承古人之創(chuàng)造，開(kāi)時(shí)代之生面
——《國(guó)家寶藏》第三季的創(chuàng)新表達(dá)

□段眉

泱泱中華文明綿延五千年，留下無(wú)數(shù)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，它們?cè)V說(shuō)著過(guò)去，也影響著當(dāng)下和未來(lái)。赤子歸來(lái)，《國(guó)家寶藏》第三季依然是個(gè)年輕的節(jié)目。《國(guó)家寶藏》第一季，走過(guò)華夏文明的腹心；第二季，我們看到五千年孕育的生機(jī)；第三季開(kāi)播的2020年無(wú)疑是一個(gè)特殊的年份，中華民族和全人類共擔(dān)風(fēng)雨、共克時(shí)艱，在煌煌史冊(cè)上寫就多難興邦的新一頁(yè)。何謂華夏？何以中國(guó)？第三季《國(guó)家寶藏》風(fēng)華開(kāi)篇，從九大歷史文化遺存的視角，回望我們國(guó)家與民族走過(guò)的歷程，以文物為鏡鑒，精準(zhǔn)定位中國(guó)的歷史坐標(biāo)與世界坐標(biāo)，編織全球命運(yùn)共同體的文化紐帶。

一、展示文化韻味十足的文案功底，拉開(kāi)歷史畫(huà)卷

孔子、孟子、司馬遷、李白、蘇軾等先賢們，以文言構(gòu)筑的詩(shī)文，是輝煌燦爛的“精神燈塔”，照徹千萬(wàn)年，沐浴古今人。文案里的經(jīng)典文言文的魅力，不僅在于其文字精煉典雅，更在于文言文字背后蘊(yùn)含了博大精深的中華文化，從這個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)典文言文的字詞都值得細(xì)細(xì)品味，慢慢咂摸?！秶?guó)家寶藏》第三季一打開(kāi)，厚重的歷史歲月感撲面而來(lái)，這些古文是文化星空中一顆顆無(wú)比閃亮的星星，講解員張國(guó)立滿懷深情的“告白”，把觀眾拉到了歷史的故事里。“據(jù)坤靈之正位，仿泰紫之圓方，六百年紫禁城”“壯志諧風(fēng)雅，咫尺筑天堂，一千年，蘇州古典園林”“守婆娑凈土，乘雪域雄風(fēng)，一千三百年，西藏布達(dá)拉宮”……在這些文案里，在卷帙浩繁的文言卷中，記錄了中國(guó)歷史的方方面面。“四方上下曰宇，古來(lái)今曰宙”。“我們亦當(dāng)盡已一技之長(zhǎng)，使中華之天聲，長(zhǎng)共此文物而長(zhǎng)存”。在這些古文美韻的背后，談及文物和歷史，可以幫助我們解答許多終極問(wèn)題：我們從哪里來(lái)？我們到哪里去？觀眾通過(guò)觀看第三季《國(guó)家寶藏》文案里的詩(shī)文，與文物對(duì)話，與文言文對(duì)話，與歷史對(duì)話，無(wú)疑是得到一次次純凈的精神洗禮。

二、借文物故事抒發(fā)大國(guó)情懷，展示中華民族心、民族魂

和前兩季相比，第三季最大的變化是文物的主角身份，節(jié)目組選取中華大地上的9座歷史文化遺產(chǎn)，將中華文明放置到人類文明的坐標(biāo)系里，還原可活化的歷史場(chǎng)景，通過(guò)歷史人物、文物，盡可能展現(xiàn)文化遺產(chǎn)作為文明結(jié)晶和文化景觀結(jié)合體的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)中華文明光輝燦爛的成就以及對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。第三季《國(guó)家寶藏》強(qiáng)化了文物故事的演繹，從友好邦交到大國(guó)擔(dān)當(dāng)，從人物傳記到百姓故事，從朝代更迭到家族變遷，從文物古跡到技藝傳承等，這些文物背后的歷史傳奇令觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；這些寓教于樂(lè)的故事也是一種重要的文化載體，把中華文明上下五千年，豐富多彩、博大精深的文化意蘊(yùn)完整而有序地傳承下來(lái)，這其中包含著古人卓越的智慧和博大的思想，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要，也是新時(shí)代的需要。

第三季《國(guó)家寶藏》第一期開(kāi)篇展示的是故宮博物院的明永樂(lè)青花海水江崖紋三足爐，歷史的講述者也是歷史的劇中人，用深邃而不失靈動(dòng)的視角引領(lǐng)大家遠(yuǎn)觀過(guò)去、遙望未來(lái)，這需要眼界、胸襟以及熱血。在演繹文物前世今生的故事時(shí)，靳東扮演的明代外交家、航海家鄭和，鏗鏘道出：“何為禮尚往來(lái)？若貴國(guó)遞來(lái)的是蘇麻離青，大明自當(dāng)回以瓷器；若貴國(guó)遞來(lái)的是不安分的心思，大明就只能回以火器”，傳達(dá)了“我們不惹事，但也絕不怕事”的立場(chǎng)。如今，站在新的歷史節(jié)點(diǎn)，尤其是在2020年，這個(gè)三足爐又被賦予了山水相依、山河安定、守望相助的全新時(shí)代內(nèi)涵，一聲“江山安定”，看得人熱淚盈眶。我們懂背后的密碼，我們懂背后的意蘊(yùn)，當(dāng)今世界，正經(jīng)歷百年未有之大變局，這是大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，這是大國(guó)的情懷。

金嵌珍珠天球儀的前世故事聚焦的是王貞儀。世界頂級(jí)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊《自然》雜志評(píng)價(jià)她：“為科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)的女性科學(xué)家?！彼龑⒂钪婧暧^與微觀相結(jié)合來(lái)解釋“天圓地方”，她曾積極地宣傳哥白尼的“日心說(shuō)”，還利用簡(jiǎn)易裝置研究月食，20歲就著有《月食解》一文，治學(xué)態(tài)度可謂嚴(yán)謹(jǐn)?！秶?guó)家寶藏》第三季，在藝術(shù)形式光韻下向觀眾展現(xiàn)了對(duì)這些文物的情感與思考，打動(dòng)人心。在華麗的形式美之外，讓歷史事件重新溫情演繹，背后的意蘊(yùn)是讓人們直觀地感受到我們的國(guó)家寶藏所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、所積淀的文化內(nèi)涵、所表達(dá)的民族精神、所體現(xiàn)的關(guān)于中國(guó)歷史的強(qiáng)大生命力。

《國(guó)家寶藏》博物館和電視媒體的這一場(chǎng)跨界融合，演奏出一曲高山流水的合奏曲，讓人感知文化的內(nèi)核深不見(jiàn)底，但是創(chuàng)新的表達(dá)永無(wú)止境?！秶?guó)家寶藏》鋪開(kāi)一條可行的路徑，那就是以傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)民族精神，從而豐富全社會(huì)的歷史文化。

三、為情而造文，中華美學(xué)精神交流互鑒

南朝劉勰在《文心雕龍》里曾曰：“為情而造文”“繁采寡情，味之必厭”。他說(shuō)，寫文章必須是先對(duì)人、對(duì)事、對(duì)景物等有了某種心靈上的觸動(dòng)感發(fā)，然后才有可能尋求言語(yǔ)文字的表達(dá)，只有這樣的作品才會(huì)有真情實(shí)感、打動(dòng)人心，再華美的詞藻、再精致的技巧背后，都敵不過(guò)真情一縷。劉勰重視文學(xué)語(yǔ)言的形式美，但是要求作者“為情而造文”，《國(guó)家寶藏》亦如此。中華美學(xué)精神是指中華民族幾千年歷史孕育出的審美精神特征，是中華民族（或國(guó)家）精神的組成部分，同時(shí)，這一民族總是陷入對(duì)其歷史的永恒追憶中，每次追憶都是對(duì)它本已輝煌的歷史的再次神化，以至于使這一歷史成為層累式的審美記憶的聚集史。就此而言，美學(xué)精神就是中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)家精神，也是其認(rèn)知天下和不斷反顧自身的基本起點(diǎn)。

磅礴的氣勢(shì)、深入淺出的內(nèi)容、緊隨實(shí)事的點(diǎn)睛，讓第三季《國(guó)家寶藏》熠熠生輝，讓人們可以在國(guó)寶中尋覓歷史，在歷史中浸潤(rùn)文明。秦始皇陵博物館——刀光劍影無(wú)蹤跡，金戈鐵馬入夢(mèng)來(lái)；殷墟博物館——莫問(wèn)商人今何在，中華血脈遍神州；孔子博物館——學(xué)為師表不負(fù)圣，行為世范皆為賢；布達(dá)拉宮——西域雪蓮映日艷，不懼寒風(fēng)別樣紅；三星堆博物館——望穿秋水望九天，遙指銀河淚漣漣；西安碑林——烏石金刀一相見(jiàn)，留下文章萬(wàn)事傳；敦煌研究院——敢問(wèn)飛天去何處，灑滿人間遍地福；蘇州博物館——車馬喧囂不入耳，醉臥山林看斜陽(yáng)。

第三季的《國(guó)家寶藏》在藝術(shù)光韻形式下反射文物背后的故事內(nèi)容和節(jié)目主題，深含意蘊(yùn)。歷史性、學(xué)術(shù)性、探討性相結(jié)合，有深度，有品位，有內(nèi)涵。在冷冰冰的文物背后，我們看到的是溫情和感懷。我們的初心是什么？新時(shí)代需要什么？隨著《國(guó)家寶藏》這一節(jié)目的播出，越來(lái)越多的人開(kāi)始參與到欣賞國(guó)家寶藏、探討國(guó)寶寶藏、保護(hù)國(guó)家寶藏的行列中來(lái)，這也說(shuō)明人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自信心以及自豪感都上升到了另一個(gè)層面和高度。

眾所周知，中華文明具有獨(dú)特的文化基因和自身發(fā)展歷程，與時(shí)代共進(jìn)步，有著旺盛的生命力，它植根于中華大地，同世界文明相互交流。物質(zhì)文明豐盈，精神文明亦盛。清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)認(rèn)為，中國(guó)哲學(xué)中“和而不同”的哲學(xué)淵源與審美追求，反映了中華文明以“和”為內(nèi)涵的世界觀，體現(xiàn)了與排斥“他者”狹隘文化觀不同的與人為善的文明態(tài)度。面對(duì)全球疫情的考驗(yàn)，中國(guó)偉大的抗疫實(shí)踐中隱含著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！拔覀冇秘?zé)任擔(dān)當(dāng)、愛(ài)國(guó)情懷、家國(guó)理念，度過(guò)了最艱難的時(shí)刻?！薄秶?guó)家寶藏》第三季文物故事背后見(jiàn)人、見(jiàn)情，它以守護(hù)璀璨寶藏為己任，以弘揚(yáng)民族文化為擔(dān)當(dāng)，極其關(guān)注中華文化，極其重視民族文化；它還以民族文化為驕傲，以民族文化為自豪，深深地震撼了每一個(gè)人，所以我們得寶藏，得歷史，得文化。

四、結(jié)語(yǔ)

如果說(shuō)《國(guó)家寶藏》前兩季奠定了其在文化節(jié)目領(lǐng)域的領(lǐng)頭地位，第三季則迸發(fā)出一種更為驚艷的歷史觀、大局觀與角色觀?！秶?guó)家寶藏》第三季在2020年這個(gè)特殊的年份創(chuàng)新、出發(fā)，篤信“文化內(nèi)核”與“創(chuàng)新表達(dá)”的鐵石相擊，碰撞出更為燦爛的火花，努力將建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的“大寫意”繪制成精謹(jǐn)細(xì)膩的“工筆畫(huà)”。文物是文明的實(shí)證，是交流的鏡鑒，是以世界語(yǔ)言講好中國(guó)故事不可多得的“兼容載體”。節(jié)目用浪漫到哭、恢弘至極的手法告訴觀眾，我們這個(gè)國(guó)家，從來(lái)不缺低頭趕路的人，也不缺仰望星空的人。

以史為鏡，可鑒今朝。每到重大歷史關(guān)頭，文化都需要感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲。當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，那么在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程開(kāi)啟的今天，如何講好中國(guó)故事？我們需要抬頭仰望滿天星斗，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體尋找歷史參照。“或許回望祖先們走過(guò)的歷程、留下的創(chuàng)造、揮灑的情感、堅(jiān)守的風(fēng)骨，更能讓我們體認(rèn)中華民族究竟曾為世界文明貢獻(xiàn)過(guò)什么，而今天的我們又究竟該為后世子孫留下些什么?！钡谌尽秶?guó)家寶藏》引領(lǐng)我們一起跟隨九座享譽(yù)世界的歷史文化遺產(chǎn)，共同探索“何謂華夏，何以中國(guó)”。