新工科背景下理工科大學(xué)生工匠精神培育研究

汪孟夏

（大連交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116028）

習(xí)近平總書(shū)記在2020 年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神[1]。理工科大學(xué)生作為未來(lái)中國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的主力軍，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮著不可或缺的作用。科研人才的培養(yǎng)，需要工匠精神助力；技術(shù)人才的培養(yǎng)，需要工匠精神支持；工程建設(shè)人才的培養(yǎng)，需要工匠精神統(tǒng)領(lǐng)[2]。培育理工科大學(xué)生的工匠精神，在個(gè)人層面有利于引導(dǎo)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面有利于中國(guó)未來(lái)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)走“創(chuàng)新”路、吃“技術(shù)”飯，更有利于加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

一、新工科視域下涵養(yǎng)工匠精神的時(shí)代背景和時(shí)代要求

（一）新工科建設(shè)的時(shí)代背景

新工科建設(shè)是順應(yīng)“中國(guó)制造2025”“一帶一路”建設(shè)等提出的教育發(fā)展新模式、新構(gòu)想。“新工科”這一概念自2016 年提出以來(lái)就很受重視，教育部組織高校進(jìn)行深入研討，在不到一年的時(shí)間里，形成了“復(fù)旦共識(shí)”和“天大行動(dòng)”。新工科不是局部考量，而是在新科技革命、新產(chǎn)業(yè)革命、新經(jīng)濟(jì)背景下工程教育改革的重大戰(zhàn)略選擇，是今后我國(guó)工程教育發(fā)展的新思維、新方式[3]。因此，如何實(shí)現(xiàn)新工科建設(shè)再深化、再拓展、再突破，提高高校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力，是值得深思的問(wèn)題。教育部高等教育司司長(zhǎng)吳巖2019 年12 月在“深化新工科建設(shè)座談會(huì)暨卓越大學(xué)聯(lián)盟高校新工科教育研討會(huì)”上表示，高等工程教育體系再造要與科技、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)等體系再造對(duì)接，主動(dòng)應(yīng)變、積極求變，實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)交叉融合，與新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)交織交融，掀起新時(shí)代高等教育質(zhì)量革命。同時(shí)，新工科的特點(diǎn)是迭代創(chuàng)新，要關(guān)注學(xué)科體系、教材建設(shè)、考核評(píng)價(jià)的改革[4]。由此可見(jiàn)，新工科建設(shè)是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（二）新工科建設(shè)對(duì)理工科大學(xué)生工匠精神的培育提出新要求

中國(guó)工匠精神的產(chǎn)生始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)、職業(yè)分化越來(lái)越多，工匠作為一個(gè)職業(yè)團(tuán)體，為了適應(yīng)社會(huì)的需要、維護(hù)職業(yè)信譽(yù)，在實(shí)踐中逐漸形成了自己職業(yè)的道德規(guī)范，“崇德尚賢”成為中國(guó)早期工匠精神的倫理走向。與此同時(shí)，精益求精的技藝之巧也逐漸成了匠人畢生的追求。這一階段工匠精神的主要特征是德藝兼修，崇尚以德為先。

我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)以后，以血緣關(guān)系為標(biāo)志的代際傳承逐漸被種類繁多、形式多樣的職業(yè)教育所取代，開(kāi)始成為我國(guó)古代工匠藝人之間的承接體系和傳承方式，起初以家庭為單位的技藝傳授擴(kuò)大到鄰里之間，父子相傳逐漸演變?yōu)榘輲煂W(xué)藝?！八惺止ぜ妓?，皆由口傳心授”，這些精工良匠們靠著上行下效的傳承，在教授技藝的同時(shí)，也傳承了崇嚴(yán)、執(zhí)著、堅(jiān)韌的精神特質(zhì)。這一階段是我國(guó)工匠精神的發(fā)展階段。

幾千年文化進(jìn)程中形成的深厚底蘊(yùn)，為當(dāng)代工匠精神的傳承和發(fā)展提供了豐富的歷史滋養(yǎng)，也為當(dāng)代工匠精神的民族性提供了良好支撐，形成了對(duì)本民族文化的自信和自豪感。習(xí)近平總書(shū)記指出，勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力[1]。當(dāng)代工匠精神不僅涉及到中國(guó)制造及其產(chǎn)品質(zhì)量，更是人們普遍的職業(yè)和工作倫理的敬業(yè)精神的集中體現(xiàn)，對(duì)待工作精益求精不僅是工作者的優(yōu)良品質(zhì)，而且是一個(gè)民族對(duì)待工作的優(yōu)良品質(zhì)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”的要求[5]。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界政治經(jīng)濟(jì)格局將面臨大調(diào)整，新一輪世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育，為了在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得主動(dòng)權(quán)、搶占制高點(diǎn)，世界各國(guó)都在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。而我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，存在工業(yè)發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，理工科高等教育不能完全匹配我國(guó)工業(yè)發(fā)展要求。新工科建設(shè)為理工科高等教育的改革提供了難得的契機(jī)，為培養(yǎng)“大國(guó)工匠”和高層次理工科創(chuàng)新人才提供了模式創(chuàng)新。新工科建設(shè)在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和數(shù)字革命新特點(diǎn)的同時(shí)，更注重理工科大學(xué)生精神品質(zhì)、思想道德、文化素養(yǎng)等人文素質(zhì)的培養(yǎng)，其目標(biāo)是培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的復(fù)合型人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障。

在中國(guó)由制造業(yè)大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型的背景下，新工科建設(shè)與工匠精神的培育具有內(nèi)在的共性，出發(fā)點(diǎn)都是為中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，都是為黨育人、為國(guó)育才，都是為了高校理工科專業(yè)人才綜合素質(zhì)的提升和職業(yè)生涯的規(guī)劃和發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生工匠精神的培育，是新工科建設(shè)的內(nèi)在需要，也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的外在要求。因此，在新工科建設(shè)背景下，進(jìn)行理工科大學(xué)生工匠精神的培育研究，能更好地促進(jìn)理工科大學(xué)生工匠精神的培育。

二、新工科背景下理工科大學(xué)生工匠精神培育的困境

自2016 年以來(lái)，“工匠精神”連續(xù)五年被寫(xiě)入政府工作報(bào)告，它不僅是國(guó)家戰(zhàn)略的需要，也是每一個(gè)社會(huì)人、每一個(gè)行業(yè)的需要。工匠精神的提出引起了社會(huì)各界的熱議，各個(gè)行業(yè)也掀起了一股踐行和培育工匠精神的熱潮。雖然對(duì)大學(xué)生工匠精神的培育已經(jīng)起步，但這種培育不是一蹴而就的，目前在培育工匠精神的過(guò)程中還存在著一定的問(wèn)題。

（一）理工科大學(xué)生對(duì)工匠精神的關(guān)注度不高

當(dāng)代大學(xué)生，尤其是理工科大學(xué)生，對(duì)工匠精神的關(guān)注度普遍不高，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)工匠精神這一概念的內(nèi)涵和外延不了解。他們了解信息的渠道主要是網(wǎng)絡(luò)和電視，而理工科大學(xué)生對(duì)文化類節(jié)目、時(shí)事政治類信息的關(guān)注度與文科學(xué)生相比較低，對(duì)高校開(kāi)設(shè)的思政課和人文社科類論壇、講座的重視程度普遍偏低，甚至僅僅為了修完學(xué)分、考試合格，認(rèn)為思政類學(xué)習(xí)虛無(wú)縹緲、枯燥乏味、不能解決實(shí)際問(wèn)題，不會(huì)真正、主動(dòng)去接受思想政治類教育。

在對(duì)遼寧省部分高校的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多教授理工科的大學(xué)教師對(duì)工匠精神都知之甚少，更無(wú)法在傳授專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中將工匠精神的理念傳遞給學(xué)生。除了參加論壇、講座外，學(xué)生在學(xué)校中接觸工匠、勞模的機(jī)會(huì)不多，也不會(huì)主動(dòng)在生產(chǎn)、實(shí)習(xí)的過(guò)程中了解企業(yè)文化、工匠精神等內(nèi)容。

（二）理工科高校對(duì)大學(xué)生工匠精神培育的制度體系及軟硬件條件不完善

鄧小平指出：“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。”[6]用好的制度引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)工匠精神，是一個(gè)長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性、全局性、根本性的措施。與德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家較為完善的工匠精神培養(yǎng)體系相比，我國(guó)工匠精神培育的制度體系還存在很多問(wèn)題。首先，在培養(yǎng)體制方面，從小學(xué)、初中、高中教育到大學(xué)教育，工匠精神沒(méi)有完全滲透到學(xué)生的長(zhǎng)期培養(yǎng)過(guò)程中。尤其是進(jìn)入大學(xué)后，理工科大學(xué)生本應(yīng)是工匠精神培育的主體，但部分理工科高校在培養(yǎng)計(jì)劃中卻沒(méi)有加入工匠精神通識(shí)課程，一些教師在授課過(guò)程中談到工匠精神，也沒(méi)有系統(tǒng)地梳理，只是簡(jiǎn)單介紹。其次，在教育體制方面，高等教育內(nèi)涵式發(fā)展模式是當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的要求，高校都非常注重以學(xué)生為主體、強(qiáng)化課程體系改革與課程內(nèi)容重構(gòu)，但是，有些理工科教師在教學(xué)過(guò)程中以投入為導(dǎo)向，全面協(xié)同機(jī)制匱乏，忽視了與學(xué)生成長(zhǎng)緊密聯(lián)系的人文精神的重要地位，導(dǎo)致人才培養(yǎng)片面化，與“新工科”教育理念不能對(duì)接。最后，部分理工科高校的校舍建筑、教學(xué)科研儀器設(shè)備、產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新基地、圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)資源等硬件條件，以及師資隊(duì)伍、教學(xué)管理、后勤保障、學(xué)習(xí)生活環(huán)境等軟件條件，不足以支撐大學(xué)生工匠精神的培育和養(yǎng)成。

（三）理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境遠(yuǎn)離工匠精神

工匠精神盡管不是新時(shí)代的產(chǎn)物，而是中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中逐漸沉淀、積累產(chǎn)生的，但工匠精神這個(gè)概念確實(shí)近幾年才回歸社會(huì)。對(duì)工匠精神的提倡也主要集中在制造業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域，理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的區(qū)域主要集中在學(xué)校和家庭，很難真正接觸、體會(huì)、融入匠人的工作和生活，也無(wú)法真正在現(xiàn)實(shí)的情境中與匠人一起實(shí)際操作，感受精益求精的精神。僅通過(guò)幾次講座、手工展、實(shí)習(xí)，也因相對(duì)形式化、膚淺化，很難讓大學(xué)生了解工匠精神的全貌。

三、新工科背景下理工科大學(xué)生工匠精神培育困境的成因分析

（一）國(guó)家和學(xué)校層面——對(duì)工匠精神的導(dǎo)向性不夠強(qiáng)

從國(guó)家層面看，雖然工匠精神不是新鮮事物，但這一提法近幾年才真正回歸并引起社會(huì)的重視。對(duì)于工匠精神的培育，國(guó)家層面沒(méi)有制定完整的政策規(guī)范或者相關(guān)法律法規(guī)，如沒(méi)有要求學(xué)校把它寫(xiě)入學(xué)生行為手冊(cè)。因此，對(duì)在校大學(xué)生而言，工匠精神離自己的日常生活還比較遙遠(yuǎn)，是一種外在的“口號(hào)”式的存在。沒(méi)有頂層設(shè)計(jì)，就無(wú)法為高校提供指導(dǎo)和根本遵循。

從學(xué)校層面看，首先，課程設(shè)置不合理。理工科院校設(shè)置的工匠精神課程模式多采用單調(diào)的板書(shū)授課或多媒體授課，實(shí)習(xí)、實(shí)踐非常少；授課內(nèi)容往往圍繞著專業(yè)知識(shí)開(kāi)展，而忽略了工匠精神的培育屬于意識(shí)形態(tài)教育范疇，是與職業(yè)精神的培養(yǎng)同向同行的；對(duì)思政課和課程思政不夠重視，為數(shù)不少的學(xué)生認(rèn)為“課程內(nèi)容空洞乏味”“生搬硬套”“不實(shí)用”，有的理工科高校甚至完全沒(méi)有工匠精神的相關(guān)課程。其次，教學(xué)評(píng)價(jià)體系單一。有些理工類高校對(duì)學(xué)生培養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還是以理論知識(shí)和專業(yè)成績(jī)占絕對(duì)比重，對(duì)人文素養(yǎng)和價(jià)值理想的重視程度不夠，從而忽視了高校塑造生命、塑造人才、塑造靈魂的全方位職能。

（二）教師和學(xué)生層面——對(duì)工匠精神學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠高

從教師層面看，教師的精神面貌、道德素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生工匠精神的培育起決定性作用。讓有信仰的人講信仰才有說(shuō)服力，讓有理想的人談理想才能打動(dòng)人，要想培育理工科大學(xué)生的工匠精神，必須有一支具有工匠精神素養(yǎng)的教師團(tuán)隊(duì)。有些理工科教師，自己對(duì)工匠精神的情感認(rèn)同度都很低，更不會(huì)主動(dòng)把工匠精神的理念傳遞給學(xué)生；還有一些講授專業(yè)課的教師，把工匠精神簡(jiǎn)單地理解為技能和專業(yè)知識(shí)的提高和創(chuàng)造精神的挖掘。教師作為工匠精神的培育組織者和實(shí)踐者，內(nèi)生動(dòng)力不足，也就無(wú)法真正發(fā)揮在工匠精神培育中的主導(dǎo)作用。

從學(xué)生層面看，理工科大學(xué)生對(duì)工匠精神學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高?？陀^來(lái)說(shuō)，理工科大學(xué)生課業(yè)繁重，面對(duì)專業(yè)考試、英語(yǔ)等級(jí)測(cè)試、找工作、考研等壓力，往往沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間和精力關(guān)注和提高自身的人文素養(yǎng)和綜合能力。主觀來(lái)說(shuō)，新媒體時(shí)代當(dāng)代大學(xué)生接觸信息的途徑主要是網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，令人眼花繚亂，他們對(duì)體育、綜藝、電影、音樂(lè)類節(jié)目更感興趣，對(duì)《國(guó)家寶藏》《我在故宮修文物》《大國(guó)工匠》《匠心》等節(jié)目知之甚少，認(rèn)為工匠精神只是制造業(yè)從業(yè)人員、手工藝人的職業(yè)選擇和價(jià)值取向，或者只是一個(gè)專有名詞，與自身沒(méi)什么關(guān)系，對(duì)工匠精神沒(méi)有認(rèn)同感，不會(huì)主動(dòng)去獲取工匠精神相關(guān)信息。

部分理工科大學(xué)生受人心浮躁等不良風(fēng)氣的影響，學(xué)習(xí)浮于表面，缺乏鉆研精神，及格“萬(wàn)歲”、得過(guò)且過(guò)；還有些學(xué)生認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，雖然學(xué)的是理工科，但是并不喜歡自己的專業(yè)，希望通過(guò)考研轉(zhuǎn)換專業(yè)，或者考取公務(wù)員進(jìn)入管理崗位，而不愿從事一線技術(shù)工作；也有相當(dāng)一部分理工科學(xué)生抱著“順其自然”的想法，并不清楚日后步入社會(huì)將從事什么工作。這些想法不僅限制了他們的興趣和創(chuàng)造力，更影響了他們的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展道路，從而對(duì)養(yǎng)成工匠精神并無(wú)太強(qiáng)的急迫感。

（三）教育內(nèi)容層面——對(duì)工匠精神內(nèi)涵的界定不夠清晰、全面

但凡能被提煉為一種“精神”，絕不是簡(jiǎn)單幾個(gè)詞語(yǔ)的堆砌，而是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的具體表現(xiàn)。“工匠精神”也是如此，它是與時(shí)俱進(jìn)的，能傳承過(guò)去又能超越傳統(tǒng)，符合馬克思主義基本原理中關(guān)于新舊事物的發(fā)展規(guī)律。

在一些人的觀念中，工匠精神只是限定在某個(gè)特定的職業(yè)領(lǐng)域，如美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的精細(xì)手工制作、剪紙、刺繡、雕刻等傳統(tǒng)手工行業(yè)。其實(shí)精益求精只是工匠精神的一個(gè)方面，工匠精神還包含一絲不茍、開(kāi)拓創(chuàng)新、忠于職守等?；蛘哒f(shuō)，無(wú)論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該以工匠精神為標(biāo)桿，將自己的工作做到極致。理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)的是物理、化學(xué)、生物、工程、天文、數(shù)學(xué)等專業(yè)，將來(lái)大多數(shù)會(huì)成為科學(xué)技術(shù)人員和工程師，今后從事的主要是機(jī)械、土木工程、建筑學(xué)、交通運(yùn)輸、材料科學(xué)等行業(yè)，這就更需要在其大學(xué)階段培養(yǎng)過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度、報(bào)效祖國(guó)的人生定位，為今后踏入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

還有一些人在內(nèi)容上沒(méi)有厘清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和新時(shí)代工匠精神是一脈相承的，在價(jià)值上沒(méi)有厘清敬業(yè)作為職業(yè)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和工匠精神所共同倡導(dǎo)的，在系統(tǒng)上沒(méi)有厘清工匠精神傳承的歷史邏輯，將手工業(yè)時(shí)代的職業(yè)道德照搬到工業(yè)4.0 時(shí)代。這種對(duì)工匠精神內(nèi)涵界定不全面、不清晰、不與時(shí)俱進(jìn)的錯(cuò)誤認(rèn)知，忽略了當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求，無(wú)法使學(xué)生信服，以致于學(xué)生認(rèn)為培育工匠精神對(duì)自身沒(méi)有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（四）教育環(huán)境層面——對(duì)工匠精神培育的社會(huì)土壤不夠肥沃

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“為學(xué)須先立志。志既立，則學(xué)問(wèn)可次第著力。立志不定，終不濟(jì)事。”[7]教育是人心工程，社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、大眾傳播環(huán)境、家庭環(huán)境、朋輩環(huán)境形成了一個(gè)立體式的網(wǎng)絡(luò)，這些環(huán)境對(duì)工匠精神的培育都起著重要作用。

中華優(yōu)秀文化傳承五千年，悠久燦爛的文化長(zhǎng)河中不乏工匠精神?！对?shī)風(fēng)》中的“如切如磋、如琢如磨”，就是形容古代匠人在雕刻和打磨骨頭或玉石過(guò)程中認(rèn)真細(xì)致、精益求精的工作態(tài)度。日本著名企業(yè)家秋山利輝認(rèn)為，匠人精神的源頭在古代中國(guó)［8］。新中國(guó)成立之前，中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平普遍低下。新中國(guó)成立后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但呈現(xiàn)出比較明顯的粗放型特征，忽視了對(duì)精益求精精神的堅(jiān)守，人們追求用最高的效率獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益，從而導(dǎo)致制造業(yè)靈魂丟失、境內(nèi)高品質(zhì)商品欠缺、技術(shù)工人的職業(yè)素養(yǎng)欠缺等，工匠精神被束之高閣［9］。同時(shí)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致一部分人先富起來(lái)，社會(huì)貧富差距逐步拉大，人們的價(jià)值觀念也產(chǎn)生了很大的變化，渴望快速成功、一夜暴富、高官厚祿，導(dǎo)致腳踏實(shí)地、勤懇工作、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人反而得不到社會(huì)的尊重。走捷徑、成名要趁早的思想在相當(dāng)一部分大學(xué)生中盛行，工匠精神在浮躁的社會(huì)環(huán)境中逐漸被拋棄。

此外，很多中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中存在重腦力勞動(dòng)、輕體力勞動(dòng)的觀念?！疤熳又赜⒑溃恼陆虪柌?，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，孩子的讀書(shū)是第一位的，一切為了成績(jī)、一切為了升學(xué)。在封建社會(huì)，科舉是老百姓出人頭地最主要的途徑，而“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的觀念更促使讀書(shū)人十年寒窗，只為一朝中舉，中舉之后做官，做官之后避免過(guò)多的體力勞動(dòng)。這種對(duì)職業(yè)道路的認(rèn)知偏見(jiàn)，也影響了大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生工匠精神的培育。

四、新工科背景下理工科大學(xué)生工匠精神培育的路徑選擇

（一）完善制度保障，營(yíng)造尊崇工匠精神的社會(huì)氛圍

法律是管理、規(guī)范、保護(hù)社會(huì)活動(dòng)走向規(guī)范化的保障，立法是依法治國(guó)的首要環(huán)節(jié)。相關(guān)法律制度的支持是弘揚(yáng)和培育工匠精神的有力推手。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，技術(shù)創(chuàng)新已是社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要?jiǎng)恿?，知識(shí)產(chǎn)權(quán)逐步成為提升市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力和進(jìn)行市場(chǎng)壟斷的手段，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度因此成為基礎(chǔ)性制度和社會(huì)政策的重要組成部分。如果匠人和企業(yè)潛心多年打造的品牌、商品被他人剽竊或者另起爐灶、換湯不換藥搶占“商標(biāo)”，這對(duì)腳踏實(shí)地、嘔心瀝血、刻苦鉆研的工匠和企業(yè)將會(huì)是致命的打擊，初心難守，勢(shì)必影響創(chuàng)新的積極性，工匠精神更無(wú)法弘揚(yáng)?？梢?jiàn)，只有加強(qiáng)制度化的國(guó)家頂層設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用行政、法律經(jīng)濟(jì)手段，才能避免工匠精神變成一紙空談，才能為工匠精神保駕護(hù)航。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，很多人受“短、平、快”思維影響，追求在最短時(shí)間內(nèi)獲得最大經(jīng)濟(jì)效益，有些急功近利?！肮そ痴摺薄肮そ臣?lì)”對(duì)激勵(lì)匠人、技術(shù)人員持續(xù)練就過(guò)硬技藝將產(chǎn)生巨大的積極影響。首先，彌補(bǔ)社會(huì)保障中的漏洞，擴(kuò)大醫(yī)保覆蓋面積、拓寬醫(yī)保涵蓋領(lǐng)域、調(diào)節(jié)職工收入分配結(jié)構(gòu)等，不僅可以增強(qiáng)匠人的獲得感、滿足感，也可以改善社會(huì)對(duì)于工匠的看法。其次，薪酬激勵(lì)、待遇激勵(lì)固然重要，但榮譽(yù)激勵(lì)也能鼓舞人心。習(xí)近平總書(shū)記在2020 年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上對(duì)工匠們的肯定，不僅是對(duì)工匠精神的弘揚(yáng)，也是對(duì)匠人莫大的鼓勵(lì)。榜樣的作用是不可估量的，榜樣的力量無(wú)窮的。每一位獲獎(jiǎng)工匠所展現(xiàn)出的卓越匠心、精湛技藝以及執(zhí)著堅(jiān)守、默默奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷，不僅為理工科大學(xué)生樹(shù)立了正確的職業(yè)觀，也可以激發(fā)青年學(xué)子為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的決心和信心。

（二）發(fā)揮主陣地和主力軍作用，完善工匠精神的培育模式

學(xué)校是高校培育人才的主陣地，教師是培育人才的主力軍。從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，可以從建立靈活適用的培育體系、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、改善單一的學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)體系等方面，加強(qiáng)理工科大學(xué)生工匠精神的培育。首先，從培育體系上看，搭建校企共同育人的平臺(tái)，開(kāi)展校企合作、實(shí)行產(chǎn)教融合，尤其是工科大學(xué)生，可以采用和企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)、“定制式”培養(yǎng)的方式。如大連交通大學(xué)與中車集團(tuán)相關(guān)企業(yè)共同選拔學(xué)生組建了“中車菁才班”，這些校企聯(lián)合培養(yǎng)的學(xué)生被分別派駐到中車集團(tuán)下屬企業(yè)的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、技術(shù)等部門(mén)，進(jìn)行企業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)工作。企業(yè)導(dǎo)師可以與學(xué)生進(jìn)行“一對(duì)一”結(jié)對(duì)子，指導(dǎo)學(xué)生在企業(yè)的實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)實(shí)踐。這樣聯(lián)合培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生更能夠契合行業(yè)企業(yè)的需求，縮短技術(shù)技能人才成長(zhǎng)周期，增強(qiáng)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的針對(duì)性和適應(yīng)性。其次，從教學(xué)模式上看，可以將工匠精神與專業(yè)課、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、實(shí)習(xí)、課程思政相結(jié)合。把專業(yè)課中的“水課”淘汰，打造“金課”，將工匠精神與專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，逐漸納入教學(xué)體系，拓寬理工科學(xué)生的知識(shí)面。改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式和方法，增加小組討論法、寢室為單位演講法、專題影視作品分析法等，充分利用多媒體課件等硬件設(shè)施。最后，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)體系方面，要摒棄以往以分?jǐn)?shù)論英雄的評(píng)價(jià)形式，將技能競(jìng)賽、科技創(chuàng)新等量化計(jì)入學(xué)分，給予在德育考核、敬業(yè)奉獻(xiàn)等方面表現(xiàn)突出的學(xué)生物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。既要有結(jié)論性評(píng)價(jià)，也要有過(guò)程性考核。要注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和終生學(xué)習(xí)的精神。

從教師層面來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍對(duì)于培育理工科大學(xué)生的工匠精神至關(guān)重要。如果教師自身對(duì)工匠精神不了解、不認(rèn)同、不相信，就無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生敬業(yè)樂(lè)業(yè)、精益求精、創(chuàng)新好學(xué)。具有工匠精神的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生工匠精神的培育起到最好的潤(rùn)物無(wú)聲的效果。目前很多高校缺乏“雙師型”師資隊(duì)伍，很多教師尤其是青年教師，畢業(yè)即教書(shū)，理論功底深厚、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)全無(wú)，影響了對(duì)學(xué)生進(jìn)行工匠精神培育的引領(lǐng)作用。因此，要加強(qiáng)“雙師型”師資隊(duì)伍的建設(shè)，包括以“誠(chéng)信文化”為核心的“匠德”培育、以“和合文化”為核心的“匠心”培育、以“求實(shí)文化”為核心的“匠行”培育、以“憂樂(lè)文化”為核心的“匠道”培育、以“創(chuàng)新文化”為核心的“匠術(shù)”培育[10]。鼓勵(lì)理工科教師主動(dòng)尋求自身發(fā)展和提升，考取技能證書(shū)和職業(yè)證書(shū)。鼓勵(lì)教師們尤其是年輕教師“走出去”，建立與企業(yè)的合作交流，在原有理論知識(shí)的基礎(chǔ)上豐富實(shí)踐經(jīng)歷，參與企業(yè)項(xiàng)目研發(fā)，掌握行業(yè)發(fā)展的最新技術(shù)。鼓勵(lì)企業(yè)優(yōu)秀人才“走進(jìn)來(lái)”，積極聘用企業(yè)優(yōu)秀技術(shù)人才作為學(xué)生的校外指導(dǎo)教師，邀請(qǐng)專家、學(xué)者來(lái)校舉辦專題講座，豐富教師隊(duì)伍。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生自我教育，提高對(duì)工匠精神的主觀認(rèn)同感

我國(guó)對(duì)大學(xué)生工匠精神的培育還處于初始階段，應(yīng)堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合的原則，既要充分發(fā)揮學(xué)校、教師的教育主導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)工匠精神的內(nèi)涵和外延，又要充分激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，在教育過(guò)程中讓理工科大學(xué)生在理性上認(rèn)知工匠精神，在情感上認(rèn)同工匠精神，自覺(jué)主動(dòng)參與到工匠精神的培育中來(lái)。

首先，理工科大學(xué)生要在思想上認(rèn)同工匠精神。價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”所倡導(dǎo)的專注細(xì)節(jié)、精益求精的工作態(tài)度，篤實(shí)堅(jiān)定、敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)精神，尋求突破、銳意革新的創(chuàng)新精神，德藝兼修、利國(guó)利民的家國(guó)情懷，和工匠精神一脈相承。當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義理想信念、高尚的職業(yè)道德和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，在思想上首先正確認(rèn)識(shí)工匠精神的內(nèi)涵，在頭腦中種下工匠精神的種子，用思想指導(dǎo)行動(dòng)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使工匠精神的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，成為理工科大學(xué)生“日用而不覺(jué)”的行為準(zhǔn)則。

其次，理工科大學(xué)生要在行動(dòng)上踐行工匠精神。2019 年3 月1 日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上指出，理論學(xué)習(xí)要做到“學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”[11]。要把工匠精神內(nèi)化于心、外化于行，最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是“實(shí)踐”。實(shí)踐不僅包括通過(guò)課本學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，提升自己的技術(shù)水平，更包括通過(guò)實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)在社會(huì)的大熔爐中一步一個(gè)腳印，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也[12]。實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)對(duì)于理工科大學(xué)生極為重要。古時(shí)的魯班、黃道婆、李時(shí)珍，新時(shí)代的袁隆平、鐘南山、屠呦呦等，都是理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀榜樣。當(dāng)前大學(xué)生工匠精神培育的實(shí)踐活動(dòng)有很多形式，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、實(shí)踐技能大賽、機(jī)器人大賽等，可以以賽促學(xué)，使大學(xué)生在培養(yǎng)動(dòng)手能力的同時(shí)更加全面細(xì)致地學(xué)習(xí)和踐行工匠精神。同時(shí)，大學(xué)生還可以通過(guò)參加志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”、貧困地區(qū)支教、企業(yè)實(shí)習(xí)、勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更直觀地感悟工匠精神，培養(yǎng)吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的品格，使工匠精神外化為行為舉止，內(nèi)化為精神品質(zhì)。

（四）合理運(yùn)用載體，保障工匠精神在校園扎根發(fā)揚(yáng)

教育活動(dòng)需要依托豐富的教育載體才能產(chǎn)生良好的效果。在融媒體時(shí)代，對(duì)大學(xué)生而言，工匠精神培育要結(jié)合大學(xué)生的思想狀況和高校的實(shí)際發(fā)展情況選擇合適的載體，才能起到事半功倍的效果。

一是依托校內(nèi)外平臺(tái)載體，廣泛宣傳和生動(dòng)講述工匠精神。當(dāng)代大學(xué)生信息來(lái)源相對(duì)單一，主要依靠手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，而且他們更愿意轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論。要充分利用校園網(wǎng)、學(xué)校官方微信公眾平臺(tái)、抖音賬號(hào)、微博等渠道發(fā)布工匠精神的相關(guān)報(bào)道。融媒體平臺(tái)在大學(xué)生中傳播效率和普及率都是最高的，通過(guò)這些平臺(tái)推介工匠精神，對(duì)大學(xué)生更有感染力和說(shuō)服力。同時(shí)，可以開(kāi)發(fā)職業(yè)培訓(xùn)的新型智能APP，開(kāi)展有獎(jiǎng)答題、小組討論、積分換購(gòu)等活動(dòng)，既增加了趣味性，又增強(qiáng)了參與度?？梢酝ㄟ^(guò)打造以“匠心工作坊”“多元?jiǎng)?chuàng)新能力培養(yǎng)平臺(tái)”“匠人工作室”“大國(guó)工匠”為主題的專場(chǎng)報(bào)告會(huì)等方式，邀請(qǐng)勞模、技術(shù)大咖走進(jìn)校園，走近同學(xué)們身邊，同學(xué)們可以近距離地和心中的“偶像”交流溝通。這種方式可以充分發(fā)揮新時(shí)代先進(jìn)人物的榜樣示范作用，建立校內(nèi)校外育人長(zhǎng)效工作機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)理工科大學(xué)生的思想政治引領(lǐng)。

二是組建宣傳團(tuán)隊(duì)，增加學(xué)生參與度，利用朋輩教育增強(qiáng)傳播的廣度和深度。對(duì)理工科大學(xué)生工匠精神的培育定位要從宣傳者、教育者變?yōu)橐龑?dǎo)者、溝通者，注重學(xué)生的互動(dòng)體驗(yàn)，以學(xué)生需求促進(jìn)信息供給側(cè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使學(xué)生群體獲得良好的參與感并樂(lè)于分享和再次傳播?？梢酝ㄟ^(guò)在學(xué)生群體中發(fā)掘有特長(zhǎng)、政治素質(zhì)過(guò)硬的學(xué)生組建宣傳工匠精神的宣講團(tuán)、合唱團(tuán)、創(chuàng)新團(tuán)等，通過(guò)演講、演唱、戲劇等表現(xiàn)形式展現(xiàn)工匠精神。這種顯性教育和隱性教育相結(jié)合的特殊學(xué)習(xí)形式，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)工匠精神的主動(dòng)性和積極性，更有利于讓師生在排演、觀看的“沉浸式”學(xué)習(xí)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)工匠精神的深度理解，使其發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和踐行工匠精神。

三是在涵養(yǎng)校園文化、營(yíng)造校園氛圍上下功夫。人類社會(huì)經(jīng)歷了口頭傳播、書(shū)寫(xiě)傳播到電子傳播、數(shù)字傳播的過(guò)程，信息交流和知識(shí)傳播的半徑、文化普及與文明提升的程度，與信息傳播技術(shù)的發(fā)展成正比。無(wú)論是印刷革命、耳機(jī)革命、遙控器革命，還是鼠標(biāo)革命、屏幕革命，“內(nèi)容為王”始終是信息傳播的核心。校園文化尤其是理工科高校因地制宜的校園文化，完全可以跟工匠精神深度契合。如大連交通大學(xué)的辦學(xué)歷程，始終與中國(guó)鐵路事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，鑄就了“崇嚴(yán)尚實(shí)，堅(jiān)韌執(zhí)著”的“大鐵精神”，這也是學(xué)校的校園文化精神。安全是鐵路永恒的主題，火車在軌道上奔跑，需要的是鐵路這個(gè)大系統(tǒng)中每個(gè)崗位的工作人員嚴(yán)格操作，程序不能被省略，標(biāo)準(zhǔn)不能被降低，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。沒(méi)有嚴(yán)格的紀(jì)律約束和管理，沒(méi)有踏實(shí)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，就無(wú)法保障安全。這與工匠精神倡導(dǎo)的精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、忠誠(chéng)為國(guó)不謀而合。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行入校教育和愛(ài)校教育時(shí)，可以把傳承和弘揚(yáng)校園文化與工匠精神相結(jié)合，融入教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，使校園精神和工匠精神在一代代學(xué)子身上綿延傳承，歷久彌新。

綜上所述，新工科視域下對(duì)理工科大學(xué)生工匠精神的培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，不是一朝一夕之事，更不能一蹴而就。要從國(guó)家和學(xué)校層面、教師和學(xué)生層面、教育內(nèi)容層面、教育環(huán)境層面等多維度下功夫，引導(dǎo)理工科大學(xué)生深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的重要論述，大力弘揚(yáng)工匠精神，自覺(jué)站在時(shí)代潮頭，聽(tīng)從時(shí)代召喚，把自身的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中，為中國(guó)工業(yè)全面振興、全方位振興，為建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)。