初中道德與法治課實(shí)施立德樹(shù)人的教學(xué)路徑探究

摘 要：初中是小學(xué)與高中重要的銜接階段，初中生作為獨(dú)特的群體，本身正處在成長(zhǎng)期，思想還未能完全成熟，學(xué)校是初中生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要引導(dǎo)者，而初中道德與法治課是實(shí)施立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的主要陣地，在學(xué)生思想品德、法治觀念的形成中發(fā)揮著重要作用?；诖?，文章對(duì)立德樹(shù)人的概念進(jìn)行了詮釋?zhuān)撌隽顺踔须A段開(kāi)設(shè)道德與法治課的重要意義，并提出了在課程教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)應(yīng)遵循的原則以及具體實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課;立德樹(shù)人;教學(xué)路徑

一、 引言

近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在我國(guó)教育改革的各項(xiàng)會(huì)議上多次提出新形勢(shì)下教育應(yīng)重視培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的問(wèn)題，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)將“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)進(jìn)行落實(shí)，從而為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)可靠的接班人。在初中階段學(xué)生的年齡普遍不大，思想觀念、行為模式正處于萌芽階段，而且其心理發(fā)展有自己的獨(dú)特規(guī)律，通過(guò)道德與法治課對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，可以塑造學(xué)生健康的心理和健全的人格，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)起到積極作用。

二、 立德樹(shù)人的基本概念

立德樹(shù)人即通過(guò)德育教育的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面塑造。2017年國(guó)務(wù)院聯(lián)合教育部印制了《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，“規(guī)劃”對(duì)“立德樹(shù)人”教育根本任務(wù)的含義進(jìn)行了詳細(xì)闡述，即教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重全面提升學(xué)生的思想道德水平，提高學(xué)生的文化和道德修養(yǎng)，塑造學(xué)生強(qiáng)健的體魄，并對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)上的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)，從而使其具備較高的綜合素質(zhì)。初中道德與法治課是將“立德樹(shù)人”的教育根本任務(wù)落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐的重要途徑，教師在授課過(guò)程中運(yùn)用德育教育的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，可逐步培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念以及法治精神，從而使其在未來(lái)的生活中積極、健康地成長(zhǎng)。

三、 初中階段開(kāi)設(shè)道德與法治課的重要意義

（一）當(dāng)代初中生的特點(diǎn)

1. 缺乏在勞動(dòng)實(shí)踐中的磨礪

現(xiàn)階段的初中生多是獨(dú)生子女，而且正處于青春成長(zhǎng)期，好奇心較重，但其思想品德、價(jià)值觀念、法治意識(shí)均未能成型，而當(dāng)前社會(huì)思潮呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，所以一旦面對(duì)社會(huì)良莠不齊的多元思潮沖擊時(shí)，處于成長(zhǎng)期的初中生內(nèi)心就容易產(chǎn)生消極意識(shí)，追求學(xué)業(yè)上的急功近利而不愿下苦功夫提升自我，這樣就對(duì)初中生的成長(zhǎng)帶來(lái)了不利影響。但從本質(zhì)上說(shuō)，還是因?yàn)樽陨硪庵酒焚|(zhì)沒(méi)有在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)中得到磨礪，從而缺乏吃苦耐勞的精神，在受社會(huì)多元思潮沖擊時(shí)，表現(xiàn)出盲目妥協(xié)、貿(mào)然接受的一面。

2. 在日常學(xué)習(xí)中隨意性較強(qiáng)

初中生過(guò)往的經(jīng)歷雖然主要是在學(xué)校里以學(xué)習(xí)為主，但對(duì)如何取得學(xué)業(yè)上的成功卻缺乏清晰的思考。要在學(xué)習(xí)上取得一定成績(jī)，不僅要有聰明的頭腦，更講究持之以恒地努力付出。而當(dāng)前社會(huì)發(fā)展較快，初中生從小接觸的新潮事物較多，其思想十分較活躍，這使得初中生具備較強(qiáng)的敢于突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新思維，但從另一方面來(lái)看，初中生受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響較少，從而導(dǎo)致其在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)自我約束不足的問(wèn)題，這種隨意性是影響初中生在學(xué)業(yè)上取得好成績(jī)的最大障礙。

（二）道德與法治課對(duì)初中生的思想有正向引導(dǎo)作用

正由于初中生尚未具備足夠的是非辨別能力。因此，在這樣的時(shí)期，更加需要學(xué)校和家庭對(duì)其進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，輔助其健康成長(zhǎng)。道德與法治課是初中階段德育教育與教學(xué)實(shí)踐有效融合的重要載體，從課程內(nèi)容看，初中道德與法治課既繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又貼合當(dāng)前的時(shí)代特色，以學(xué)生的初中學(xué)習(xí)、生活為基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念、法治意識(shí)以及道德素養(yǎng)。因此，道德與法治課屬于一門(mén)以學(xué)生為主體、為學(xué)生的成長(zhǎng)起到良好輔助性作用的課程。該課程的開(kāi)設(shè)首先讓學(xué)生對(duì)自我有更加全面的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上逐步形成正確的是非觀念和法治精神。學(xué)校是初中生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，是國(guó)家立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的主要承擔(dān)者，而教師是該任務(wù)的具體實(shí)施者，“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”等問(wèn)題通過(guò)道德與法治課可以得到全面落實(shí)，也能為立德樹(shù)人教育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)提供必要保障。

四、 初中道德與法治課實(shí)施立德樹(shù)人教育教學(xué)應(yīng)遵循的原則

（一）以道德與法治課的教材內(nèi)容為基礎(chǔ)

教師在教學(xué)過(guò)程中首先應(yīng)以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，并采用適宜的教學(xué)方法，從而確保在知識(shí)的傳授過(guò)程中，達(dá)到“教書(shū)育人”的目的。初中道德與法治課的教材是教師進(jìn)行教學(xué)的重要依據(jù)，要想在教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，教師首先應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析，然后將教材內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行融合，找到一定的切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，讓每個(gè)學(xué)生從現(xiàn)有的社會(huì)知識(shí)出發(fā)，用自己的思維方式去觀察和了解社會(huì)規(guī)律，并建構(gòu)起屬于自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前道德與法治的課本內(nèi)容十分貼近于社會(huì)生活，這樣就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步了解社會(huì)體系的組成和發(fā)展，從而對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系形成正確的認(rèn)識(shí)。

（二）應(yīng)采用引導(dǎo)式的教學(xué)方法

教師在進(jìn)行道德與法治課的教學(xué)時(shí)，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)符合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知特點(diǎn)，而且在進(jìn)行具體的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)根據(jù)課本內(nèi)容設(shè)計(jì)更多啟發(fā)、引導(dǎo)式的教學(xué)環(huán)節(jié)，才能更好地達(dá)到“立德樹(shù)人”教學(xué)目標(biāo)。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾指出：“教育者總是習(xí)慣對(duì)受教育者進(jìn)行直接說(shuō)教，而絕大多數(shù)青年學(xué)生們卻不喜歡這樣的教育方式?！背踔须A段的學(xué)生年齡不大，對(duì)社會(huì)規(guī)律僅僅有感性的初步認(rèn)知，而初中階段道德與法治課教學(xué)的首要目標(biāo)正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德觀念、法治精神的啟蒙教育。因此，引導(dǎo)式的德育教育方式，可以對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響效果，教師應(yīng)將該教學(xué)模式在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行落實(shí)，這既是在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上做出的變革，更是一種符合初中生心理的育人技巧，需要教師具備足夠的理論功底以及愛(ài)心，將“立德樹(shù)人”的教學(xué)目標(biāo)與道德與法治課程內(nèi)容進(jìn)行有效契合，將課本中的道德、法治理論充分轉(zhuǎn)換為教學(xué)實(shí)際，并通過(guò)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)得到全面提高。

五、 初中道德與法治課實(shí)施立德樹(shù)人的有效路徑

（一）運(yùn)用綜合性的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念進(jìn)行影響

初中道德與法治課涉及的教學(xué)內(nèi)容主要包括國(guó)情國(guó)策、道德法治和社交關(guān)系等版塊。教師應(yīng)不斷提升自己的理論水平和教學(xué)水平，采用綜合性的教學(xué)方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義法治觀等內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行介紹，以期對(duì)學(xué)生形成持久的影響。比如教師在講解我國(guó)的國(guó)情國(guó)策時(shí)，應(yīng)從當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，將我國(guó)近年來(lái)所取得的成果以及未來(lái)發(fā)展方向?qū)W(xué)生進(jìn)行闡述，并在講解中融入符合學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容，以廣泛的教學(xué)內(nèi)容、豐富的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生向文明、道德的方向發(fā)展。又如在講授新課時(shí)，教師應(yīng)首先對(duì)教材內(nèi)容做合適的情境創(chuàng)設(shè)，以生活實(shí)踐的相關(guān)部分作為新課內(nèi)容的導(dǎo)入點(diǎn)，對(duì)課程主題進(jìn)行講解后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地自主思考，并勇于發(fā)表自己的看法;其次對(duì)于部分課程，如法治案例等貼近生活的內(nèi)容，可組織學(xué)生分組對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行討論辨析，以探究式的學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及法治觀念進(jìn)行培養(yǎng)。綜合性的教學(xué)方法避免了“空洞說(shuō)教”的教育模式，可以從多維度增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受。

（二）將課堂教學(xué)進(jìn)行延展

初中的道德與法治課程，主要起到對(duì)學(xué)生德育教育的作用，教師應(yīng)將課堂教學(xué)進(jìn)行有效延展，以增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，比如在課堂教學(xué)時(shí)，教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)素材對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行必要補(bǔ)充，然后以視頻播放的方式向?qū)W生展示各類(lèi)歷史人文資料，具體事例往往可以給學(xué)生更強(qiáng)的震撼。同時(shí)，將課堂教學(xué)進(jìn)行延展后，傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性被打破，學(xué)校、社會(huì)、家庭構(gòu)建成統(tǒng)一的德育網(wǎng)絡(luò)，可從多個(gè)層面對(duì)學(xué)生形成影響。除此之外，實(shí)踐教學(xué)也是將課堂教學(xué)進(jìn)行延展的重要形式，教師可組織學(xué)生參與更多的勞動(dòng)體驗(yàn)和社會(huì)活動(dòng)，在勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的具體開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生的社會(huì)知識(shí)不斷得到豐富，有利于對(duì)社會(huì)規(guī)律進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，實(shí)踐教學(xué)突出了學(xué)生的主動(dòng)參與性，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)以及道德的內(nèi)化。

（三）構(gòu)建科學(xué)的德育評(píng)價(jià)模式

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，評(píng)價(jià)是其中的重要環(huán)節(jié)，而傳統(tǒng)的教學(xué)培養(yǎng)體系對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多來(lái)自教師的主觀看法或?qū)W生的考試成績(jī)，這種評(píng)價(jià)方式對(duì)于初中道德與法治課程而言并不科學(xué)，因?yàn)榈掠逃纫獙?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，更要對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)進(jìn)行考核，也即是考評(píng)更突出過(guò)程性。因此，為了對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行更好的塑造，應(yīng)對(duì)道德與法治課的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行完善，從而構(gòu)建起科學(xué)的評(píng)價(jià)模式。比如教師可以組織學(xué)生進(jìn)行互評(píng)和自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生將內(nèi)心的想法進(jìn)行充分表達(dá)，學(xué)生在這樣的評(píng)價(jià)過(guò)程中能夠了解他人對(duì)自身的看法，對(duì)自身的不足之處得到認(rèn)識(shí)，但應(yīng)注意的是，教師應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)過(guò)程進(jìn)行有效把控，才能確保評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性。道德與法治課程教育的成效不僅僅體現(xiàn)在考卷的分?jǐn)?shù)上，更重在考評(píng)學(xué)生日常學(xué)習(xí)中的行為表現(xiàn)，這才是該課程教育的真實(shí)目的。

六、 結(jié)論

初中生正處于人生中的重要成長(zhǎng)期，要形成良好的道德觀念、法治精神離不開(kāi)道德與法制課程對(duì)其思想的正確引導(dǎo)，這不僅是中學(xué)教育的基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。教師在教學(xué)中應(yīng)將立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)進(jìn)行落實(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，確保其形成正確的道德觀念以及政治覺(jué)悟，以實(shí)現(xiàn)更加全面的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：蔣文斌，福建省南平市，福建省南平市浦城縣第三中學(xué)。