寧?kù)o的和諧
——亨克·哈勒曼特繪畫(huà)風(fēng)格論

陸正虹/Lu Zhenghong

亨克·哈勒曼特是遵守秩序的荷蘭寫(xiě)實(shí)派畫(huà)家，其繪畫(huà)兼有寫(xiě)實(shí)性和意境，可以看出哈勒曼特深厚的創(chuàng)作功底，即使一些簡(jiǎn)單的器皿與蔬果，都被他賦予了較深的內(nèi)涵。哈勒曼特超強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)能力，來(lái)源于他接受過(guò)傳統(tǒng)的美術(shù)教育。同時(shí)，他不排斥當(dāng)時(shí)的藝術(shù)思潮，接受了一些較為先鋒的技法。在繪畫(huà)實(shí)踐中，哈勒曼特的寫(xiě)實(shí)畫(huà)作得到了包括他老師在內(nèi)的一些同仁的肯定，這奠定了哈勒曼特繪畫(huà)的基礎(chǔ)風(fēng)格。哈勒曼特的寫(xiě)實(shí)，同時(shí)賦予作品素樸、典雅的意境，呈現(xiàn)出一派寧?kù)o的祥和之態(tài)。［1］

一、寫(xiě)實(shí)性風(fēng)格

（一）主題選取

哈勒曼特畫(huà)風(fēng)以寫(xiě)實(shí)為主，卻未淪入照相寫(xiě)實(shí)主義。他的作品往往有著照片無(wú)法抒發(fā)的情感，同時(shí)也呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中所看不到的光影變化。他在作品主題選取上，傾注了大量的個(gè)人情感。在他的靜物作品中，寧?kù)o的和諧是主要情感基調(diào)，透過(guò)作品，能感受到畫(huà)家對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。他的畫(huà)，畫(huà)面靜謐柔和，親切自然。畫(huà)家敏銳的觀察力和獨(dú)到的技法給畫(huà)中物體賦予了生命，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代意識(shí)和韻味?？v觀哈勒曼特的作品，很多題材都是我們生活中隨處可見(jiàn)的，可能有些微不足道，但通過(guò)畫(huà)家細(xì)膩的筆觸，通過(guò)光線的控制和把握與精湛的細(xì)節(jié)處理，把各個(gè)元素進(jìn)行巧妙組合，使本來(lái)平淡無(wú)奇的題材獲得了新生。畫(huà)家的內(nèi)在理性思維轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诘乃囆g(shù)的創(chuàng)造，使觀者能夠放下塵世的浮躁，內(nèi)心獲得寧?kù)o。［2］

（二）寫(xiě)實(shí)風(fēng)格

亨克·哈勒曼特寫(xiě)實(shí)技巧高超，創(chuàng)作風(fēng)格深受荷蘭畫(huà)家倫勃朗的影響，在作品整體的氣氛上有典雅明亮之感，尤其在表現(xiàn)出主題細(xì)部的質(zhì)感、光線與色彩上堪稱杰出，透過(guò)他的畫(huà)，仿佛可以看到荷蘭古典繪畫(huà)大師倫勃朗的光影。

在靜物畫(huà)創(chuàng)作中，很多藝術(shù)家都對(duì)“藝術(shù)起源于模仿”抱肯定態(tài)度，而哈勒曼特是最虔誠(chéng)的擁躉。他的靜物畫(huà)，完全是從寫(xiě)實(shí)的角度出發(fā)，客觀真實(shí)地反映靜物的現(xiàn)實(shí)情態(tài)，沒(méi)有絲毫的炫技與奢華之氣。哈勒曼特借助對(duì)自然原型的寫(xiě)實(shí)設(shè)計(jì)，采用自然所形成的色彩、構(gòu)圖等表現(xiàn)手法，運(yùn)用美學(xué)規(guī)律對(duì)靜物進(jìn)行典型化處理，就構(gòu)成了哈勒曼特獨(dú)具一格的藝術(shù)形象。［3］從哈勒曼特的藝術(shù)作品來(lái)看，寫(xiě)實(shí)手法有著重要地位，其寫(xiě)實(shí)作品也較多經(jīng)典。在哈勒曼特的繪畫(huà)作品中，他借助構(gòu)圖、色彩、光影等繪畫(huà)語(yǔ)言對(duì)看似平淡的靜物做微妙的藝術(shù)處理，尤其在微妙光線的處理下，使得整幅畫(huà)面更具寧?kù)o、和諧的氣氛。如《靜物》（圖1）所示，所畫(huà)靜物看似生活場(chǎng)景的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而這種再現(xiàn)，是亂中有序，打開(kāi)的雞蛋殼、破裂的舊碗、盛滿雞蛋的盤子，這些再平常不過(guò)的物品，卻經(jīng)由哈勒曼特一絲不茍的塑造，獲得更深沉的視覺(jué)狀態(tài)，可以看出他對(duì)寧?kù)o和諧生活的向往與執(zhí)著。

圖1 哈勒曼特 靜物 布面油畫(huà) 70×110cm 1996年

（三）寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的練就

哈勒曼特的畫(huà)作，往往堅(jiān)持他所要堅(jiān)持的東西而不被潮流所左右，因此，他所選擇的題材往往都是對(duì)某種生活場(chǎng)景的一種不經(jīng)意的捕捉。在他的大部分靜物作品中，不厭其煩地展現(xiàn)日常生活中的盆碗、瓶罐以及蔬果、食物等。在哈勒曼特的作品中，瓶罐碗盤出現(xiàn)的頻率非常高，也是他藝術(shù)展示的一個(gè)固定主題。說(shuō)它們是主題，其實(shí)也不是主題，它們只是簡(jiǎn)單生活的反復(fù)，在日復(fù)一日的習(xí)作中，寫(xiě)實(shí)已經(jīng)深深地融入到其骨髓中，成為其藝術(shù)生命的重要外顯。所謂熟能生巧，這些瓶罐碗盤及其他雜物，已經(jīng)成為他生命的一部分，他也逐漸能夠自如地將這些器皿或好或不好的一面呈現(xiàn)出來(lái)，將對(duì)日常生活與生命的認(rèn)知，傳遞給接受他作品的人們。樸實(shí)無(wú)華的繪畫(huà)風(fēng)格，拉近了觀眾與作品的關(guān)系，震撼著觀眾的心靈。哈勒曼特也借由寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，引發(fā)人們對(duì)簡(jiǎn)單生活的向往。同時(shí)，哈勒曼特也以自身的實(shí)踐向人們展示了一種對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持，即使只是借助一些簡(jiǎn)單的事物，只要不斷去實(shí)踐，大多數(shù)創(chuàng)作者都可以擁有自然清新的畫(huà)風(fēng)，也可以展現(xiàn)自己的個(gè)性，而得到世人矚目。

二、哈勒曼特作品寧?kù)o和諧的意境

（一）寧?kù)o和諧的意境

從哈勒曼特作品本身來(lái)看，其作品或借助于構(gòu)圖，或借助于色彩，或借助于場(chǎng)景等，使自然原型得以升華，彰顯出一種寧?kù)o的和諧意境。一張簡(jiǎn)單的桌子上放著幾個(gè)桃子，幾只碗盤放上葡萄酒和牛肉等等。這些簡(jiǎn)陋的器皿與水果，都與環(huán)境融為一體，與所處的環(huán)境顯出一派和諧，它們波瀾不驚地靜置于桌子上，造就出虛實(shí)相生的畫(huà)境。這些器皿與桌子以及儲(chǔ)物室，呈現(xiàn)出一種或隱或顯的呼應(yīng)，例如《開(kāi)著窗的靜物》（圖2），雖然在畫(huà)面上根本看不到房子所在，但是會(huì)讓觀眾感受到器皿、水果、食物等是置于一個(gè)安靜的室內(nèi)環(huán)境中，尤其在柔和光線的照射下，顯得那么寧?kù)o。又如哈勒曼特所畫(huà)的《水蜜桃》（圖3），桃子適意的擺放姿態(tài)，彰顯出整個(gè)空間的活力，一旁色澤青翠的綠葉恰恰點(diǎn)明了剛剛采摘的那份鮮嫩。整幅畫(huà)面無(wú)論是光線、色澤還是質(zhì)感皆在視覺(jué)上給人們一種祥和的感受，營(yíng)造出蜜桃與所處環(huán)境和諧共融的狀態(tài)。

圖2 哈勒曼特 開(kāi)著窗的靜物 布面油畫(huà) 101×122cm 2000年

圖3 哈勒曼特 水蜜桃 布面油畫(huà) 73×100cm 2002年

（二）作品對(duì)瑕疵的態(tài)度

寧?kù)o的和諧是哈勒曼特作品的主要意境，但他不是一位完美主義者，在畫(huà)作中從不掩蓋事物本來(lái)的瑕疵，而是如實(shí)將事物本來(lái)的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，如《有蘋果的靜物》（圖4）中，這幾個(gè)蘋果已經(jīng)有些斑點(diǎn)，不是蘋果最新鮮的狀態(tài)，但哈勒曼特還是對(duì)這些觀感不好的蘋果如實(shí)呈現(xiàn)，表達(dá)了他對(duì)生命本真的尊重。［4］哈勒曼特運(yùn)用他獨(dú)特的筆法，真實(shí)地展現(xiàn)其本來(lái)面目，和顏悅色地接受生命的不完美，并與之和諧相處。

圖4 哈勒曼特 有蘋果的靜物 布面油畫(huà) 90×122cm 1998年

三、繪畫(huà)中所體現(xiàn)的秩序

（一）哈勒曼特作品的構(gòu)圖

構(gòu)圖是指創(chuàng)作者整個(gè)畫(huà)面的布局，它是決定畫(huà)作好壞的一個(gè)獨(dú)立元素，不是繪畫(huà)章法所能代替的。在靜物繪畫(huà)中，構(gòu)圖更是決定畫(huà)面和諧的一個(gè)決定性元素，是突出主題的一種技術(shù)手段。藝術(shù)家借助構(gòu)圖對(duì)主題進(jìn)行特別的標(biāo)注，從而加強(qiáng)視覺(jué)吸引力。在一些看似簡(jiǎn)單的構(gòu)圖中，創(chuàng)作者也獨(dú)具匠心，從而使得處于構(gòu)圖中的不同物體，能夠以一種和諧的狀態(tài)共存。也就是說(shuō)，構(gòu)圖其實(shí)等同于電影中的鏡頭安排，要突出什么主題，就進(jìn)行相應(yīng)的特寫(xiě)，而構(gòu)圖中對(duì)某個(gè)事物進(jìn)行特寫(xiě)，就能夠突出它，從而使觀者了解創(chuàng)作者所要表達(dá)的意圖。

哈勒曼特繪畫(huà)的構(gòu)圖非常典型，其背景單純，所展示的對(duì)象也單純。簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，可以在不變中，通過(guò)觀察對(duì)象些微的變化，令人感覺(jué)到一天天的生活有所變化，也是可以充滿新鮮氣息的。這種簡(jiǎn)單的古典寫(xiě)實(shí)手法，加上比較先進(jìn)的光影處理手段，反而暗含一種精神性，使得古典與現(xiàn)代在簡(jiǎn)單構(gòu)圖中得到融合。

（二）哈勒曼特繪畫(huà)中的秩序

哈勒曼特學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，但他也能夠虛心地學(xué)習(xí)接受現(xiàn)代繪畫(huà)的技法和畫(huà)面處理技術(shù)。他認(rèn)為好的畫(huà)作首先是和諧的，需要?dú)夥蘸凸?jié)奏色彩完美配合。繪畫(huà)技術(shù)通常表現(xiàn)為一種秩序，藝術(shù)家借此作畫(huà)產(chǎn)生觸動(dòng)人心的效果。盡管哈勒曼特的構(gòu)圖非常簡(jiǎn)單，但在簡(jiǎn)單之中，也有著特定的秩序，正是這種秩序的存在，使得其作品具有鮮活的生命力而并沒(méi)有簡(jiǎn)單而顯得呆板。如《木碗與板栗》（圖5）畫(huà)的是一些剝開(kāi)的板栗，板栗外殼上還保留著完整的蒂。雖然看似隨意地?cái)[放在桌子上，但并沒(méi)有凌亂的感覺(jué)，而有一種特定的秩序。從畫(huà)面上來(lái)看，板栗的擺放處在一個(gè)三角區(qū)中，兩顆飽滿的板栗肉在中心，板栗殼散落在兩邊，從不同角度看，都是比較和諧的畫(huà)面，看不出一點(diǎn)沖突。而栗子殼以各種形態(tài)呈現(xiàn)，增加了整個(gè)畫(huà)面的靈性，也使整個(gè)畫(huà)面既遵守了秩序又保留了靈性。

圖5 哈勒曼特 木碗與板栗 布面油畫(huà) 40×48cm 1982年

（三）哈勒曼特繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)我國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的啟示

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作為油畫(huà)創(chuàng)作中一個(gè)獨(dú)立的門類，其重要性是不言而喻的。與時(shí)髦的當(dāng)代藝術(shù)作品相比，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)則在相對(duì)平靜的氛圍下默默發(fā)展。目前寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在我國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作中仍占有不可替代的位置，這主要基于我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。中國(guó)的傳統(tǒng)文化不過(guò)于追逐無(wú)謂的新奇，偏向挖掘形式背后的深層次價(jià)值。［5］我們?cè)谛蕾p哈勒曼特的靜物作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)家的目的不在于改變現(xiàn)實(shí)，而是在于表達(dá)現(xiàn)實(shí)，這種表達(dá)包含了精神與內(nèi)涵。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)絕不等同于照相，作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)者，必須立志構(gòu)建起具有中國(guó)內(nèi)涵的“文化特征”和“審美特點(diǎn)”。一個(gè)畫(huà)者首先要成為一個(gè)思想者，只有在作品中融入創(chuàng)作者的思想，這樣的作品才有靈魂。

四、結(jié)語(yǔ)

哈勒曼特的繪畫(huà)，堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)性，堅(jiān)守對(duì)寧?kù)o和諧意境的塑造，同時(shí)體現(xiàn)秩序感，這些特質(zhì)使得其作品得到盛贊。在不斷的創(chuàng)作實(shí)踐中，他也對(duì)其作品進(jìn)行一些微小的變動(dòng)，使其作品擁有溫和與世無(wú)爭(zhēng)的氣質(zhì)。盡管人們很難從其作品中看出較大的革新，但在新潮流沖擊下，哈勒曼特必然也有自己的掙扎與動(dòng)搖，他樂(lè)于接受新技術(shù)手段，經(jīng)過(guò)自我的調(diào)整，也對(duì)傳統(tǒng)和潮流的關(guān)系進(jìn)行了思考。但他始終青睞簡(jiǎn)單的畫(huà)面，給予人們一些寧?kù)o和諧的正面能量，蕩滌人們的心靈。藝術(shù)來(lái)自于生活，也必然以生活為原型，哈勒曼特以他的堅(jiān)持，將追求奢華與炫耀技巧等虛無(wú)的畫(huà)風(fēng)拋到時(shí)代之后，腳踏實(shí)地為人們提供最本真的藝術(shù)服務(wù)。