“四個(gè)全面”視角下新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想解讀

(四川大學(xué)軟件學(xué)院，四川 成都 610065)

“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想是新時(shí)期下對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力和問(wèn)題的科學(xué)回答?！八膫€(gè)全面”從目標(biāo)、動(dòng)力、保障以及主體等維度構(gòu)建了一個(gè)嚴(yán)密的內(nèi)在理論邏輯結(jié)構(gòu)，自成一個(gè)完整的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。自黨召開(kāi)十八大以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展建設(shè)再一次站在新的歷史起點(diǎn)，其發(fā)展的道路不斷被拓寬，其發(fā)展規(guī)劃也得到了相應(yīng)的完善，發(fā)展方向變的更加的明確，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的決定和思想更堅(jiān)定[1]。習(xí)近平同志在《復(fù)興之路》的展覽現(xiàn)場(chǎng)宣示，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中國(guó)近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，到中共成立100年時(shí)，全面建成小康社會(huì)與將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我國(guó)發(fā)展的最終目標(biāo)[2]。當(dāng)前，全黨全人民都在為建設(shè)“四個(gè)全面”而不懈努力著，其中“四個(gè)全面”主要指：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革，全面從嚴(yán)治黨、全面依法治國(guó)。在這樣的思想覺(jué)悟下，中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)將不再是夢(mèng)，中華民族崛起的畫(huà)面必將在全世界上演。在黨的十九大以來(lái)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想被提出后，我國(guó)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想建設(shè)的目標(biāo)得到明確，基于此，需要從“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想出發(fā)，對(duì)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想展開(kāi)深入的分析，首先應(yīng)該進(jìn)一步對(duì)其思想進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)和了解，發(fā)現(xiàn)其特有的先進(jìn)性與科學(xué)性，以便于能夠借助這一思想更好的指導(dǎo)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 “四個(gè)全面”的具體解讀分析

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略是以習(xí)近平同志為核心的黨中央所提出來(lái)提出的，其中包含了重要治國(guó)理政戰(zhàn)略與思想布局，整個(gè)戰(zhàn)略思想都充分的將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行了有效的結(jié)合，這樣的發(fā)展戰(zhàn)略思想不僅超越了馬克思主義中的理論指導(dǎo)，而且對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，一度成為了推動(dòng)改革開(kāi)放和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的推動(dòng)力，同時(shí)也為改革開(kāi)放與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化步入新階段提供了強(qiáng)有力的保障[3]?！八膫€(gè)全面”分別是在不同高層會(huì)議場(chǎng)合逐步提出的，具體如下表所示：

1.1 全面深化建成小康社會(huì)

四個(gè)全面戰(zhàn)略中“全面建成小康社會(huì)”發(fā)展戰(zhàn)略揭示了新時(shí)期中國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展的目標(biāo)，而且這個(gè)目標(biāo)最終會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍?！叭妗笔侵溉娓采w的人民群眾所關(guān)心的各個(gè)領(lǐng)域，其發(fā)展方向主要是平衡地區(qū)、城鄉(xiāng)與個(gè)人之間發(fā)展的差異，從中體現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面共同協(xié)調(diào)發(fā)展理念，同時(shí)也證實(shí)了社會(huì)主義不是流于表面的發(fā)展，而是進(jìn)行全方位的發(fā)展。一方面對(duì)鄧小平同志的“貧窮不是社會(huì)主義”、“精神空虛”也不是社會(huì)主義觀點(diǎn)，進(jìn)行了相應(yīng)的解釋，另一方面還將社會(huì)主義全面發(fā)展的本質(zhì)要求體現(xiàn)了出來(lái);隨后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在結(jié)構(gòu)與速度上逐步進(jìn)入了新常態(tài)，雖然發(fā)展的速度與之前相比，呈緩慢趨勢(shì)，然而這樣的發(fā)展速度并沒(méi)有對(duì)小康社會(huì)的全面建設(shè)造成影響，從某種程度而言，還對(duì)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了質(zhì)的增速[4]。這種提升主要是指在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的素質(zhì)等各個(gè)方面，其中社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)得到了體現(xiàn)，還對(duì)科學(xué)發(fā)展觀、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等理論進(jìn)行了提升。

提出時(shí)間 會(huì)議場(chǎng)合 提出內(nèi)容 會(huì)議內(nèi)容2 0 1 2年1 1月 黨的十八大 全面建成小康社會(huì)確保到2 0 2 0年全面實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，同時(shí)需要保持經(jīng)濟(jì)呈健康的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，保障民主的基本權(quán)益，文化軟實(shí)力的道了增加，人民生活水平得到全面提高，與小康水平臨近。2 0 1 3年1 1月黨的十八屆三中全會(huì)全面深化改革實(shí)現(xiàn)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度利于為改革明確目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)改革，提高黨在建設(shè)制度方面的全面部署。2 0 1 4年1 0月黨的十八屆四中全會(huì)全面推進(jìn)依法治國(guó)對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出全面的戰(zhàn)略部署2 0 1 4年1 0月8日黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨進(jìn)一步提出全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨的要求，為實(shí)施提供戰(zhàn)略部署。

1.2 全面進(jìn)行深化改革

四個(gè)全面之中的“全面深化改革”不單只是是對(duì)馬克思主義基本原理的肯定，其中主要以新的創(chuàng)造性理論觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新理論進(jìn)行了豐富和發(fā)展。一方面，主要以辯證唯物主義和歷史唯物主義理論為基礎(chǔ)的哲學(xué)觀，對(duì)“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)”所呈現(xiàn)一般規(guī)律和“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證運(yùn)動(dòng)”規(guī)律進(jìn)行了具體闡述和生活實(shí)踐，對(duì)恩格斯所說(shuō)的社會(huì)主義不是“一種一成不變的東西”的言論進(jìn)行了證實(shí)，在很大程度上也為中國(guó)特色社會(huì)主義的改革中所需的發(fā)展奠定了比較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。另一方面，它對(duì)鄧小平同志關(guān)于新時(shí)期改革開(kāi)放的理論進(jìn)行拓展，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)行全面協(xié)調(diào)、發(fā)展，同時(shí)還為規(guī)劃做出了重大部署[5]。解放生產(chǎn)力，是以實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)為最終的目標(biāo)與首要前提。最主要的是，它對(duì)此戰(zhàn)略還提出了比較全新的理論觀點(diǎn)，第一，制定了發(fā)展建設(shè)的總目標(biāo)，并且始終堅(jiān)持完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，從此為國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化做出了貢獻(xiàn);第二，具有明確的理論觀點(diǎn)，即堅(jiān)持資源配置在市場(chǎng)發(fā)展中發(fā)揮其決定性作用。

1.3 全面部署從嚴(yán)治黨

四個(gè)全面之中的“全面從嚴(yán)治黨”發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容體現(xiàn)在以下三個(gè)方面，其一，戰(zhàn)略中的核心問(wèn)題;其二，戰(zhàn)略的發(fā)展目標(biāo);其三，戰(zhàn)略實(shí)施的內(nèi)容?！昂诵膯?wèn)題”主要是指始終堅(jiān)持黨和人民群眾的密切聯(lián)系，堅(jiān)持黨自身的先進(jìn)性和純潔性，始終將廣大人民群眾的根本利益作為發(fā)展的核心。將新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)發(fā)展作為目標(biāo)，始終堅(jiān)持黨的發(fā)展宗旨和執(zhí)政理念?！澳繕?biāo)”主要是強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)黨治國(guó)理政的能力和服務(wù)水平，滿足社會(huì)主義的全面發(fā)展要求，將新時(shí)期的發(fā)展作為現(xiàn)代化治理的最終目標(biāo)，提高黨的治理能力所需的要求[6]。其次要堅(jiān)持對(duì)創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政思想的學(xué)習(xí)，適應(yīng)新時(shí)代馬列主義對(duì)建黨思想的新要求，在大程度上豐富和發(fā)展了新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建黨思想。“內(nèi)容”主要是指對(duì)黨的建設(shè)、組織、作風(fēng)、反腐倡廉和制度等諸多領(lǐng)域內(nèi)容的建設(shè)，建設(shè)的基本路徑就是將思想建黨和制度建黨兩者相結(jié)合，不僅能夠中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的思想，而且還能實(shí)現(xiàn)其主體的最終期望。

1.4 全面進(jìn)行依法治國(guó)

全面依法治國(guó)主要是指，依照人民意志和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)用社會(huì)法律治理國(guó)家事物，并非依照個(gè)人意志和主張去治理國(guó)家體系與治理能力，因此需要對(duì)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的活動(dòng)依照法律進(jìn)行運(yùn)作，讓其不受任何主體的主要意志和主管意識(shí)進(jìn)行干預(yù)、阻礙或破壞。此外，它的內(nèi)容主要是結(jié)合了依法治國(guó)和以德治國(guó)的理念，從頂層設(shè)計(jì)的角度對(duì)法制的統(tǒng)一性相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了回答。自黨的十八屆四中全會(huì)以來(lái)，主要提出了堅(jiān)持中共的領(lǐng)導(dǎo)，不僅需要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展制度進(jìn)行創(chuàng)新，還要全面貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系，讓其形成一套完備、高效、嚴(yán)密的法律規(guī)范體系，讓其具備科學(xué)合理性，從而為此提供法治保障?！叭嬉婪ㄖ螄?guó)”對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的“道路、目標(biāo)和主體以及著重點(diǎn)”進(jìn)行了清晰的規(guī)劃，為發(fā)展與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要的法治的保障[7]。

2 “四個(gè)全面”視角下新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想解讀

2.1 全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的首要前提

“小康社會(huì)”理論是由鄧小平同志于20世紀(jì)80年代初提出的，主要為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略構(gòu)想。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷深入，在20世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)“小康”社會(huì)，黨的十八大報(bào)告中對(duì)“全面建成小康社會(huì)”明確提出了以下的10大標(biāo)準(zhǔn)：

評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定 指標(biāo)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值 >3000美元城鎮(zhèn)居民人均可支配收入 18000元農(nóng)村居民家庭人均純收入 8000元恩格爾系數(shù) <40%城鎮(zhèn)人均住房建筑面積 30平方米城鎮(zhèn)化率 50%居民家庭計(jì)算機(jī)普及率 20%大學(xué)入學(xué)率 20%每千人醫(yī)生數(shù) 2.8人城鎮(zhèn)居民最低生活保障率 >95%

2.1.1 新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想需要分階段實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)

共同富裕最初是為了達(dá)到人人都富裕的最終目標(biāo)，想要改變貧富差距與經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的兩極分化，因此，需要對(duì)目標(biāo)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，首要前提是需要消除貧困、滿足民眾最基本的生活溫飽需求，以改善民生，先富帶動(dòng)后富為驅(qū)動(dòng)力，為廣大群眾共同富裕的發(fā)展建設(shè)作為最終目標(biāo)。由此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為實(shí)現(xiàn)第一步共同富裕的目標(biāo)做出了實(shí)踐，并決定在2020年達(dá)到消除貧困的預(yù)期目標(biāo)，其根本目的是為了滿足貧困地區(qū)脫貧致富的發(fā)展要求[8]。通過(guò)按時(shí)完成發(fā)展目標(biāo)為前提，首先，需要明確定位，將消除貧困、改善民生上升到建設(shè)社會(huì)主義本質(zhì)高度，充分體現(xiàn)出社會(huì)主義發(fā)展的優(yōu)越性，讓廣大民眾對(duì)這一工作任務(wù)所具備重要性進(jìn)行深入了解。其次，基于我國(guó)還存在非公有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)情來(lái)看，消除貧困和兩極分化是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的工作，因此，要將消除貧困、改善民生作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的首要目標(biāo)，然而，只有等條件成熟后才能對(duì)消除貧困和兩極分化的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行部署。

2.1.2 切合實(shí)際深化民生建設(shè)

民生是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，民生問(wèn)題關(guān)乎著一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，從某種程度來(lái)看，它關(guān)乎著民族的生死存亡，是黨和國(guó)家在開(kāi)展政治工作的重要指標(biāo)，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展戰(zhàn)略部署的重要影響因素。自黨的十八大以來(lái)，各大民眾通過(guò)不斷的努力與奮斗，讓民生取得了顯著的成效，這在一定程度上不僅緩和了目前比較嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，從而緩解了民眾就業(yè)的壓力，大大促進(jìn)了畢業(yè)生的就業(yè)率，消除了大學(xué)生“畢業(yè)就失業(yè)”的尷尬處境。為進(jìn)一步縮小貧富差距、城鄉(xiāng)居民收入差距和退休職工的工資差距，為此國(guó)家也相繼出臺(tái)了一系列政策[9]。此外，為了建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕，國(guó)家對(duì)諸多制度進(jìn)行了完善，其中主要包括：社保制度、救助制度和福利制度，在公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)當(dāng)面也有所增加，以此提高人民的生活水平，增強(qiáng)人民生活的安全性和便捷性，提高人民的幸福生活的滿意度。

2.2 全面深化改革是中國(guó)特色社會(huì)主義最基本的需求

深化改革作為我國(guó)發(fā)展的重要科學(xué)決策，它具有社會(huì)主義發(fā)展獨(dú)特的特性，主要有優(yōu)越性和抽象性，對(duì)此，需要制定具有具體的實(shí)施方案，更好的將理論運(yùn)用于實(shí)踐。對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行分析，它不僅揭示了社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的一般規(guī)律，并沒(méi)有對(duì)具體措施進(jìn)行實(shí)施，對(duì)其他特殊發(fā)展情況并沒(méi)有做詳細(xì)說(shuō)明。因此，實(shí)踐只有依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)人民進(jìn)行逐步探索，通過(guò)實(shí)踐不斷探索中找到符合本國(guó)國(guó)情發(fā)展的具體做法。此期間，由于缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，使得我國(guó)在探索的初級(jí)階段走了很多的彎路[9]。黨的十九大報(bào)告提出，“三個(gè)不能變”原則，其一就是要堅(jiān)持發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度不能變。綜上，我們可以對(duì)以上理論進(jìn)行深入分析，對(duì)全面深化改革進(jìn)行探討，明確社會(huì)主義制度在當(dāng)前的形勢(shì)下，是否符合新時(shí)代發(fā)展的需求。不僅是為了讓其實(shí)現(xiàn)更加的完善，而且需要探索其發(fā)展，是否符合我國(guó)的基本國(guó)情。

2.3 全面依法治國(guó)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了保障

2.3.1 以人民當(dāng)家做主為社會(huì)主義制度的核心

社會(huì)主義制度與資本主義制度在本質(zhì)上有一定的差異，資本主義制度的核心是個(gè)人主義私有制為主的，社會(huì)主義制度最基本的核心是堅(jiān)持人民當(dāng)家做主的理念，對(duì)社會(huì)主義民主的本質(zhì)進(jìn)行了揭示，人民作為生產(chǎn)資料的建設(shè)者而存在，同時(shí)也是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者與分配者，在本質(zhì)上都擁有平均分配社會(huì)財(cái)富的權(quán)力。通過(guò)推進(jìn)全面依法治國(guó)，推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向公平化和法制化邁進(jìn)，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有優(yōu)越性。全面依法治國(guó)在政治上主要實(shí)行全國(guó)人民代表大會(huì)制度，能夠確保人民權(quán)力集中，不出現(xiàn)分散，人民作為國(guó)家的主人，擁有最基本的民主選舉，同時(shí)還能對(duì)選出的人民代表和其他政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行權(quán)利的監(jiān)督與政務(wù)的公開(kāi)。

2.3.2 全面依法治國(guó)能夠?yàn)槿嗣癞?dāng)家做主提供了法治保障

依法治國(guó)，首先要依憲治國(guó)，明確人民的主體地位，黨和國(guó)家的所有建設(shè)工作都應(yīng)該圍繞人民主體進(jìn)行展開(kāi)，要堅(jiān)持依靠人民群眾，以及保護(hù)人民群眾，并將人民群眾的利益作為一切發(fā)展建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。讓依法治國(guó)朝著建設(shè)法治中國(guó)的方向邁進(jìn)，同時(shí)還要確保人民群眾之間依法享有平等權(quán)、選舉與被選舉權(quán)、勞動(dòng)權(quán)以等休息權(quán)等，還要保障人民履行與之相應(yīng)的義務(wù)，例如維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)、維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的行為的義務(wù)、受教育的義務(wù)、勞動(dòng)的義務(wù)以及依法納稅等義務(wù)。另一方面，實(shí)施全面依法治國(guó)需要在社會(huì)中對(duì)其進(jìn)行廣泛宣傳，從而達(dá)到培養(yǎng)人民的法治思維的目的，這樣才能突顯法律的權(quán)威，引導(dǎo)人民通過(guò)實(shí)施法律手段保護(hù)自身的合法權(quán)利，最終實(shí)現(xiàn)將我國(guó)建設(shè)成為法治強(qiáng)國(guó)的發(fā)展建設(shè)目標(biāo)。

2.4 全面從嚴(yán)治黨以堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為理論依據(jù)

2.4.1 全面從嚴(yán)治黨能夠?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨提供執(zhí)政制度依據(jù)

就制度方面而言，新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)黨的執(zhí)政地位進(jìn)行了明確，后來(lái)便演變成了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政依據(jù)，增強(qiáng)了人民群眾共同建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的信心。資本主義與社會(huì)主義在政黨制度上的存在兩種最基本的認(rèn)知錯(cuò)誤，有西方學(xué)者認(rèn)為，中共長(zhǎng)期執(zhí)政的模式嚴(yán)重違背了黨領(lǐng)導(dǎo)之下的民主原則，實(shí)際上，我國(guó)的基本國(guó)情已經(jīng)得到了有效的確立，我國(guó)政黨制度是多黨合作制的形式，人民一直是國(guó)家的主人，各民主黨派通常根據(jù)不同階層人民的利益與政黨的實(shí)際需求來(lái)滿足自身發(fā)展的需要，在客觀上滿足人民與不同黨派之間共同的政治訴求。我國(guó)人民在利益上有相應(yīng)的根本訴求，因此要求執(zhí)政黨能夠代表人民的共同利益進(jìn)行訴求，從而來(lái)解決不同時(shí)期和不同階層的之間所發(fā)展的主要矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)得知，中國(guó)共產(chǎn)黨才是肩負(fù)之一重任的最終力量，能夠?qū)⑽覈?guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供依據(jù)。目前，在黨內(nèi)已經(jīng)從制度和思想上實(shí)施從嚴(yán)治黨，開(kāi)展了反腐倡廉的黨建活動(dòng)，黨風(fēng)越來(lái)越好，黨和人民群眾的聯(lián)系也愈發(fā)牢固。

2.4.2 黨建是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)強(qiáng)有力的支撐

黨的十九大明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的區(qū)別就是，以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為支撐，其制度最大優(yōu)勢(shì)也體現(xiàn)在是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。新時(shí)代背景之下，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的保障，同時(shí)也離不開(kāi)廣大人民群眾，一旦脫離了群眾，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路就會(huì)失去立足之本，因此需要確保中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路發(fā)展方向是否具備正確性，需要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。如此才能全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，不忘初心，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

3 結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，自黨的十九大以來(lái)，新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想有了全新的闡述，主要是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有效的將馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情之間進(jìn)行了有效的結(jié)合，基于此，我們應(yīng)該對(duì)“四個(gè)全面”進(jìn)行深刻的了解，明確該戰(zhàn)略在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中具體應(yīng)用，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行相應(yīng)的解讀分析，以便于借助這一思想更好的指導(dǎo)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。