張銳雄
【摘要】師德、師能是決定一個教師合不合格的根本所在,而這兩方面都要以愛為基礎(chǔ)動力。如果沒有對祖國的愛、對學(xué)生的愛、對自己的愛、對教育的愛,便不會選擇這樣一份神圣、偉大且極具意義的職業(yè)。選擇這一份工作體現(xiàn)個人對國家的認(rèn)同、對下一代的負(fù)責(zé),同時也代表著可能要用一輩子的堅守與努力,以求做到問心無愧。在教育的道路上,同樣是教學(xué)卻有著不同的教法,可以照本宣科、強(qiáng)制要求學(xué)生記住所謂的“諄諄教誨”,也可以靈活多變、用多種方式帶其遨游在知識的海洋。所以,教育需要教師堅守本心、凝練師德、努力付出、提高師能。本文從德育的角度出發(fā),以愛為起點,對師德、師能提升的具體內(nèi)容進(jìn)行探究,希望對相關(guān)教育工作者有所幫助。
【關(guān)鍵詞】師德;師能;教育
不忘初心、愛崗敬業(yè)是我國社會主義建設(shè)過程中,每一個社會人應(yīng)該遵循的使命、應(yīng)該履行的承諾、應(yīng)該堅守的職責(zé)所在,尤其是作為培養(yǎng)年輕學(xué)魂、教書育人的教師。在爭當(dāng)“四有好老師”的大背景下,教師不能光喊口號、說空話,而是應(yīng)該將工作落在實處,最棒的方法就是去思考自己能做什么、該做什么、要怎么做,以愛為出發(fā)點,給予學(xué)生方方面面的幫助,從學(xué)習(xí)與生活、書本知識與成長煩惱等諸多方面進(jìn)行引導(dǎo),使學(xué)生在教師的引導(dǎo)和感染中,凝練道德意識、建立社會觀念,幫助學(xué)生走上正確的人生軌道。教師要懂得愛、學(xué)會愛、展示愛、愛到實處,在淬煉師德、師能,教書育桃李,為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展提供助力。
一、以愛為起點,注重人性關(guān)懷
德育不是教材中簡簡單單的幾個字、幾句話就能說得清、道得明,而是要在實踐中不斷探究與思考,方能以課本為基,結(jié)合學(xué)生特性有針對地進(jìn)行引導(dǎo),以達(dá)到良好的育人效果。教師要真正做到以學(xué)生為主體,擺脫傳統(tǒng)教育教學(xué)模式限制,就需要以愛為起點,全身心為學(xué)生服務(wù)。說實話,不論是“好學(xué)生”還是“淘氣包”都需要精準(zhǔn)的德育引導(dǎo)。因?qū)W生特性的不同,所需要融入的教育內(nèi)容、所采取的教育方法也存在較大差異。相信大多數(shù)教師所帶的班級中,總有一些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生,其實他們并不是真的“不可教”,而是他們展示自我的方式有錯誤,這就需要教師的真情投入,用愛與包容去真正地了解他們、引導(dǎo)他們、感化他們。這些有逆反行為、厭學(xué)情緒,甚至打架斗毆、打架撒謊的學(xué)生,從表面上所反映出來的是思想道德意識差、個人素質(zhì)不高,也正是因為如此,在學(xué)校中很多人會排斥他們,而身為德育教師,要明白這些學(xué)生是由于在知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)域內(nèi)無法得到認(rèn)同,而想通過在其它領(lǐng)域來展示自我,以至于走向與教師、家長所期盼的對立面。面對這種情況,教師需要在開展德育教學(xué)之前,用心理學(xué)知識對學(xué)生個體進(jìn)行綜合分析,通過行之有效的措施與其形成情感共鳴,要用賞識的目光去看待他們,多說一些鼓勵的話語,多捕捉一些閃光點,做到趨利避害、靈活教導(dǎo),方能讓他們逐步認(rèn)清自我,掌握表達(dá)情緒、展示自我的正確方式,以真正達(dá)到立德樹人目標(biāo)。
二、以愛為起點,注重師德提升
在新時代背景下,教會學(xué)生知識、讓學(xué)生掌握更多有助于個人成長的方法固然重要,但教會學(xué)生如何做人、怎樣成為社會所需之人才是關(guān)鍵內(nèi)容。在實際教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn),教師的一言一行對學(xué)生有著重要的影響效果,那么,就需要教育工作者用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。一個人是否有德行,除了跟他的知識水平掛鉤,也與他生活的環(huán)境有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路、成長路上的引路人,從某種程度上而言,“教師教、學(xué)生學(xué)”像是一種不同于正常性質(zhì)的“模仿”。這種“模仿”可以是機(jī)械的,一個動作都不能錯,也可以是靈活的,在主觀理解的基礎(chǔ)上改變原有動作;可以是照貓畫虎,也可以是守正創(chuàng)新。正因如此,不論教師在生活中還是在課堂上,是“處心積慮”還是“不經(jīng)意為之”,都會在學(xué)生腦海中留下印象,而這種印象正是年紀(jì)較小、在成長期的學(xué)生所掌握的一種“學(xué)習(xí)資料”。為此,教師應(yīng)以身作則,發(fā)揮榜樣作用,德育教師更應(yīng)身先士卒,恪守心中所持的道德準(zhǔn)則,在任何事情上都能保持客觀的正確判斷。
師德提升對教師自己也十分有利,這是自尊、自愛的體現(xiàn),是對自己的負(fù)責(zé)。在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展、傳統(tǒng)媒體輿論引導(dǎo)功能被弱化的今天,為西方敵對國家的文化入侵提供了更多機(jī)會,打開手機(jī)、點開小視頻軟件,價值導(dǎo)向不明的信息數(shù)不勝數(shù),在一些人的心中享樂主義、拜金主義根深蒂固,總的看來現(xiàn)代人越來越“物質(zhì)”。有的教師利用工作之便為自己謀私利,仗著家長與社會對教育的重視發(fā)財,在學(xué)校內(nèi)不傾囊相授、在課外卻辦起了“小講堂”,家長沒有辦法、學(xué)生也苦不堪言。作為德育教師,要堅決抵制這種行為,要不忘初心、全心全意為學(xué)生服務(wù),自己要先有德行,才能去教導(dǎo)學(xué)生。
三、以愛為起點,注重師能提升
德育教師必須掌握學(xué)科基礎(chǔ)內(nèi)容,但《道德與法治》課和其它課程不同,照本宣科沒辦法讓學(xué)生真切感受心理與情感的變化,沒辦法把理論很好地運(yùn)用于實際生活之中。因此,德育講求靈活多變。教師先要做到融會貫通,知道如何將所學(xué)知識運(yùn)于實踐之中,也看到知識與實踐間那若隱若現(xiàn)的聯(lián)系。因此,德育教師若真想服務(wù)好學(xué)生,就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)知識,緊跟黨的步伐,做到與時俱進(jìn),在鉆研教材內(nèi)容的同時,積極思考知識與生活的融通,在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造更大的思維空間,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際去思考某些行為是對是錯,這些行為反應(yīng)出來的心理動因又是如何。
為什么說“有扎實學(xué)時是要以愛為起點”?這是因為教育本身就是一種需要用愛貫穿始終的事業(yè)。沒有愛,那教師就只是教書機(jī)器,而學(xué)生也只能被局限在教材所創(chuàng)造的世界內(nèi),而社會是多元的、復(fù)雜的,沒有哪一本書是萬能的成功哲學(xué),沒有哪一本書能夠幫我們解答生活中的所有疑惑。所以,學(xué)生需要一個為自己照亮前方道路的明燈。當(dāng)教師擁有愛,則會極力為學(xué)生去奉獻(xiàn),恨不得多花點一些時間、多耗費一些精力去幫助學(xué)生,讓學(xué)生都能走上正確的人生道路,而教師自身教育技能水平、學(xué)科素養(yǎng)又直接決定了教育教學(xué)質(zhì)量的好壞。在責(zé)任心、愛心的驅(qū)動下,教師會有“頭懸梁、錐刺股”般的意志,暗下決心,排除千難萬險,為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。
四、以愛為起點,擴(kuò)大愛的范圍與深度
做好教師一定要有愛,沒有愛的教師,不論是日常授課還是正常生活中都給人一種冷冰冰的感覺。德育本身就是引導(dǎo)學(xué)生掌握人與人、人與社會之間的關(guān)系,在和諧社會背景下,人與人間要有愛、人與國之間更有愛。如,教師不能做到關(guān)心愛護(hù)每個學(xué)生、照顧每個學(xué)生的感受,若在不經(jīng)意間傷害了學(xué)生的稚嫩心靈,又怎能使學(xué)生走上正軌?所以,身為德育教師,要盡情釋放愛的光芒,要讓所有學(xué)生都感受到“炙熱的暖陽”,要平易近人、寬容大度,用大智慧去解決日常教學(xué)中所出現(xiàn)的問題,要盡可能維護(hù)學(xué)生自尊,靈活運(yùn)用多種教導(dǎo)方式讓學(xué)生感受到溫暖。德育教師應(yīng)該將愛澆灌到每個學(xué)生身上,把他們當(dāng)作是自己的孩子,認(rèn)真、耐心地教導(dǎo)學(xué)生,多與學(xué)生深入交流,從而了解學(xué)生在生活中遇到的煩惱。教師的眼中不應(yīng)只有對與錯,而是要鼓勵學(xué)生大膽嘗試,對于年級尚小的他們而言,錯了又如何、失敗又如何,要多給他們一些自由發(fā)揮的空間,把他們當(dāng)做自己的孩子,悉心照料。
綜上所述,以愛為起點,方能有效提高師德、師能,教育工作者才能在“四有”的道路上越走越遠(yuǎn)。身為德育教師要全心全意為學(xué)生服務(wù),采用靈活多變的教學(xué)手段,為其健康成長保駕護(hù)航。
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