新聞倫理研究的焦點、路徑與方法

牛靜 劉丹 李佳悅

摘要：本文基于研究焦點、應用理論、研究方法、研究層次等幾個問題對近9年發(fā)表在新聞傳播學五大核心期刊上的221篇新聞倫理文章進行內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，新聞專業(yè)主義、新聞真實等是研究的焦點話題，并呈現(xiàn)出關注新媒體、人工智能倫理的新轉(zhuǎn)向;應用的理論多為哲學、社會學和新聞學的理論;研究方法以思辨法為主;研究層次主要集中在現(xiàn)象層面，規(guī)范層面和哲學層面的探討較少。最后提出了未來新聞倫理研究的展望。

關鍵詞：新聞倫理 研究焦點 研究方法 研究層次

一、問題的提出

新聞傳播活動可以被視為一種社會交往與互動的過程，不同主體的交往、互動需要遵循一定的原則，其中就包括倫理規(guī)范。但在現(xiàn)實中，新聞倫理規(guī)范并沒有被很好地遵守，有償新聞、侵犯隱私等倫理失范現(xiàn)象時有發(fā)生。對此，學界從現(xiàn)象、核心概念等多方面對新聞倫理進行研究。為了更好地了解近年來新聞倫理領域研究的概貌，本文對2012年至2020年6月期間[1]發(fā)表在《新聞與傳播研究》《國際新聞界》《新聞大學》《現(xiàn)代傳播》和《新聞記者》五本影響力較大的新聞傳播學期刊上的新聞倫理研究論文進行分析，試圖歸納出近九年來新聞倫理研究在研究焦點、應用理論、研究方法和研究層次上的特征。

二、研究設計

（一）抽樣

鑒于有的新聞倫理研究文章不一定將“新聞倫理”作為題目或關鍵詞，本研究采用全刊閱讀、人工篩選的方法，同時去掉會議綜述、書評等非學術論文的文章，共獲得與新聞倫理相關的文章221篇。

（二）研究方法與類目建構(gòu)

本研究采用內(nèi)容分析法。研究焦點通過統(tǒng)計高頻關鍵詞獲知。應用理論根據(jù)國務院學位委員會和教育部共同發(fā)布的《關于印發(fā)<學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄（2011年）>的通知》中對一級學科的劃分。[2]為了統(tǒng)計的方便，本研究將中國語言文學和外國語言文學合并為語言文學。研究方法分為定量研究方法、定性研究方法和思辨的方法。常見的定量研究方法有調(diào)查法、內(nèi)容分析法、控制實驗法等。常見的定性研究方法有深度訪談法、文本分析法、案例分析法、焦點小組法等。思辨的方法在本研究中是指定量、定性方法之外的方法，諸如歷史分析法、理論聯(lián)系實際的方法、歸納法等。研究層次的劃分受到陳衛(wèi)星將新聞倫理分為現(xiàn)象、討論規(guī)范和倫理學三個層面的啟發(fā)，[3]在調(diào)整補充的基礎上提出本文所指的研究層次及具體內(nèi)涵：第一個層次是現(xiàn)象層面，指分析新聞實踐中的失范現(xiàn)象（如假新聞、有償新聞），歸納原因、提出對策;第二個層次是規(guī)范層面，指對新聞倫理規(guī)范的條文、觀念、原則等進行比較、辨析;第三個層次是哲學層面的倫理學思考，指從哲學層面對媒體的美德、良心、善意等進行探討。對各個文章研究層次的判斷，以文章主要探討的層面為準。

三、研究發(fā)現(xiàn)

（一）新聞倫理研究的焦點問題

在221篇文章的626個關鍵詞中，出現(xiàn)頻率最高的前10個關鍵詞分別是：新聞專業(yè)主義（25次）、新聞倫理（13次）、媒介倫理（8次）、新聞真實（7次）、社交媒體（6次）、新媒體（6次）、社會責任（5次）、新聞生產(chǎn)（5次）、虛假新聞（5次）、人工智能（4次）。

由此可見，新聞倫理研究的焦點問題包括新聞專業(yè)主義、社會責任、新聞生產(chǎn)、新聞真實和虛假新聞等，新媒體、社交媒體和人工智能的倫理爭議也受到關注。

社會責任論強調(diào)媒體在享有傳播信息權利的同時也要承擔責任。明確媒體社會責任的責任主體是一些研究者關注的問題。朱清河認為媒體社會責任的直接責任主體是新聞從業(yè)者及其所在媒介，但他們誰來負主要責任，要視具體情況而定;間接責任主體包括政府、社會和公眾。[4]隨著新媒體的影響力與日俱增，新媒體應承擔的社會責任問題受到關注。在這一問題上，研究者們認為媒體社會責任的主體應由傳統(tǒng)媒體擴展到新媒體信息的生產(chǎn)者與傳播者。鐘瑛和李秋華認為新媒體社會責任的主體既包括傳統(tǒng)媒體機構(gòu)和從業(yè)者，也包括新媒體信息的各類生產(chǎn)者與傳播者。[5]芮必峰和張冰清以“合肥少女毀容案”的網(wǎng)絡傳播為例闡述了當下傳播權力版圖的變化，個體網(wǎng)民、網(wǎng)絡媒體獲得了傳播權力，因此也應承擔起相應的社會責任。[6]

考察新媒體社會責任的履行情況是新媒體社會責任研究的另一個方面。周葆華等人綜合文獻研究、專家座談和媒體訪談的結(jié)果，使用內(nèi)容質(zhì)量責任、法律責任、道德倫理責任、政治與公共事務報道責任、公益責任、文教責任，以及受眾主觀評價七個指標，考察騰訊網(wǎng)社會責任的表現(xiàn)，并提出未來需進一步研究新媒體帶來的社會責任的新內(nèi)涵、新機制。[7]

新聞真實的研究除了探討何謂新聞真實及影響真實的因素外，對假新聞的治理策略是探討的重點。有學者提出制定業(yè)界認同的道德規(guī)范、成立新聞評議會加強行業(yè)自律，政府合理干預，將社會監(jiān)督納入共同治理的范疇。[8]而劉自雄和任科認為由于虛假新聞與技術、體制、經(jīng)濟、文化等有關系，無法通過新聞界的自律根治，“想要完全杜絕虛假新聞只具備理論上的可能性，而絕無現(xiàn)實中的可能性”。[9]史安斌和王沛楠認為，在傳媒治理上，當前學界和業(yè)界的緊迫問題是：如何通過改良算法等技術手段消弭“證實性偏差”及其負面效應的擴散。[10]

高頻關鍵詞中的“新媒體”“社交媒體”“新聞生產(chǎn)”“人工智能”體現(xiàn)了新聞倫理研究的轉(zhuǎn)向，即由傳統(tǒng)媒體倫理問題轉(zhuǎn)向新媒體倫理問題。李艷紅認為新媒體在提升新聞時效性的同時降低了事實的準確性和倫理標準。[11]周海燕認為記者使用社交媒體使得記者的言論邊界、個人與組織的關系問題更加復雜;當媒體使用來自社交媒體的信息時，核實信息仍是需要的。[12]劉海明等發(fā)現(xiàn)人工智能技術與傳媒業(yè)的結(jié)合給新聞生產(chǎn)帶來沖擊，引發(fā)多維的新聞倫理思考，如新聞真實在人工智能深度融合下的邊界重塑。[13]耿曉夢、喻國明認為智能媒體的倫理調(diào)適要以與智能媒體相關的人類主體為中心，提出智能媒體倫理調(diào)適的兩條現(xiàn)實路徑，即“問責”和“維權”。[14]

（二）新聞倫理研究的理論應用

理論的學科歸屬是指在文章中被用來提出、分析問題或解決問題的理論所屬的學科。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，221篇文章中使用理論的文章有67篇，沒有使用理論的文章有154篇。在應用了理論的文章中，最常用的是社會學（21篇），新聞傳播學（18篇）、哲學（18篇）的理論，其次是語言文學（5篇）、政治學（4篇）、經(jīng)濟學（2篇）和法學（1篇）的理論。李彪和潘佳寶以“空間生產(chǎn)理論”為基礎，從2010—2018年《新聞記者》發(fā)布的“年度虛假新聞報告”中選取了81個虛假新聞文本，進而研究虛假新聞話語空間生產(chǎn)和修辭策略。[15]吳飛、徐百靈梳理了新聞專業(yè)主義的理論脈絡和面臨的挑戰(zhàn)，提出了修正新聞專業(yè)主義理念的看法，即新聞專業(yè)主義具有保護新聞業(yè)和新聞從業(yè)者、建構(gòu)新聞從業(yè)者的職業(yè)權威以規(guī)范媒體組織實踐的雙重意圖。[16]

（三）新聞倫理研究的方法使用

近9年新聞倫理文章中，使用了思辨方法的文章最多，有156篇;使用了質(zhì)化研究方法的文章有53篇，具體包括案例分析法（19篇）、文本分析法（19篇）、深度訪談法（11篇）、話語分析法（2篇）和民族志（2篇）;使用了量化研究方法的文章有14篇，具體包括調(diào)查法（11篇）、文獻計量法（2篇）和社會網(wǎng)絡分析法（1篇）。[17]

雖然近九年新聞倫理研究的多數(shù)文章使用思辨法，但整體上使用思辨方法的文章數(shù)量呈下降趨勢，而使用質(zhì)化、量化研究方法的文章數(shù)量在增加。如有學者通過深度訪談的方法對數(shù)字媒介環(huán)境下的新聞倫理體系進行研究，提出三個核心觀念，即社會責任、人本主義和美德原則;[18]劉毅運用問卷調(diào)查法，調(diào)查受眾對大眾傳媒及其從業(yè)者的倫理評價及影響因素。[19]

（四）新聞倫理研究的研究層次

新聞倫理文章的研究層次絕大多數(shù)集中在現(xiàn)象層面上，共有157篇文章，占比66%;規(guī)范層面的文章有55篇，占比30%;哲學層面的文章有9篇，占比4%。新聞倫理研究的現(xiàn)象層面文章如此之多，與新聞業(yè)務中倫理失范現(xiàn)象頻發(fā)有著直接關系。新聞實踐中的失范事件為新聞倫理的研究提供了現(xiàn)實案例，特別是近年來新聞倫理問題受到了越來越多的關注，對此類現(xiàn)象的分析就顯得十分必要。規(guī)范層面的倫理文章或是對已有的倫理規(guī)范文本進行時間上、空間上的比較，如周俊、毛湛文對歷年《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》的文本進行分析，[20]牛靜、劉丹統(tǒng)計了全球134篇媒體倫理規(guī)范中提及頻率最高的十條準則（如保護消息來源、保護隱私）;[21]或是對新聞倫理的觀念、原則進行歷史考察或是理論上的重新解讀等，如蔣曉麗、李瑋從符號學的視角闡釋所能實現(xiàn)的新聞真實為符號之真，[22]胡翼青從內(nèi)涵、外延和概念被運用的情境三個維度重新思考了新聞專業(yè)主義的多元性。[23]哲學層面的文章數(shù)量最少，可能與缺少跨學科的研究者有關。新聞倫理是新聞學與倫理學的交叉產(chǎn)物，本研究選取的221篇文章的作者中，除了業(yè)界人士之外，學界的作者主要來自新聞學院，有倫理學專業(yè)背景的學者很少，這就意味著對新聞倫理的分析更多的是從新聞專業(yè)的角度，而缺少了倫理層面乃至哲學層面的思考。

四、討論與展望

本研究發(fā)現(xiàn)，近九年新聞倫理研究的焦點問題集中在新聞專業(yè)主義、社會責任、新聞生產(chǎn)、新聞真實和虛假新聞等，新媒體、社交媒體和人工智能的倫理爭議也受到關注，由傳播技術變革而引發(fā)的新聞倫理問題已成為新的研究趨勢與焦點。理論應用方面，已有研究主要使用哲學、社會學和新聞傳播學的理論。研究方法方面，多數(shù)研究使用了思辨法，使用實證研究方法的文章數(shù)量逐漸增多。研究層次方面，已有研究以現(xiàn)象層面研究為主。

總體上，近九年新聞倫理研究出現(xiàn)了一系列焦點問題，對這些問題的持續(xù)探討有助于相關研究的縱深發(fā)展;理論應用的跨學科特色反映出新聞倫理研究自身的跨學科屬性;新聞倫理研究應用實證研究方法，不再拘泥于抽象的理論思辨，而是將理論與實際相結(jié)合，使研究更加接地氣、研究結(jié)論更具說服力和科學性;新聞倫理研究關注失范現(xiàn)象，意味著問題—對策導向型的研究曾在一段時間內(nèi)占據(jù)主流，隨著人工智能、新媒體等新技術在新聞業(yè)中應用，有學者開始進行規(guī)范層面乃至哲學層面的研究。未來新聞倫理研究可持續(xù)關注媒介技術變革給新聞從業(yè)者、新聞生產(chǎn)、新聞組織帶來的新的倫理問題。依托算法參與新聞信息分發(fā)的平臺型媒體具有廣泛的傳播力和影響力，發(fā)生在平臺上的倫理失范同樣值得關注。最后，追求對新聞倫理研究的理論貢獻也是未來研究應有的目標。

本研究的不足之處有三點。其一，研究對象的時間跨度比較小，不能對新聞倫理研究的變遷進行歷史性的觀察;其二，研究選取的期刊數(shù)量較少，難以反映新聞倫理領域的研究全貌;其三，本研究側(cè)重總結(jié)近九年研究的特點、觀點，忽視了文獻觀點之間的互動。這些不足有待在以后的研究中進行改進。

基金項目：2015年國家社會科學基金項目《新媒體環(huán)境下中國參與建構(gòu)全球媒介倫理的路徑研究》（15BXW070）

注 釋：

[1]國內(nèi)最新的新聞倫理綜述發(fā)表于2011年，具體可參見李蓓.近三十年我國傳媒倫理研究綜述[J].當代傳播，2011（6）：40-42.因此，本文選取2012年起發(fā)表的新聞倫理研究文章作為分析對象。

[2]中華人民共和國教育部.關于印發(fā)《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄（2011年）》的通知[EB＼OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A22/moe_833/201103/t20110308_116439.html.（2011-03-08）.

[3]陳衛(wèi)星.新聞倫理的可能性[J].中國圖書評論，2009（7）：4.

[4]朱清河.媒介“社會責任”的解構(gòu)與重構(gòu)[J].新聞大學，2013（1）：16-22.

[5]鐘瑛，李秋華.新媒體社會責任的行業(yè)踐行與現(xiàn)狀考察[J].新聞大學，2017（1）：62-70，77，148.

[6]芮必峰，張冰清.新的傳播權力呼喚新的社會責任——以“合肥少女毀容案”的網(wǎng)絡傳播為例[J].新聞記者，2012（4）：31-35.

[7]周葆華，范佳秋，田宇.新媒體社會責任表現(xiàn)的實證研究——以騰訊網(wǎng)為個案的量化評估[J].新聞大學，2017（6）：73-88，124，153.

[8]陳絢，張文祥.假新聞治理的路徑革新[J].國際新聞界，2012（12）：76-82.

[9]劉自雄，任科.現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與虛假新聞——關于虛假新聞幾個基本理論問題的探討[J].現(xiàn)代傳播，2012（8）：40.

[10]史安斌，王沛楠.作為社會抗爭的假新聞——美國大選假新聞現(xiàn)象的闡釋路徑與生成機制[J].新聞記者，2017（6）：4-12.

[11]李艷紅.重塑專業(yè)還是遠離專業(yè)？——從倫理和評價維度解析網(wǎng)絡新聞業(yè)的職業(yè)模式[J].新聞記者，2013（2）：54-59.

[12]周海燕.突發(fā)災難性事件報道策略研究——以國際主流媒體“馬航客機失聯(lián)”事件相關報道為例[J].新聞記者，2014（4）：51-56.

[13]劉海明，付莎莎.技術的界碑：人工智能對新聞真實的倫理挑戰(zhàn)[J].現(xiàn)代傳播，2019（9）：76-81.

[14]耿曉夢，喻國明.智能媒體倫理建構(gòu)的基點與行動路線圖——技術現(xiàn)實、倫理框架與價值調(diào)適[J].現(xiàn)代傳播，2020（1）：12-16.

[15]李彪，潘佳寶.自媒體時代虛假新聞的話語空間生產(chǎn)與修辭研究——基于2010—2018年的81個虛假新聞文本的分析[J].新聞大學，2020（4）：53-65，120-121.

[16]吳飛，徐百靈.“為行動準則立法”——新聞專業(yè)主義的理論脈絡[J].新聞大學，2018（3）：1-7，146.

[17]注：研究方法的統(tǒng)計是按照某一方法被使用的次數(shù)，只是最終以使用了該方法的文章數(shù)量來呈現(xiàn)，因有的文章不止使用了一種方法，所以研究方法統(tǒng)計的文章總數(shù)會大于實際的文章數(shù)量221篇。

[18]常江.規(guī)范重組：數(shù)字媒體環(huán)境下的新聞倫理體系建構(gòu)[J].新聞記者，2019（8）：37-45.

[19]劉毅.我國大眾傳媒倫理評價及其影響因素——基于福州受眾的調(diào)查研究[J].新聞大學，2014（2）：27-33.

[20]周俊，毛湛文.規(guī)范的失范：基于歷年《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》的實證研究[J].國際新聞界，2013（10）：152.

[21]牛靜，劉丹.全球媒體倫理規(guī)范的共通準則和區(qū)域性準則——基于134篇媒體倫理規(guī)范文本的分析[J].新聞記者，2017（10）：4-15.

[22]蔣曉麗，李瑋.從“客體之真”到“符號之真”：論新聞求真的符號學轉(zhuǎn)向[J].國際新聞界，2013（6）：15-23.

[23]胡翼青.碎片化的新聞專業(yè)主義：一種純粹概念分析的視角[J].新聞大學，2018（3）：17-22，42，147.

（牛靜，華中科技大學新聞與信息傳播學院教授、博士生導師;劉丹，華中科技大學新聞與信息傳播學院博士研究生;李佳悅，華中科技大學新聞與信息傳播學院碩士研究生）

牛靜：華中科技大學新聞與信息傳播學院教授、博士生導師;中國新聞史學會媒介法規(guī)與倫理研究委員會副會長;武漢大學媒體發(fā)展研究中心研究員。至2019年先后出版媒體倫理、社交媒體使用等著作11本，在各類刊物上發(fā)表論文70余篇，主持國家級、教育部和其他社科項目共計10多項;曾獲高等教育國家級教學成果獎、全國新聞學青年學者優(yōu)秀學術成果獎、省社會科學優(yōu)秀成果獎等。