新時(shí)代高校思政課中女性思想教育的重要意義

習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)紀(jì)念北京世界婦女大會(huì)25周年高級(jí)別會(huì)議上發(fā)表的重要講話中指出：“婦女是人類文明的開創(chuàng)者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者，在各行各業(yè)書寫著不平凡的成就?！?1)習(xí)近平《在聯(lián)合國(guó)紀(jì)念北京世界婦女大會(huì)25周年高級(jí)別會(huì)議上的講話》，《習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)成立75周年系列高級(jí)別會(huì)議上的講話》，人民出版社2020年版，第19頁。因此，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，一方面要在發(fā)展中保障女性的合法權(quán)益、改善她們生存與發(fā)展的基本民生，另一方面要通過加強(qiáng)黨對(duì)女性工作的領(lǐng)導(dǎo)，積極、有效地調(diào)動(dòng)廣大女性的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，組織動(dòng)員她們走在時(shí)代前列，投身社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)女性自身成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的同向同行。

而加強(qiáng)黨對(duì)女性工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的女性發(fā)展道路，必須從肩負(fù)民族復(fù)興歷史重任的時(shí)代新人抓起，做好青年學(xué)生在社會(huì)性別觀念方面的價(jià)值引領(lǐng)工作。從價(jià)值觀形塑的“拔節(jié)育穗期”開始，充分利用高校思政課這個(gè)落實(shí)教育立德樹人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，幫助男女青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)女性個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系，深刻認(rèn)同符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性別認(rèn)知和價(jià)值理念，夯實(shí)正確對(duì)待女性、成為社會(huì)主義事業(yè)女性建設(shè)者的思想基礎(chǔ)。因此，有必要在高校思政課的教學(xué)過程中，有機(jī)融入女性思想教育的內(nèi)容。

女性思想教育，主要指科學(xué)解析女性整體的本質(zhì)特征、生存狀態(tài)和發(fā)展規(guī)律，有意識(shí)地將正確的性別認(rèn)知和價(jià)值理念融入教育過程，喚醒女性的主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，引導(dǎo)受教育對(duì)象解釋和應(yīng)對(duì)各類相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題的教育形式。因此，在社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育等諸多教育環(huán)節(jié)中，要抓住高校思政課這個(gè)主渠道，引導(dǎo)廣大知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)從掌握知識(shí)、技能到武裝頭腦的思想升華，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就必須高度重視高校思政課中女性思想教育的重要意義。而且，不僅需要在傳統(tǒng)意義上針對(duì)女性學(xué)生進(jìn)行性別價(jià)值觀和人生觀的教育，也要注重培養(yǎng)、引導(dǎo)男性學(xué)生形成理性的、積極的社會(huì)性別認(rèn)知和兩性共同發(fā)展的理念，向傳統(tǒng)的女性思想教育注入符合時(shí)代要求的新內(nèi)容。

一 女性思想教育的歷史意義和時(shí)代挑戰(zhàn)

近代以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷對(duì)女性的生產(chǎn)和生活方式帶來了巨大的沖擊，這一過程中適應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程而產(chǎn)生的針對(duì)女性的思想教育，也在女性個(gè)體發(fā)展和社會(huì)整體變革的雙重維度上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

首先，在個(gè)體意義上，以平權(quán)和解放為主要內(nèi)容的女性思想教育啟迪了女性的權(quán)利意識(shí)，鼓勵(lì)女性追求個(gè)體獨(dú)立和自由全面的發(fā)展，促使女性在教育、婚姻、職業(yè)發(fā)展和政治參與等方面迅速走入現(xiàn)代化進(jìn)程。

例如，清末民初的維新思想家受西方文明啟蒙和西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)影響，提倡“興女學(xué)”、“禁纏足”乃至男女同校接受教育，開始將以實(shí)現(xiàn)個(gè)人權(quán)利為導(dǎo)向的女性教育觀念引入中國(guó)，啟蒙了長(zhǎng)期被禁錮的中國(guó)女性中的一部分人，使她們開始意識(shí)到接受學(xué)校教育和社會(huì)教育以及掌握一定知識(shí)和技能的重要性。而各類女校的相繼開辦、公立學(xué)校同時(shí)招收男女學(xué)生等進(jìn)步措施的落實(shí)，也為革命和建設(shè)事業(yè)培育了大量的女性知識(shí)人才、技能人才和政治人才，使一批權(quán)利意識(shí)覺醒的新女性日益走上歷史的舞臺(tái)，參與到社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)革命中去。

無疑，在這一過程中，女性思想教育在助推中國(guó)女性跨越從傳統(tǒng)封建社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)轉(zhuǎn)變的文化與制度障礙方面居功甚偉。其以塑造獨(dú)立精神和自由人格為主旨的思想改造工作，為女性走出家門、學(xué)習(xí)知識(shí)技能、參與社會(huì)政治生活提供了合法性論證和方向性指引，繼而為女性成為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之個(gè)體創(chuàng)造了條件，促使女性從原生家庭、婚姻家庭的附庸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇?dú)立出入社會(huì)、獲取經(jīng)濟(jì)收益能力的完整個(gè)體。而其在兩性倫理關(guān)系、社會(huì)角色方面的平等理念的文化改造工作，也使得更多女性走出封建家庭父權(quán)、夫權(quán)的權(quán)威限制，參與到現(xiàn)代社會(huì)分工，進(jìn)入分工勞動(dòng)基礎(chǔ)上的多重社會(huì)關(guān)系，承擔(dān)多重社會(huì)角色。此外，值得注意的是，近代女性思想教育還發(fā)揮著重塑整個(gè)女性受教育模式的作用。伴隨經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)代化，女性不再囿于家族宗法的倫理道德，將封建綱常作為自我教育和同類、代際教育的唯一內(nèi)容，而是開始嘗試在平等、開放并且多元的現(xiàn)代文明中找尋適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)定位、探索自我認(rèn)知和自我解放的方向和路徑。

其次，在整體意義上，以培育社會(huì)發(fā)展有生力量為主要內(nèi)容的女性思想教育，通過對(duì)新時(shí)期女性進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，發(fā)揮著重要的政治功能，使經(jīng)由社會(huì)化整合的各行業(yè)女性人才匯聚于國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的行列中，以價(jià)值觀塑造為維系社會(huì)秩序格局奠定了基礎(chǔ)。

回顧近代以來中國(guó)女性解放的歷史進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)以及改革開放的過程中，將女性思想教育融入知識(shí)教育、職業(yè)技能教育和家庭美德、社會(huì)倫理教育之中，使廣大女性在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、社會(huì)地位提升之后，自覺融入國(guó)家、民族發(fā)展的洪流。新民主主義革命之初，中央蘇區(qū)以學(xué)習(xí)閱讀《紅色中華》報(bào)刊等方式帶動(dòng)廣大農(nóng)村女性識(shí)字掃盲，不僅將現(xiàn)代社會(huì)的政治理念有機(jī)地融入了知識(shí)性內(nèi)容的普及傳授中，而且配合以與鄉(xiāng)村治理和日常生活相關(guān)的政治參與實(shí)踐，使許多基層女性第一次邁入了現(xiàn)代社會(huì)生活的門檻(2)陳信凌、李志《論中央蘇區(qū)報(bào)刊的傳播功效》，《江西社會(huì)科學(xué)》2015年第8期，第103頁。。與此同時(shí)，通過各類婦女組織的廣泛建立，以及中共在鄉(xiāng)村新風(fēng)尚運(yùn)動(dòng)中對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)干部的著力培養(yǎng)等措施，黨和政府也開始掌握了一支具有較高政治水平和組織工作能力的女性干部和女性基層骨干隊(duì)伍，她們?cè)诠ぷ鞯膶?shí)踐中逐步成長(zhǎng)為中華人民共和國(guó)建立和建設(shè)不可或缺的人才資源，在各層次上推動(dòng)了女性解放和事業(yè)發(fā)展。正是在這個(gè)意義上，中國(guó)女性解放事業(yè)與中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的整體無縫對(duì)接在了一起，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的女性思想教育事業(yè)則是其中的關(guān)鍵紐帶。

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)男女平權(quán)和女性知識(shí)技能提升的進(jìn)程中，特別注重發(fā)揮思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際的作用。在法律和制度保障之外，為女性解放思想、進(jìn)入社會(huì)、發(fā)展自身作了進(jìn)一步的思想啟蒙，為女性參與社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展、發(fā)揮“半邊天”作用打下了堅(jiān)實(shí)的思想與知識(shí)基礎(chǔ)。相應(yīng)地，同時(shí)期中華人民共和國(guó)的女性教育、女性職業(yè)發(fā)展和女性政治參與程度，無論在質(zhì)量還是內(nèi)涵上，都和女性解放及社會(huì)發(fā)展的契合度達(dá)到了一個(gè)新的高度，充分展現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的女性思想教育對(duì)于塑造新時(shí)代女性、引領(lǐng)其獻(xiàn)力國(guó)家與民族發(fā)展事業(yè)的積極作用。

在看到近代以來中國(guó)女性思想教育所發(fā)揮的重要作用的同時(shí)，也應(yīng)該注意到，女性思想教育的現(xiàn)代化并未一勞永逸地完成，而是需要與時(shí)俱進(jìn)、隨著時(shí)代課題的豐富而繼續(xù)推進(jìn)的進(jìn)行時(shí)。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和變遷不可避免地帶來一系列問題與挑戰(zhàn)，隨著西方多元社會(huì)思潮涌入、國(guó)際間文化交流的加深以及網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，多元文化尤其是女性社會(huì)思潮的多樣性給當(dāng)代女性思想教育提出了新的議題。如何在繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程和擴(kuò)大國(guó)際交往的同時(shí)，保持清醒頭腦和政治定力，有效鑒別和抵御物化、虛化女性的不良思想傾向，以及打著女性思想解放的幌子而行意識(shí)形態(tài)侵蝕腐化之實(shí)的政治風(fēng)險(xiǎn)，便成為了當(dāng)代女性思想教育必須有效回應(yīng)的新課題。

以具體問題為例，如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展過程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的平等性和開放性特征固然為女性參與經(jīng)濟(jì)和政治生活、擺脫男性依附、尋求自我發(fā)展創(chuàng)造了條件，但與此同時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的交換原則、商業(yè)文化、消費(fèi)文化等元素也被日益帶入了兩性關(guān)系和女性的自我認(rèn)知中，從而使與女性問題相關(guān)的社會(huì)思潮呈現(xiàn)出復(fù)雜且隱蔽的樣貌。

在此背景下，一類社會(huì)思潮的導(dǎo)向是在資本邏輯的總體框架內(nèi)打著“全面解放”的旗號(hào)，通過在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間人為劃出一條鴻溝，推動(dòng)女性身體商品化，達(dá)到使女性自身發(fā)展的積極自由隱性屈服于消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化的目的。相對(duì)地，另一類極端的思潮則是大肆宣揚(yáng)女性服從、恪守退避隱忍的所謂“女德”、“女誡”、“女則”，以“復(fù)興傳統(tǒng)女性文化與女性教育”為幌子，暗度陳倉(cāng)，將早已在新民主主義與社會(huì)主義革命中被掃入歷史垃圾堆的封建倫理綱常請(qǐng)回神壇。此外，在一些“生得好、學(xué)得好、工作好不如嫁得好”等輕視女性自身努力、阻礙女性社會(huì)發(fā)展、物化兩性關(guān)系的社會(huì)輿論中，我們不難發(fā)現(xiàn)前述兩種極端思潮在扭曲當(dāng)代女性自我認(rèn)知與價(jià)值取向方面產(chǎn)生影響合力的問題。

總之，社會(huì)條件的變化正對(duì)當(dāng)代女性思想教育產(chǎn)生著一系列新影響。目前，上述列舉的消極社會(huì)文化現(xiàn)象和社會(huì)輿論，雖然大多還未與現(xiàn)行保障女性各項(xiàng)權(quán)益的法律法規(guī)政策直接抵觸，但著眼于其潛在的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)影響，如果任其蔓延，那么當(dāng)代女性追求兩性平等、追求自由而全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程乃至國(guó)家建設(shè)事業(yè)的社會(huì)主義航向，無疑都將受到極大的干擾。因此，在繼續(xù)堅(jiān)定不移地大力推動(dòng)性別平等社會(huì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也需警惕此類社會(huì)思潮對(duì)女性解放和發(fā)展產(chǎn)生的消極影響，防止其對(duì)女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)向的扭曲。必須以旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定的社會(huì)主義女性思想教育正面回應(yīng)、消解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，并且積極引導(dǎo)、主動(dòng)出擊，正向推動(dòng)兩性關(guān)系走向?qū)嵺`平等。

二 高校思政課對(duì)女性思想教育的職責(zé)擔(dān)當(dāng)

在我國(guó)，高校思政課面向高等教育階段的青年學(xué)生，以馬克思主義原理、立場(chǎng)和方法引領(lǐng)建構(gòu)青年學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，幫助他們認(rèn)識(shí)國(guó)家和民族發(fā)展的來路、當(dāng)下及未來，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義女性思想和價(jià)值觀、防范消極社會(huì)性別思潮、引領(lǐng)社會(huì)主義女性運(yùn)動(dòng)旗幟方向的重要平臺(tái)。因此，考慮到女性思想教育的重要政治與社會(huì)功能，社會(huì)主義導(dǎo)向的女性思想教育理應(yīng)成為高校思政教育的必要內(nèi)容，而高校思政課也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起引領(lǐng)女性思想教育導(dǎo)向和引導(dǎo)女性運(yùn)動(dòng)方向的重任。

(一)思政教育和女性思想教育主旨與本質(zhì)一致

就其功能和要義而言，思政教育和女性思想教育都需要與現(xiàn)實(shí)的思想道德培養(yǎng)要求相適應(yīng)，承擔(dān)價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值塑造的社會(huì)職責(zé)。這種內(nèi)在的一致性，是思政教育在理論體系、學(xué)科體系和課程設(shè)置上能夠與女性思想教育并行，主動(dòng)開展社會(huì)主義導(dǎo)向的女性思想教育的充分條件。

思政教育以思想教育為基石，以政治教育為立場(chǎng)，在幫助人們認(rèn)識(shí)主客觀世界的同時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)政治導(dǎo)向和價(jià)值取向。思想教育以受教育對(duì)象的精神世界發(fā)展的需要及思想狀況為依據(jù)，通過闡釋基本的生理、心理因素，說明“需要-動(dòng)機(jī)-行為”的機(jī)制和過程，揭示對(duì)象自身思維、行為的客觀規(guī)律，改變其主觀認(rèn)識(shí)，通過調(diào)動(dòng)積極因素、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，間接地推動(dòng)并改變其參與具體實(shí)踐的行為方式(3)馮建軍《教育學(xué)基礎(chǔ)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2012年版，第163頁。。這是在個(gè)體意義和微觀視角的層面上，思想教育能夠不斷提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界能力的原因之所在。而聚焦在集體意義的宏觀視角上，思政教育又比思想教育更加突出傳導(dǎo)主流社會(huì)意識(shí)、國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能，關(guān)注引導(dǎo)受教育對(duì)象對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的整體性認(rèn)識(shí)，有方向地推動(dòng)其政治行為，通過溝通社會(huì)信息、反饋社會(huì)輿論，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)特別是文化傳播和文化選擇的導(dǎo)向，再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系(4)勵(lì)雪琴《教育學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社2006年版，第279-282頁。。

同理，女性思想教育一方面在微觀視角上闡釋了女性生存和發(fā)展的一般性規(guī)律，指導(dǎo)女性個(gè)體對(duì)主客觀世界形成正確認(rèn)識(shí)，推動(dòng)其追尋個(gè)體自由和全面發(fā)展的實(shí)踐；另一方面，女性思想教育在宏觀視角上面對(duì)的問題，更多地表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)和社會(huì)關(guān)系在性別關(guān)系中的特殊投射。事實(shí)上，不解決整體性的認(rèn)知問題，不從改變整個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)入手，就無法從根本上說清女性問題和女性社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，從而就無法解決女性解放路徑中所面對(duì)的種種困厄。因此，女性思想教育的微觀與宏觀作用在此又是高度統(tǒng)一的。就其總體特征而言，在一般性的女性倫理道德的解釋框架之外，女性思想教育更需著眼于社會(huì)意識(shí)和政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系在性別倫理、女性解放和發(fā)展上的風(fēng)向，關(guān)注意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮對(duì)女性思想的影響，以一定的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向謀求推動(dòng)女性解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)。

值得注意的是，就其本質(zhì)而言，女性思想教育的社會(huì)功能和普遍意義的思想政治教育一樣，并不是站在超階級(jí)的或所謂“價(jià)值中立”的立場(chǎng)上去看待女性生存和發(fā)展議題，而是必然地具有“政治性”，具有鮮明的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值取向，最終指向?qū)⑴越夥诺哪繕?biāo)有機(jī)地融入整個(gè)人類解放事業(yè)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程當(dāng)中。

(二)女性思想教育是高校思政教育的題中應(yīng)有之義

高校思政教育是國(guó)民教育體系中開展思想政治教育最重要的平臺(tái)，它所輻射的青年學(xué)生范圍廣，影響力大，是塑造黃金期即“拔節(jié)育穗期”的青年學(xué)生價(jià)值觀的重要場(chǎng)域。同時(shí)，女性在社會(huì)上活躍程度日益增高，女性入學(xué)機(jī)制日趨公平，尤其是進(jìn)入高等學(xué)校接受教育的機(jī)會(huì)相對(duì)增多，有關(guān)性別關(guān)系和性別問題的社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)文化、校園文化和學(xué)生心理影響較大。因此，將女性問題、社會(huì)性別觀念有機(jī)融入價(jià)值觀培養(yǎng)的重要領(lǐng)域，是高校教育立德樹人的重要舉措，亦是思政教育的重要議題。因此，不論從適應(yīng)時(shí)代變化的角度，還是從關(guān)注現(xiàn)實(shí)需要、回應(yīng)具體問題、形成價(jià)值引領(lǐng)的角度，女性思想教育都應(yīng)當(dāng)成為高校思政教育的重要內(nèi)容。

具體而言，一方面，伴隨我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展以及教育公平實(shí)踐的推進(jìn)，女性學(xué)生在學(xué)生數(shù)量中占比顯著上升，在校園文化中的影響力日益擴(kuò)大。另一方面，由于女性社會(huì)角色的活躍以及各方社會(huì)力量對(duì)女性的關(guān)注，包括男性在內(nèi)的青年學(xué)生都不可避免地受到女性思潮、性別文化的影響。由于前述多元文化和復(fù)雜社會(huì)思潮的影響，當(dāng)前的高校學(xué)生對(duì)于權(quán)利意識(shí)覺醒之后的女性個(gè)體發(fā)展道路和女性整體解放路徑的認(rèn)識(shí)，對(duì)于兩性關(guān)系以及由此產(chǎn)生的家庭關(guān)系、代際倫理的認(rèn)識(shí)，對(duì)于個(gè)體發(fā)展、個(gè)體婚姻家庭對(duì)國(guó)家民族未來影響的認(rèn)識(shí)，往往既有認(rèn)知空白的部分，也有認(rèn)識(shí)偏差的部分。

思想政治教育是為了解決這樣一個(gè)“特殊的矛盾即一定社會(huì)對(duì)人們思想政治品德應(yīng)有的要求同人們思想政治品德現(xiàn)有的水準(zhǔn)的矛盾”(5)張耀燦《思想政治教育學(xué)科理論體系發(fā)展創(chuàng)新探析》，《思想教育研究》2007年第4期，第10頁。。因此，我國(guó)思政教育也有必要補(bǔ)足當(dāng)前社會(huì)對(duì)人們(尤其是青年學(xué)生)的女性發(fā)展認(rèn)知的空白，糾正其中的偏誤。這就要求我們?cè)谒颊逃膶?shí)踐活動(dòng)中要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”(6)《習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日，第1版。，從社會(huì)發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際需要和實(shí)際問題出發(fā)，關(guān)注和跟蹤女性問題的熱潮及其對(duì)學(xué)生的正反兩方面影響，在教育和教學(xué)的全過程中有機(jī)融入正確的性別認(rèn)知和理解社會(huì)性別問題的視角。

所以，在高校思政教育體系中，注入與總體導(dǎo)向相適應(yīng)的女性思想教育的重要內(nèi)容是絕對(duì)必要的，且唯有如此，思政教育才能真正有效發(fā)揮其切合實(shí)際需要、再生產(chǎn)社會(huì)政治關(guān)系、推動(dòng)社會(huì)秩序格局良性運(yùn)動(dòng)的職責(zé)使命。

(三)高校思政課為女性思想教育引領(lǐng)方向

習(xí)近平指出：“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！?7)習(xí)近平《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》(2019年3月18日)，人民出版社2020年版，第9頁。新時(shí)代的高校思政課需要以鮮明的馬克思主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法培育、塑造學(xué)生的價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)思想上合格、政治上過硬的建設(shè)者和接班人。從培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)功能的同一性而言，將社會(huì)主義導(dǎo)向的女性思想教育納入高校思政教育體系和過程，可以為女性教育堅(jiān)定社會(huì)主義航向，以馬克思主義的價(jià)值觀和政治立場(chǎng)應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)航女性解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐。

高校是學(xué)校教育環(huán)節(jié)中對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想教育、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵場(chǎng)所，其中思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)、引領(lǐng)青年形成符合馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向的價(jià)值觀的主渠道和主陣地。習(xí)近平指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！?8)習(xí)近平《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》(2014年5月4日)，《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日，第1版。作為思政工作體系的重要組成部分，高校思政課旨在幫助學(xué)生理解社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以中國(guó)近代以來的歷史實(shí)踐明確只有走社會(huì)主義道路才能救亡圖存，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其當(dāng)代實(shí)踐闡明中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的偉大成就，以系統(tǒng)性的思想邏輯、政治邏輯和歷史邏輯在青年學(xué)生中有效推進(jìn)社會(huì)主流價(jià)值觀的塑造和引領(lǐng)，并配合以多種形式的課堂教學(xué)、多種渠道的思政工作體系，在青年學(xué)生中形成強(qiáng)大的社會(huì)主義凝聚力、愛國(guó)主義向心力。實(shí)踐證明，只有為青年的思想發(fā)展系好人生第一粒扣子，才能為鞏固和建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)儲(chǔ)備有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?，為中華民族偉大復(fù)興提供充分的、完備的思想保障。

同時(shí)，高校思政課所要解決的問題，不完全是宏大敘事層面上的問題，也包括與廣大青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)、具體而微的問題。因此，發(fā)揮馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在價(jià)值塑造、價(jià)值引領(lǐng)中的積極主動(dòng)作用，需要在思政課教學(xué)實(shí)踐中，給學(xué)生以問題導(dǎo)向的平臺(tái)支撐。其中，包括“培養(yǎng)什么樣的女性、如何培養(yǎng)學(xué)生的性別觀和價(jià)值觀”等具體問題，以此回應(yīng)新時(shí)代女性如何參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，協(xié)同、平衡社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系等問題。因此，在高校思政課體系中加入女性思想教育內(nèi)容，旨在以馬克思主義原理解答女性問題的由來和本質(zhì)原因，以中國(guó)近代以來女性權(quán)利運(yùn)動(dòng)和解放斗爭(zhēng)的政治實(shí)踐說明女性解放運(yùn)動(dòng)本土化和時(shí)代化的必然走向，在正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)和中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，有理有據(jù)地應(yīng)對(duì)女性主義多元思潮，建構(gòu)社會(huì)主義導(dǎo)向的女性校園文化，切實(shí)從多渠道、多陣地鞏固、發(fā)展當(dāng)代女性思想教育。很顯然，這些內(nèi)容恰恰也是與上述整個(gè)高校思政課的具體內(nèi)容保持著一一對(duì)應(yīng)關(guān)系的。

三 高校思政課中融入女性思想教育新內(nèi)容的重要意義

在高校思政課教育教學(xué)活動(dòng)中有機(jī)融入女性思想教育新內(nèi)容，對(duì)推進(jìn)青年學(xué)生理解和認(rèn)同馬克思主義女性解放思想，分析和甄別紛繁復(fù)雜的女性社會(huì)思潮，應(yīng)對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的女性實(shí)踐問題等，都將發(fā)揮重要的積極作用。具體而言，這些新內(nèi)容的意義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，在圍繞女性議題展開的思想政治教育中系統(tǒng)地傳承馬克思主義基本原理。在現(xiàn)有教育教學(xué)體系中有機(jī)加入馬克思主義關(guān)于女性的觀點(diǎn)、理論，以及其指引下的女性權(quán)益保障、民生發(fā)展、參與建設(shè)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容，將有利于在具有明確問題指向的思政教育實(shí)踐中，傳承馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法。在馬克思主義基本原理的闡釋和應(yīng)用中，著重說明人類歷史發(fā)展中私有制的產(chǎn)生和女性被剝削、受壓迫的地位具有的內(nèi)在邏輯關(guān)系，可以幫助學(xué)生理解女性社會(huì)議題的根源在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并使他們從理論邏輯到歷史邏輯都深刻認(rèn)同女性解放和發(fā)展的一系列問題，從本質(zhì)上來說是人類整體發(fā)展事業(yè)中不可分割的一部分，進(jìn)而據(jù)此找到實(shí)現(xiàn)女性解放的正途。通過在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)及中國(guó)近現(xiàn)代革命歷史的學(xué)習(xí)中，有意識(shí)地突出性別平權(quán)成果與社會(huì)革命、政治革命間的正相關(guān)關(guān)系，將有助于有理有據(jù)地說明中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義制度對(duì)于打破性別枷鎖、保障女性合法權(quán)益、促進(jìn)女性自由全面發(fā)展的先決意義，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺免疫“告別革命論”等歷史虛無主義的論調(diào)，從內(nèi)心認(rèn)同中國(guó)革命與中國(guó)婦女解放之間的必然關(guān)聯(lián)，認(rèn)同馬克思主義基本原理在分析解釋女性問題、促進(jìn)女性解放事業(yè)等方面無可比擬的有效性與優(yōu)越性。

其二，在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下為引領(lǐng)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代女性解放事業(yè)的方向創(chuàng)造條件。以回應(yīng)多元化的當(dāng)代女性思潮為例，通過馬克思主義女性解放理論與西方、本土其他相關(guān)理論的有效性對(duì)比，將有利于引導(dǎo)學(xué)生辨別多元女性文化和復(fù)雜社會(huì)思潮的本質(zhì)，辨明一些與實(shí)現(xiàn)真正女性解放目標(biāo)南轅北轍的錯(cuò)誤思潮，充分認(rèn)識(shí)到掩藏在女性思潮外衣下的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，明確女性解放事業(yè)的應(yīng)有發(fā)展方向。在思政課教學(xué)中，通過適當(dāng)引介西方女性主義理論和實(shí)踐成果，對(duì)比資本主義女權(quán)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義女性解放進(jìn)程的歷時(shí)性與共時(shí)性差異，一方面可以幫助學(xué)生正視權(quán)利意識(shí)和自由、平等、正義等啟蒙思想在推進(jìn)性別平等、促進(jìn)社會(huì)公平進(jìn)程中發(fā)揮的積極作用，另一方面也可以引導(dǎo)學(xué)生跳出超階級(jí)的權(quán)利思維來思考女性解放問題背后更為宏大的政治社會(huì)議題，體味存在于不同立場(chǎng)、不同導(dǎo)向的女權(quán)運(yùn)動(dòng)路徑間的微妙差異，并且對(duì)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下女性解放事業(yè)中蘊(yùn)藏的共性與特性規(guī)律形成更為系統(tǒng)、理性的認(rèn)知，從而為引領(lǐng)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)女性解放事業(yè)的應(yīng)然方向創(chuàng)造條件。

其三，具體回應(yīng)青年學(xué)生在生活中遇到的與女性、女權(quán)相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題。在理想信念教育、價(jià)值觀培養(yǎng)的過程中，有針對(duì)性地回應(yīng)青年學(xué)生在生活中遇到的與女性、女權(quán)相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題，往往與必要的理論講解和宣傳具有同等重要的意義。因?yàn)檫@樣做將有利于幫助青年學(xué)生糾正性別認(rèn)知偏差、解答性別發(fā)展疑惑，引導(dǎo)學(xué)生健康、全面地認(rèn)知自我、認(rèn)知個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，不再困惑于知與行之間分離甚至對(duì)立的矛盾，而是在個(gè)體與群體生活中真實(shí)感知到馬克思主義女性理論在指導(dǎo)具體實(shí)踐、改造現(xiàn)實(shí)世界方面巨大的應(yīng)用價(jià)值。例如，對(duì)盛行于當(dāng)下的西方激進(jìn)女權(quán)思想和運(yùn)動(dòng)，以及近年來國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)的、表面上與之針鋒相對(duì)的“女德班”等復(fù)古思潮與現(xiàn)象，主流的思政教育內(nèi)容和教育平臺(tái)就有必要作出具體的、有針對(duì)性的揭示問題實(shí)質(zhì)的回應(yīng)。因?yàn)?，這些文化現(xiàn)象和思潮的碰撞往往會(huì)給青年學(xué)生帶來諸多困惑，比如如何在經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化交融、文明對(duì)話的背景下，既保持女性品德的自我民族特性，又彰顯現(xiàn)代女性的發(fā)展張力等。相應(yīng)地，高校思政課可以結(jié)合對(duì)“虛無論”、“西化論”和“復(fù)古論”的整體批判，指明這些錯(cuò)誤思潮不僅在引導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化整體進(jìn)程的過程中是不適用的、有害的，而且其在女性社會(huì)運(yùn)動(dòng)這樣具體現(xiàn)實(shí)的問題領(lǐng)域中所產(chǎn)生的影響往往也是片面的、消極的，只能導(dǎo)致女性成為私有制和資本權(quán)力的奴隸，或是重新成為男權(quán)文化的附庸。在有效辨析的基礎(chǔ)上，還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到，要徹底鏟除這些消極女性思潮的社會(huì)土壤，形成風(fēng)清氣正的女性發(fā)展輿論環(huán)境、提供真正平等和真正公平的社會(huì)發(fā)展條件，就需要回到馬克思的社會(huì)理論和解決社會(huì)問題的方法論中，回到從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的改造中尋求解題思路的正途，彰顯女性正當(dāng)權(quán)利卻不讓權(quán)利的內(nèi)核為資本銅臭所污染，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻不讓對(duì)傳統(tǒng)的解釋權(quán)被封建殘余思想所把持。如此一來，我們就既可解答學(xué)生關(guān)于女性發(fā)展的困惑，又將賦予學(xué)生有效的批判武器，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入每個(gè)青年的個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展的具體實(shí)踐中。

總之，“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來，攸關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)?！?9)《習(xí)近平在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào) 代表廣大青年贏得廣大青年依靠廣大青年 讓廣大青年敢于有夢(mèng)勇于追夢(mèng)勤于圓夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年7月3日，第1版。只有在青年學(xué)生中引領(lǐng)和塑造符合社會(huì)主義發(fā)展方向的性別發(fā)展觀和價(jià)值觀，在高校思政課中堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，有機(jī)融入女性思想教育的正確內(nèi)容，使青年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到性別觀念和學(xué)業(yè)事業(yè)同向同行、相輔相成的整體性和協(xié)調(diào)性，才能在個(gè)人發(fā)展、家庭建構(gòu)和時(shí)代傳承中堅(jiān)守思想陣地，推進(jìn)符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展需要的女性解放事業(yè)。