色社會主義事業(yè)的前景充分展示給學(xué)生，切實堅定學(xué)生走中國特色社會主義道路的信心，進一步堅定共產(chǎn)主義理想信念?？傊?，思政課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要從學(xué)生的現(xiàn)實需要出發(fā)，有的放矢地進行，為學(xué)生的健康成長提供強有力的幫助和指導(dǎo)。

2.2 研究學(xué)生的生活環(huán)境

馬克思主義認為，社會性是人的根本屬性，人的生活離不開特定的環(huán)境。所以，我們進行思政課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，必須研究學(xué)生的生活環(huán)境，將學(xué)生放到特定的環(huán)境中來考察，既看整個社會環(huán)境對他們的影響，也看他們生活的周邊環(huán)境特點。尤其要對那些學(xué)生所在地的本土資源、本土文化進行收集、整理并對其進行創(chuàng)造性提升、創(chuàng)新性發(fā)展，使其符合思政課教學(xué)需要、為思政課教學(xué)服務(wù)，成為思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，使思政課教學(xué)更接地氣、更具地方特色、更具有針對性。比如，處于云南地區(qū)的高校，就應(yīng)該組織適當規(guī)模的學(xué)生考察艾思奇、周保中、王德三等名人故居，并將艾思奇哲學(xué)思想的形成及其意義、周保中將軍的人生價值觀、王德三的共產(chǎn)主義理想等素材作為“原理”課教學(xué)的重要內(nèi)容，融入相關(guān)章節(jié)中，與教材內(nèi)容形成有機整體，以此更好地體現(xiàn)地方性、特色性。另外，從整個大環(huán)境來講，當代大學(xué)生生活于信息時代，處于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，我們應(yīng)該用學(xué)生喜聞樂見的一些網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語來包裝和轉(zhuǎn)化理論話語、政治話語，使教學(xué)內(nèi)容的表達方式更貼近學(xué)生實際、更貼近現(xiàn)實生活，便以學(xué)生理解和接受。

2.3研究學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實問題

唯物史觀認為，人是現(xiàn)實中的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人” [4]。大學(xué)生處于現(xiàn)實社會中，對社會現(xiàn)實問題極為關(guān)注。思政課教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新要取得應(yīng)有的實效，必須研究學(xué)生關(guān)注的重大現(xiàn)實問題，將這些社會現(xiàn)實問題納入教學(xué)中來，作為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，才不致使我們的教學(xué)高高在上、遠離現(xiàn)實。對于當代大學(xué)生來講，他們普遍關(guān)注的主要現(xiàn)實問題可分為三類：一是重大國際熱點問題，比如美國大選、國際紛爭等問題;二是事關(guān)長遠、關(guān)系重大的時事政治，比如黨和國家的路線方針政策的制定出臺及其變化，重要會議的召開、重大科技項目的推出等;三是與自身發(fā)展和切身利益相關(guān)的一些重要事項，比如升學(xué)、就業(yè)、住房等問題，在我們創(chuàng)新思政課教學(xué)內(nèi)容的時候，必須將這些內(nèi)容考慮進去。比如，在“原理”課中，緒論部分應(yīng)對當代資本主義國家發(fā)生的金融危機、政治危機、貧富分化等方面的一些實例進行分析，說明馬克思主義仍是批判當代資本主義的有力武器，增強理論的說服力;在第三章人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一問題中，要將黨的群眾路線、群眾觀點教育活動和“兩學(xué)一做”專題教育的有關(guān)情況做適當補充，讓學(xué)生在現(xiàn)實問題中加深對唯物史觀的理解;黨的十九大等重要會議召開以后，要及時將這些重要會議精神貫徹到相關(guān)章節(jié)的教學(xué)中，讓學(xué)生將理論觀點與現(xiàn)實問題相結(jié)合;圍繞理想信念教育，將大學(xué)生職業(yè)理想作為貫穿始終的一個重要問題加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想。通過研究并分析這些學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實問題，讓思政課教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)實，具有時代感和感召力，切實增強教學(xué)實效性。

3? ?信仰教育、價值引領(lǐng)是思政課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的最終歸宿

高校思政課“是進行社會主義核心價值觀教育、幫助大學(xué)生樹立正確世界觀人生觀價值觀的核心課程” [5]。思政課的這一定位決定了其在對學(xué)生信仰教育和價值引領(lǐng)方面發(fā)揮著其他課程不可替代的重要作用。教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新必須將教育學(xué)生忠于信仰和對學(xué)生進行價值引領(lǐng)作為最終歸宿。

3.1 充分挖掘課程中蘊含著的信仰教育元素

思政課從本質(zhì)上來講是一門信仰教育課，雖然作為課程，它有自身的知識理論體系，但這些知識理論是為信仰教育服務(wù)的，應(yīng)該說是知識服從于信仰，理論知識只不過是信仰教育的載體。所以課程本身蘊含著豐富的信仰教育元素，我們在創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的時候，應(yīng)將這些元素充分挖掘出來，以便更好地體現(xiàn)思政課的思想性和意識形態(tài)性，教育學(xué)生忠于信仰。以“原理”為例，課程需要向?qū)W生講授馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的知識，哲學(xué)知識博大精深、經(jīng)濟學(xué)知識內(nèi)容非常豐富、科學(xué)社會主義涉及面非常廣泛。但在課程教學(xué)中，必須立足于學(xué)生思想境界的提升，自始至終都要突出世界觀、方法論教育， 所以，應(yīng)在每一次課上都給學(xué)生境界方面的提醒，幫助學(xué)生提升思想道德境界、堅定馬克思主義信仰、樹立共產(chǎn)主義遠大理想。比如發(fā)展觀的境界提醒是高瞻遠矚、著眼未來，質(zhì)量互變規(guī)律的境界提醒是凡事適可而止，否定之否定規(guī)律的境界提醒是道路曲折、前途光明，群眾史觀的境界提醒是人民至上、服務(wù)群眾，共產(chǎn)主義實現(xiàn)的必然性和長期性的境界提醒是任重道遠、永不懈怠等，通過與基本原理緊密聯(lián)系的境界提醒，教育學(xué)生忠誠于馬克思主義信仰，實現(xiàn)思政課的教學(xué)目標。

3.2 從現(xiàn)實中選取忠于信仰的典型范例

思政課教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)該注重從現(xiàn)實中選取鮮活的案例，通過典型案例的分析、引導(dǎo)，為學(xué)生樹立忠于信仰的榜樣，充分發(fā)揮榜樣的示范、引領(lǐng)作用。忠于馬克思主義信仰的典型代表，既有國外的著名思想家，也有國內(nèi)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及各行業(yè)、各地區(qū)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進模范人物等，應(yīng)根據(jù)各門課程的任務(wù)要求和內(nèi)容特點來選擇，使之與教材的相關(guān)章節(jié)相對接，形成一個有機整體，成為重要的教學(xué)內(nèi)容。以“原理”課為例，在緒論部分可補充介紹美國的海爾布羅納、法國的德里達、英國的吉登斯、德國的熊彼特等人的觀點，讓學(xué)生放眼世界，尋找馬克思主義的忠誠信仰者，受到感染和激勵;在第六章當中，給學(xué)生講青年時代的列寧敢于另辟蹊徑救國救民的宏圖大志和晚年病魔纏身仍憂國憂民口授“政治遺囑”的驚世壯舉，給學(xué)生講述鄧小平“三落三起”的傳奇故事，告訴學(xué)生，這一切都源于他對馬克思主義的崇高信仰和共產(chǎn)主義的堅信不疑。在東歐劇變之后，鄧小平說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)” [6]p382。體現(xiàn)了一個忠誠的馬克思主義信仰者在逆境中看到的希望，以此影響和感染學(xué)生。在第二章講樹立正確價值觀的意義時，給學(xué)生介紹當代共產(chǎn)黨員的楷模楊善洲、黃大年等人的先進事跡;在第七章講堅持和發(fā)展中國特色社會主義、為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗這一內(nèi)容時，給學(xué)生補充介紹一些現(xiàn)實當中立足本職、無私奉獻的先進典型，以學(xué)生身邊的人和事來激勵學(xué)生，讓他們在潛移默化中堅定對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義理想。

3.3 將社會主義核心價值觀教育作為教學(xué)的重要內(nèi)容貫穿始終

思政課作為高校立德樹人的第一課，價值引領(lǐng)是貫徹始終的核心任務(wù)，思政課的五門必修課都應(yīng)該從不同角度培育學(xué)生的社會主義核心價值觀。從“原理”課來說，現(xiàn)行教材已將培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性以及具體要求、“三個倡導(dǎo)”的具體內(nèi)容等寫入相關(guān)章節(jié)中，教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新過程中要注意三個問題。一是突出“三個倡導(dǎo)”的內(nèi)涵要求以及培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性。緒論部分“把馬克思主義作為行動的指南”和第二章第二節(jié)的“真理與價值”都提到了“三個倡導(dǎo)”的內(nèi)容以及培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性，第三章第一節(jié)講社會意識的能動作用時，談到“推進社會主義核心價值體系建設(shè)，樹立高度的文化自覺和文化自信”，這些內(nèi)容都要突出強調(diào)，作適當擴充;二是突出培育和踐行社會主義核心價值觀的具體要求。教材第二章第二節(jié)第三目中，應(yīng)補充習(xí)近平總書記2014年“五四”在北大師生座談會上的講話，強調(diào)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的具體要求;三是補充講解社會主義與資本主義核心價值觀的不同本質(zhì)。教材第四章第三節(jié)中講到資本主義的民主、自由、平等、法制等問題時，要讓學(xué)生重溫 “三個倡導(dǎo)”中的這些概念，并對兩種意識形態(tài)做深入分析比較，讓學(xué)生明辨是非，增強抵御西方文化侵蝕的能力。在利用好教材資源、擴充相關(guān)內(nèi)容的同時，還必須與時俱進，結(jié)合校本實際和區(qū)域特色將現(xiàn)實生活中有利于社會主義核心價值觀培育的資源納入教學(xué)內(nèi)容，突出教育實效。

參考文獻：

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校馬克思主義學(xué)院建設(shè)標準》的通知（教社科〔2017〕1號）[Z].教育部，2017-09-14.

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[3]馬克思恩格斯全集，第3卷[M].北京：人民出版社，1960.

[4]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[5]中央宣傳部 教育部關(guān)于印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》的通知（教社科〔2015〕2號[N].中國教育報，2015-10-23（3）.

[6]鄧小平文選， 第 3 卷[M].北京：人民出版社， 1993.

責(zé)任編輯 劉曉露