國(guó)際秩序、“滿(mǎn)蒙權(quán)益”、反蘇防共：日本發(fā)動(dòng)九一八事變的認(rèn)知邏輯

宋志勇

九一八事變已經(jīng)過(guò)去了90年，但其歷史意義并沒(méi)有因時(shí)間的流逝而褪色。日本著名歷史學(xué)家江口圭一曾指出，十五年戰(zhàn)爭(zhēng)，就是源于以日本“占領(lǐng)中國(guó)東北為根本原因的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”〔1〕，強(qiáng)調(diào)了九一八事變?cè)谌毡厩秩A史上的重要地位和影響。毋庸置疑，從縱向看，九一八事變是近代以來(lái)日本實(shí)行大陸政策的必然結(jié)果；但從橫向看，引爆九一八事變的因素錯(cuò)綜復(fù)雜，是多種因素的集聚、碰撞造成的。思想決定路線(xiàn)，意識(shí)決定行動(dòng)。第一次世界大戰(zhàn)后，日本對(duì)外認(rèn)知的變化是引發(fā)九一八事變的重要原因之一。對(duì)現(xiàn)存國(guó)際秩序“不公”的認(rèn)知、“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論的提出、對(duì)蘇聯(lián)及共產(chǎn)主義的恐懼引致反蘇防共意識(shí)的強(qiáng)化，日本這些認(rèn)知邏輯的發(fā)展、交錯(cuò)及合流，就是引發(fā)九一八事變的重要深層原因。

一、國(guó)際秩序觀的流變

從明治維新到九一八事變爆發(fā)之前，僅僅半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，日本的國(guó)際秩序觀經(jīng)歷了劇烈的流變，1931年九一八事變的爆發(fā)正是這一流變的結(jié)果。九一八事變打破了日本耿耿于懷的東亞“九國(guó)公約”秩序，并在事變發(fā)生后不久就開(kāi)始了以日本為中心的“東亞新秩序”的建設(shè)。但建立以日本為中心的國(guó)際秩序的“夢(mèng)想”，并非出現(xiàn)在九一八事變期間，而是由來(lái)已久。

東亞最早的國(guó)際秩序是“華夷秩序”。在古代，由于先進(jìn)發(fā)達(dá)的中華文明的優(yōu)越地位，從漢代開(kāi)始，東亞逐漸形成了以中國(guó)為中心的“華夷觀念”和“華夷秩序”。這種觀念和秩序?qū)θ毡镜耐饨缓退枷攵籍a(chǎn)生了巨大的影響。對(duì)于延綿千年的華夷秩序，日本表現(xiàn)出復(fù)雜的心態(tài)。它時(shí)而崇尚、虛心學(xué)習(xí)，主動(dòng)向中國(guó)上表納貢；時(shí)而蔑視對(duì)抗、嘗試自立門(mén)戶(hù)。在這種游離的過(guò)程中，日本的思想家和統(tǒng)治者對(duì)“華夷秩序”有了充分的體驗(yàn)和理解，表現(xiàn)出了濃厚的興趣，試圖建立一個(gè)以自己為中心的“日式華夷秩序”，以對(duì)抗乃至取代以中國(guó)為中心的“華夷秩序”。

到了江戶(hù)時(shí)代，日本大思想家山鹿素行（1622—1685）將中日“華夷秩序”關(guān)系進(jìn)行了新的解釋?zhuān)凇吨谐聦g》中稱(chēng)：“唯本朝神圣相續(xù)，大賢英才日興，挹其宜制其禮，是乃天地人物事義之中，至誠(chéng)無(wú)息之道也。故皇統(tǒng)與天壤無(wú)窮。禮儀因循，天下由之……是中國(guó)之稱(chēng)唯本朝所以不虛名也。”〔2〕也就是說(shuō)，大清建國(guó)使“華夷變態(tài)”，中國(guó)退變成了“異朝”，日本上升為“本朝”和“中國(guó)”。它體現(xiàn)了日本“華夷觀念”的重大變化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的從思想到行動(dòng)的積累，17世紀(jì)30年代，主政的德川幕府終于把“日式華夷秩序”觀付諸行動(dòng)。幕府將軍不再接受大清皇帝“日本國(guó)王”的冊(cè)封，對(duì)外稱(chēng)“大君”，建立起了日本獨(dú)立的“大君外交體制”。在這一體制下，日本把中國(guó)、荷蘭作為“通商國(guó)”，與之保持貿(mào)易關(guān)系，而將朝鮮、琉球作為“通信國(guó)”，視之為藩屬?lài)?guó)。大君外交體制的建立是前近代“日式華夷秩序”形成的標(biāo)志。但19世紀(jì)西力強(qiáng)勢(shì)東漸，改變了東亞國(guó)際秩序的模式。在強(qiáng)大的近代國(guó)際條約體制的沖擊下，“日式華夷秩序”未完全成型就被迫解體。

明治維新后，日本進(jìn)行了一系列資本主義近代化改革，迅速成為亞洲強(qiáng)國(guó)，在對(duì)外關(guān)系上追求脫亞入歐，加入西方條約國(guó)際體系中。但日本在與西方列強(qiáng)的交往中，特別是在與列強(qiáng)交涉修改不平等條約的過(guò)程中，體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)了“弱肉強(qiáng)食”的帝國(guó)主義外交真諦，遂開(kāi)始摸索建立新的東亞國(guó)際秩序。日本首先通過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了以大清帝國(guó)為中心的“華夷秩序”，然后通過(guò)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝了歐洲老牌大帝國(guó)，建立起了在東亞的優(yōu)勢(shì)地位。但這一時(shí)期，東亞尚未形成獨(dú)立穩(wěn)定的近代國(guó)際秩序，日本雖然占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，簽訂過(guò)日英、日俄、日中等雙邊國(guó)際協(xié)議，但畢竟國(guó)力有限，只能附屬于列強(qiáng)主導(dǎo)的東亞國(guó)際關(guān)系，東亞基本上是國(guó)際共管的局面。

1914年7月爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)給東亞國(guó)際新秩序的建立帶來(lái)了重大契機(jī)。日本利用戰(zhàn)時(shí)德國(guó)無(wú)力東顧之機(jī)，趁火打劫占領(lǐng)了德國(guó)在中國(guó)的租借地青島及膠濟(jì)鐵路沿線(xiàn)，并借機(jī)強(qiáng)迫袁世凱政府承認(rèn)對(duì)華“二十一條”，攫取了大量侵華權(quán)益。戰(zhàn)后，在重建世界新秩序的巴黎和會(huì)上，日本以為其戰(zhàn)時(shí)掠奪的“戰(zhàn)利品”會(huì)得到列強(qiáng)的承認(rèn)和保障，但是西方列強(qiáng)并未把黃種人的日本“小伙伴”放在眼里，雖然形式上支持日本的分贓要求，但并未把日本作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)平等看待。由于中國(guó)代表拒簽和約，日本企圖繼承德國(guó)在山東權(quán)益的目的未能達(dá)成，這極大刺激了日本。戰(zhàn)后，昭和天皇在反思戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)談到，巴黎和會(huì)上日本受到的西方列強(qiáng)的人種歧視和繼承德國(guó)在青島利權(quán)被拒，是日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的“遠(yuǎn)因”〔3〕。

參加和會(huì)的日本代表團(tuán)中有一位成員，目睹了西方列強(qiáng)的傲慢和凡爾賽會(huì)議體現(xiàn)的西方“弱肉強(qiáng)食”的國(guó)際秩序，“悲憤不已”，立志要改變這一“不合理”的國(guó)際秩序，建立“日本本位”的新國(guó)際秩序。他就是后來(lái)東亞新秩序的倡導(dǎo)者和創(chuàng)建者近衛(wèi)文麿。近衛(wèi)出身貴族，很受天皇信任，又倡導(dǎo)革新，受軍部和民眾推崇，是一位深受天皇和國(guó)民期待的年輕政治精英。近衛(wèi)不僅精通國(guó)內(nèi)政治，對(duì)國(guó)際關(guān)系也有自己獨(dú)特的看法。對(duì)于現(xiàn)有國(guó)際秩序架構(gòu)的認(rèn)識(shí)是近衛(wèi)文麿構(gòu)筑新國(guó)際秩序觀的基礎(chǔ)。對(duì)于一戰(zhàn)后構(gòu)筑起來(lái)的新國(guó)際秩序，近衛(wèi)首先感受到的是實(shí)力原則。他在《戰(zhàn)后歐美回覽錄》的《媾和會(huì)議所感》一文中感慨道：“第一所感乃力量支配之鐵則至今依然存在。”〔4〕他深感“媾和會(huì)議”完全由法、英、美“三巨頭”為主導(dǎo)，“合理的人種平等提案因由實(shí)力不足之日本提出遂至被葬送，而無(wú)理之門(mén)羅主義因由具實(shí)力之美國(guó)主張而堂而皇之寫(xiě)入聯(lián)盟規(guī)約之中”〔5〕，認(rèn)為日本在所謂“五大國(guó)”中只不過(guò)是看客而已。

近衛(wèi)文麿對(duì)一戰(zhàn)后世界領(lǐng)土資源分配的“不公”進(jìn)行了猛烈抨擊。他認(rèn)為，“國(guó)際間存在不合理之狀態(tài)。世界上有增殖力極端旺盛、發(fā)展力極端充實(shí)之民族，然此民族被迫居于狹小之領(lǐng)土過(guò)窮屈之生活。另一方面，卻有坐擁極其廣袤之領(lǐng)土卻人口稀薄，且受惠于天然之富足之國(guó)。如此之領(lǐng)土分布，怎能稱(chēng)之合理之狀態(tài)”，分配不公，國(guó)民生存發(fā)展權(quán)不公，如此國(guó)際秩序“毫無(wú)正義可言”〔6〕。面對(duì)這不公平的國(guó)際秩序，近衛(wèi)坦言：“只要此狀態(tài)不加改善，又如何能保證不再起第二次第三次之世界大戰(zhàn)呢？”〔7〕

面對(duì)國(guó)際秩序的“不公”，近衛(wèi)產(chǎn)生了“改造世界”的想法。他通過(guò)參加凡爾賽會(huì)議的體會(huì)和長(zhǎng)期對(duì)國(guó)際秩序的觀察與思考，于1918年12月在《日本及日本人》雜志發(fā)表了題為《排除英美本位之和平主義》的長(zhǎng)篇文章，闡述了自己的國(guó)際秩序觀。在文中，近衛(wèi)旗幟鮮明地抨擊了既存的以英美帝國(guó)主義為本位的“不公”的國(guó)際秩序，主張以“日本人本位”來(lái)看待戰(zhàn)后的國(guó)際秩序。近衛(wèi)批評(píng)說(shuō)，雖然日本是戰(zhàn)勝?lài)?guó)，但“我國(guó)的國(guó)際地位實(shí)與德、意無(wú)異。本應(yīng)倡導(dǎo)打破現(xiàn)狀，現(xiàn)在卻高唱英美和平主義，把國(guó)際聯(lián)盟視為天降福音一樣，渴盼仰止，這態(tài)度實(shí)在太卑躬屈膝”，“英美人的和平是將利己維持的現(xiàn)狀冠以人道的美名，將自己的野心神圣化”；面對(duì)英美這樣的“既得利益者”和“維持現(xiàn)狀論”，日本“為了自己的生存，也不得不向德國(guó)一樣，作出打破現(xiàn)狀之舉”〔8〕，“我們考慮日本本位，是為了確認(rèn)日本人的正當(dāng)?shù)纳鏅?quán)，當(dāng)這一權(quán)利受到不正當(dāng)?shù)膲浩葧r(shí)，有堅(jiān)決進(jìn)行抗?fàn)幍臎Q心”〔9〕。

近衛(wèi)“打破現(xiàn)狀”和“日本本位”的思想代表了日本統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)一戰(zhàn)后國(guó)際秩序的認(rèn)知，既是后來(lái)打破華盛頓體系、建立“東亞新秩序”的思想基礎(chǔ)，也是日本發(fā)動(dòng)九一八事變的國(guó)際秩序觀背景。

第一次世界大戰(zhàn)后，日本在中國(guó)的“獨(dú)大”之勢(shì)與列強(qiáng)在華利益發(fā)生沖突。1922年2月，西方列強(qiáng)與中、日在華盛頓會(huì)議上簽訂了“九國(guó)公約”，確立了中國(guó)對(duì)外“門(mén)戶(hù)開(kāi)放、機(jī)會(huì)均等”原則，否定了日本在華的特殊地位，一定程度上限制了日本在遠(yuǎn)東的過(guò)快膨脹。而日本在政黨政治主導(dǎo)、協(xié)調(diào)外交占優(yōu)的國(guó)內(nèi)政治背景下，接受了華盛頓體系，采取了與以美國(guó)為首的西方國(guó)家相“協(xié)調(diào)”的外交方針。自此，華盛頓體系成為東亞的國(guó)際秩序核心。但是，接受華盛頓體系是軍部擴(kuò)張勢(shì)力暫時(shí)向政府妥協(xié)的結(jié)果，日本一直沒(méi)有放棄對(duì)“特殊利益”的追求，一旦時(shí)機(jī)成熟，就會(huì)沖破華盛頓體系的束縛，建立以日本為中心的東亞國(guó)際新秩序?！?0〕事實(shí)上，華盛頓體系剛建立起來(lái)，日本特別是軍部激進(jìn)勢(shì)力就認(rèn)為日本在該體系中吃虧了，像陸軍巨頭宇垣一成就表示：“華盛頓會(huì)議如此抑制日本，也顯示出當(dāng)下國(guó)際秩序依然由強(qiáng)力支配?！薄?1〕實(shí)際上，“九國(guó)公約”墨跡未干，日本已開(kāi)始進(jìn)行反對(duì)和破壞這一東亞國(guó)際秩序的活動(dòng)了。

1929年爆發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)也波及了日本，造成日本經(jīng)濟(jì)急劇惡化、法西斯勢(shì)力猖獗、社會(huì)動(dòng)蕩。對(duì)內(nèi)“昭和維新”、對(duì)外重建國(guó)際秩序，成為日本的國(guó)家發(fā)展新動(dòng)向。打破約束日本對(duì)華侵略擴(kuò)張的華盛頓體系，占有滿(mǎn)蒙，成為日本擺脫國(guó)內(nèi)外危機(jī)的首要目標(biāo)。一些革新的右翼團(tuán)體與軍部的法西斯勢(shì)力串通一氣，掀起了一股強(qiáng)大的改造國(guó)家，實(shí)際上就是法西斯化的暗流。他們的目標(biāo)是對(duì)內(nèi)推翻政黨政治，建立以天皇為中心的專(zhuān)制政權(quán)；對(duì)外擴(kuò)張軍備，奪取戰(zhàn)略要地滿(mǎn)蒙。在國(guó)內(nèi)政變及激進(jìn)活動(dòng)不成功之后，以石原莞爾為代表的軍方革新派開(kāi)始把工作重心從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向國(guó)外，把國(guó)家改造運(yùn)動(dòng)的中心轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)的侵略，通過(guò)解決滿(mǎn)蒙問(wèn)題，凝聚國(guó)民支持，然后將侵略成果延伸到國(guó)內(nèi)的國(guó)家改造上去，打倒資產(chǎn)階級(jí)政黨政權(quán)，建立天皇獨(dú)裁、軍部主導(dǎo)的政權(quán)。這一“先外后內(nèi)”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變加快了日本對(duì)中國(guó)東北的侵略步伐。

而此時(shí)日本軍事理論家、關(guān)東軍作戰(zhàn)主任參謀石原莞爾提出“世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)”論，成為日本特別是關(guān)東軍、軍部對(duì)外發(fā)展和建立新的國(guó)際秩序的理論指導(dǎo)。石原從更廣域的視角看待“滿(mǎn)洲問(wèn)題”。他認(rèn)為世界東西文明將通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)走向統(tǒng)一，而當(dāng)時(shí)的世界分為四個(gè)國(guó)家集團(tuán)，即蘇聯(lián)、歐洲、美洲和東亞，這四個(gè)國(guó)家集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是決戰(zhàn)性的戰(zhàn)爭(zhēng)。在準(zhǔn)決戰(zhàn)性的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蘇聯(lián)和歐洲集團(tuán)將會(huì)被削弱，退出世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，只有美洲和東亞兩個(gè)國(guó)家集團(tuán)存在下來(lái)，于是這兩個(gè)集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就是決戰(zhàn)性的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在美洲集團(tuán)中，美國(guó)是首領(lǐng)，在東亞集團(tuán)中，日本是當(dāng)然的首領(lǐng)。這兩大集團(tuán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際就是以日本為代表的東方文明與以美國(guó)為代表的西方文明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利者無(wú)疑將成為世界的中心。石原莞爾稱(chēng)這一最終戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)歷史上“空前絕后”的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?2〕而為了保證日本在世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，國(guó)土面積小、資源匱乏的日本必須占有和“開(kāi)發(fā)”滿(mǎn)蒙，這是日本取得世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保證和唯一途徑。從這個(gè)意義上，滿(mǎn)蒙就是日本的“生命線(xiàn)”〔13〕。

石原莞爾“高屋建瓴”地從世界大勢(shì)和國(guó)際秩序的高度對(duì)日本侵占滿(mǎn)蒙重要性和必要性的論述，深受關(guān)東軍、軍部以及法西斯勢(shì)力的歡迎。這樣，“以面向世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)而領(lǐng)有滿(mǎn)蒙的石原獨(dú)自的構(gòu)想，在板垣強(qiáng)有力的支持下，成為關(guān)東軍計(jì)劃的基礎(chǔ)”〔14〕，成為日本向中國(guó)東北擴(kuò)張的主要理論依據(jù)。

如上所述，日本發(fā)動(dòng)九一八事變絕不是偶然的，而是日本長(zhǎng)期以來(lái)追求建立以日本為中心的國(guó)際秩序的必然結(jié)果。隨著日本擴(kuò)張主義的膨脹，一戰(zhàn)后形成的東亞國(guó)際秩序——華盛頓體系成為其國(guó)力發(fā)展的絆腳石。對(duì)日本來(lái)說(shuō)，打破華盛頓體系的束縛、侵占中國(guó)東北、建立以日本為“本位”的新國(guó)際秩序，正是九一八事變?cè)趪?guó)際秩序方面的意義所在。

二、“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論

“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論是日本發(fā)動(dòng)九一八事變的主要理論來(lái)源。這一歪理邪說(shuō)不是某人在某個(gè)時(shí)間一蹴而就的，而是近代以來(lái)在日本對(duì)華侵略的過(guò)程中逐步演變而成的。①關(guān)于日本學(xué)者特別是一些御用學(xué)者提出的“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論的理論基礎(chǔ)以及近代日本“滿(mǎn)蒙觀”的演變，可參見(jiàn)鄭毅、李少鵬：《近代日本社會(huì)“滿(mǎn)蒙觀”研究》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2018年。

大陸政策在近代日本對(duì)華政策中占有核心地位。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本在南滿(mǎn)設(shè)立關(guān)東都督府，將所謂“用十萬(wàn)鮮活生命換來(lái)的”南滿(mǎn)視為己有。一戰(zhàn)期間，大隈重信內(nèi)閣強(qiáng)迫中國(guó)承認(rèn)“二十一條”，寺內(nèi)正毅內(nèi)閣搞“西原借款”，都以鞏固和擴(kuò)大滿(mǎn)蒙之特殊地位和權(quán)益為對(duì)華政策之首要目標(biāo)。1917年，俄國(guó)爆發(fā)十月革命，蘇俄政府廢除日俄協(xié)約，使得日本的“滿(mǎn)蒙權(quán)益”受到“威脅”。此外，中國(guó)國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)和張作霖在東北稱(chēng)霸并有意結(jié)交日本〔15〕，都使1918年9月上臺(tái)的原敬內(nèi)閣感到有必要制定適應(yīng)新形勢(shì)的對(duì)華政策特別是對(duì)滿(mǎn)蒙的政策。為此，1921年5月中旬，原敬內(nèi)閣召開(kāi)東方會(huì)議，決定了《對(duì)滿(mǎn)蒙政策》。該文件認(rèn)為：

滿(mǎn)蒙與我領(lǐng)土接壤，對(duì)于我國(guó)防及國(guó)民經(jīng)濟(jì)之生存，關(guān)系極為緊密和重大……在滿(mǎn)蒙扶植我國(guó)勢(shì)力，乃是我國(guó)對(duì)滿(mǎn)蒙政策的根本，我今后不僅應(yīng)謀求確保與靈活運(yùn)用我國(guó)在滿(mǎn)蒙既得的特殊地位及利權(quán)……而且要更加努力獲得我國(guó)國(guó)防及國(guó)民之經(jīng)濟(jì)生存上所必要的地位和利權(quán)?！?6〕

對(duì)于東北王張作霖，原敬內(nèi)閣權(quán)衡利弊，決定對(duì)其進(jìn)行援助。但援助目的非常明確：“帝國(guó)援助張作霖的主要宗旨，不在于對(duì)張作霖個(gè)人，而在于通過(guò)援助他掌握滿(mǎn)蒙實(shí)際權(quán)利，鞏固我國(guó)在滿(mǎn)蒙之特殊位置?！薄?7〕原敬希望通過(guò)援助張作霖獲得北滿(mǎn)鐵路利權(quán)，將勢(shì)力范圍擴(kuò)張至中國(guó)東北北部。原敬內(nèi)閣制定的“滿(mǎn)蒙政策”奠定了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后日本“滿(mǎn)蒙政策”的基礎(chǔ)。1927年田中內(nèi)閣再次召開(kāi)東方會(huì)議制定的“滿(mǎn)蒙政策”，不過(guò)是原敬內(nèi)閣“滿(mǎn)蒙政策”的繼承和發(fā)展。

1927年4月，主張積極侵華的軍人政客田中義一組閣。面對(duì)國(guó)民政府北伐和“革命外交”的“威脅”，田中強(qiáng)化對(duì)華特別是對(duì)滿(mǎn)蒙的侵略政策。6月27日，田中義一主持召開(kāi)東方會(huì)議，決定了《對(duì)支政策綱要》。該文件警告：

滿(mǎn)蒙、特別是東三省地區(qū)，對(duì)我國(guó)防及國(guó)民生存上具有重大的利害關(guān)系……。萬(wàn)一動(dòng)亂波及滿(mǎn)蒙，由于治安混亂，有侵害我在該地特殊地位和權(quán)益之虞時(shí)，不論來(lái)自何方……都要決心不誤時(shí)機(jī)，采取適當(dāng)措施?！?8〕

顯然，田中內(nèi)閣已把中國(guó)的滿(mǎn)蒙視作日本的領(lǐng)地。而會(huì)后流傳的“田中奏折”特別是奏折中“惟欲征服支那，必先征服滿(mǎn)蒙，如欲征服世界，必先征服支那”的侵華政策進(jìn)一步凸顯其對(duì)華戰(zhàn)略。雖然奏折本身真?zhèn)坞y辨，但不久發(fā)生的九一八事變、七七事變、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史事實(shí)都印證了日本對(duì)外侵略路線(xiàn)的真實(shí)存在和中國(guó)對(duì)日本這一路線(xiàn)的準(zhǔn)確判斷。①相關(guān)研究證明，田中奏折最早披露于1929年10月在日本京都召開(kāi)的第三屆太平洋學(xué)會(huì)大會(huì)期間。中國(guó)代表團(tuán)沖破日本阻撓，將英文版的田中奏折在會(huì)上進(jìn)行了散發(fā)。詳見(jiàn)王美平：《太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)與東北問(wèn)題——中日“學(xué)者外交”的嘗試》，碩士學(xué)位論文，南開(kāi)大學(xué)日本研究院，2006年。

1928年8月9日，田中在交給出席巴黎《非戰(zhàn)公約》簽字儀式的日本全權(quán)委員內(nèi)田康哉的訓(xùn)令《對(duì)支那政策要旨》中又重申：“滿(mǎn)洲是日本的外部城郭，其治亂興廢影響日本、朝鮮，對(duì)我國(guó)擁有重大關(guān)系……鑒于東三省在歷史、政治和經(jīng)濟(jì)上與帝國(guó)具有特殊關(guān)系，所以維持該地治安、維護(hù)我國(guó)的特殊利益，乃是日本國(guó)民最為深刻的迫切要求?！薄?9〕

在軍部和政府積極策劃奪取滿(mǎn)蒙的同時(shí)，日本朝野大肆宣揚(yáng)“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論，為其向中國(guó)東北侵略擴(kuò)張制造輿論。日本不少御用學(xué)者更是聞風(fēng)而動(dòng)，“支那非國(guó)”論、“滿(mǎn)蒙非支那領(lǐng)土”等中國(guó)觀、“滿(mǎn)蒙觀”論調(diào)甚囂塵上，為日本侵略中國(guó)東北搖旗吶喊。著名中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家矢野仁一就系統(tǒng)地提出了“中國(guó)非國(guó)”論，他在《論滿(mǎn)蒙藏本來(lái)非中國(guó)領(lǐng)土》一文中聲稱(chēng):中國(guó)歷史上并沒(méi)有明確的“國(guó)境”，中國(guó)“真正的邊境”是在和列強(qiáng)交涉的過(guò)程中才逐漸確定的。而“滿(mǎn)洲本來(lái)就不是支那的領(lǐng)土”、“支那本來(lái)就沒(méi)有國(guó)境，如果按照支那統(tǒng)治的理論來(lái)說(shuō)，不僅蒙古滿(mǎn)洲而且世界也都是中國(guó)的領(lǐng)土了”；他認(rèn)為日本在滿(mǎn)蒙的鐵路、土地商租權(quán)、移民、駐軍等“滿(mǎn)蒙權(quán)益”是“源于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)以及支那的中立態(tài)度，是支那承認(rèn)的歷史性的基本權(quán)利”〔20〕。這些日本學(xué)者的“中國(guó)非國(guó)”論和“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論的提出和散布，為九一八事變捏造了理論基礎(chǔ)，對(duì)事變的爆發(fā)起到了推波助瀾的作用。

而日本“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論的“集大成者”是曾任滿(mǎn)鐵副總裁的右翼政治家、外交家松岡洋右。他到處宣揚(yáng)歷史上滿(mǎn)蒙是中國(guó)的邊境之地，中國(guó)對(duì)其至多也就是擁有“宗主權(quán)”，“絕對(duì)說(shuō)不上是領(lǐng)土”，“完全不能將其與支那本土的領(lǐng)土視作同一”〔21〕。

1929年10—11月，在京都召開(kāi)的第三屆太平洋國(guó)際會(huì)議上，松岡洋右作為日本代表在會(huì)上發(fā)言，系統(tǒng)地闡述了其“滿(mǎn)蒙觀”“滿(mǎn)蒙特殊權(quán)益”論和日本的立場(chǎng)。松岡“論證”了日本對(duì)“滿(mǎn)蒙特殊權(quán)益”的“合理性”，并對(duì)日本的侵略行徑進(jìn)行了辯解。綜觀其辯詞，其核心大致有以下幾點(diǎn)：（1）滿(mǎn)蒙自古以來(lái)就是獨(dú)立于中國(guó)本部的邊緣地域，與其他中國(guó)領(lǐng)土相隔離，是“別有洞天之地”；（2）滿(mǎn)蒙的近代開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)繁榮主要源自日本的積極貢獻(xiàn)；（3）因?yàn)橹袊?guó)無(wú)力驅(qū)逐俄國(guó)侵略者于領(lǐng)土之外，日本為了自己的生存，也為了中國(guó)，傾注國(guó)力進(jìn)行了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，付出了巨大犧牲。作為報(bào)償，日本在滿(mǎn)蒙擁有經(jīng)濟(jì)、軍事、政治上的“特殊權(quán)益”是理所當(dāng)然的；（4）日本在滿(mǎn)蒙的活動(dòng)特別是滿(mǎn)鐵的建設(shè)，不僅是為了自己，同時(shí)，“毫無(wú)疑問(wèn)”也為各國(guó)和中國(guó)帶來(lái)了利益?！?2〕松岡洋右在反駁中國(guó)代表發(fā)言時(shí)，甚至無(wú)恥地宣稱(chēng)：日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中付出了死傷10萬(wàn)、耗費(fèi)軍費(fèi)20億日元的巨大代價(jià)，完全可以“割取全部滿(mǎn)洲”，但日本沒(méi)有這樣做，而是以付出巨大犧牲幫助中國(guó)將被俄國(guó)侵占的滿(mǎn)蒙奪回，又返還給中國(guó)。中國(guó)本應(yīng)采用具體的方式給予日本滿(mǎn)意的“感謝”，但中國(guó)一點(diǎn)也沒(méi)有做。在國(guó)防上，面對(duì)蘇俄南下的威脅，中國(guó)沒(méi)有能力抵御，不能給日本提供國(guó)防上的安全保障，在此情勢(shì)下，日本不可能改變對(duì)滿(mǎn)蒙問(wèn)題的態(tài)度。松岡洋右在演說(shuō)中極力彰顯日本在東北發(fā)展中的功勞，堅(jiān)稱(chēng)過(guò)去20年間東北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商業(yè)的發(fā)達(dá)、人口的增加和居民的繁榮，主要都來(lái)自日本的付出?！?3〕

不僅在國(guó)際舞臺(tái)，松岡洋右在國(guó)內(nèi)也大肆宣揚(yáng)其理論。在1931年1月23日的眾議院會(huì)上發(fā)言質(zhì)詢(xún)幣原外相日本外交政策時(shí)，他更加放肆，攻擊幣原外交在對(duì)華特別是滿(mǎn)蒙問(wèn)題上“軟弱無(wú)力”“無(wú)所作為”，露骨地鼓噪日本“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論。他在議會(huì)高喊：“我認(rèn)為，滿(mǎn)蒙問(wèn)題是事關(guān)我國(guó)存亡的問(wèn)題，是我國(guó)的生命線(xiàn)！在國(guó)防上經(jīng)濟(jì)上也是如此！”〔24〕由此贏得了與會(huì)議員的陣陣喝彩。松岡洋右是日本“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論的集大成者，在煽動(dòng)輿論“捍衛(wèi)滿(mǎn)蒙特殊權(quán)益”、支持軍部武力侵占中國(guó)東北方面發(fā)揮了很大作用。

最終把“滿(mǎn)蒙觀”發(fā)展為侵華行動(dòng)的是日本政府和軍部，起先導(dǎo)作用的是關(guān)東軍，其推動(dòng)者則是關(guān)東軍的中堅(jiān)軍官石原莞爾和板垣征四郎兩大名參謀，他們的對(duì)華認(rèn)識(shí)和“滿(mǎn)蒙觀”頗具代表性，是其發(fā)動(dòng)九一八事變的思想基礎(chǔ)。

主張武力解決滿(mǎn)蒙問(wèn)題的軍事思想家、關(guān)東軍作戰(zhàn)主任參謀石原莞爾著有《最終戰(zhàn)爭(zhēng)論》，他在書(shū)中詳細(xì)論述了滿(mǎn)蒙對(duì)日本的重要性和日本占有滿(mǎn)蒙的“合理性”。石原莞爾認(rèn)為，中華民族尚缺乏建立近代國(guó)家的能力，“滿(mǎn)洲”應(yīng)由日本擁有和“治理”。他提出“滿(mǎn)蒙不是漢民族的領(lǐng)土，其關(guān)系與我國(guó)更加密切”，滿(mǎn)族與蒙古族人“更接近大和民族”，中國(guó)連年軍閥混戰(zhàn)，“猶如我國(guó)的政爭(zhēng)，無(wú)休無(wú)止，難以形成真正的國(guó)家武裝力量，主權(quán)的確立完全無(wú)望”，如果日本僅與“這樣的支那人”開(kāi)戰(zhàn)的話(huà)，可以采用“殲滅戰(zhàn)而迅速屈服之”〔25〕。

九一八事變前夕，他在《滿(mǎn)蒙問(wèn)題私見(jiàn)》中寫(xiě)道：為了保證日本在世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，日本應(yīng)當(dāng)舉全國(guó)之力，不惜一切投入戰(zhàn)爭(zhēng)，但日本國(guó)土面積小、資源匱乏，如果與美國(guó)抗衡，必須占有和“開(kāi)發(fā)”滿(mǎn)蒙，這是日本取得世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本、也是唯一的途徑，從這個(gè)意義上講，滿(mǎn)蒙就是日本的“生命線(xiàn)”。他認(rèn)為，“滿(mǎn)蒙的農(nóng)產(chǎn)品足以解決我國(guó)民的糧食問(wèn)題；鞍山的鐵、撫順的煤等資源，足以確立我國(guó)重工業(yè)的基礎(chǔ)；滿(mǎn)蒙的產(chǎn)業(yè)，可以幫助我國(guó)解決失業(yè)，走出蕭條”〔26〕。石原莞爾的“滿(mǎn)蒙生命線(xiàn)”論與日本軍部分離滿(mǎn)蒙、侵略東北的方針相一致，所以大受軍部歡迎，很快成為其向中國(guó)東北擴(kuò)張的主要理論依據(jù)。

九一八事變的另一個(gè)策劃者關(guān)東軍高級(jí)參謀板垣征四郎在對(duì)華觀和“滿(mǎn)蒙觀”上追隨石原莞爾。他認(rèn)為：“縱觀中國(guó)四千年的歷史，易姓革命不斷，幾乎就是一部戰(zhàn)亂的歷史。老百姓熱衷于自然的部落經(jīng)濟(jì)共同體，只希望安居樂(lè)業(yè)，政治、軍事只是支配階級(jí)的一種職業(yè)而已，中國(guó)與近代國(guó)家相去甚遠(yuǎn)。不僅一般老百姓缺乏國(guó)家意識(shí)，就連統(tǒng)治階級(jí)也是國(guó)家意識(shí)淡薄，只是熱衷于為了自己利益的權(quán)力爭(zhēng)奪，作為國(guó)家，支那的將來(lái)令人悲觀?！薄?7〕

九一八事變爆發(fā)前，他向軍校教官作了題為《從軍事上看滿(mǎn)蒙》的講話(huà)，講述了他的“滿(mǎn)蒙觀”：

滿(mǎn)蒙對(duì)帝國(guó)之國(guó)防及國(guó)民之經(jīng)濟(jì)生活，具有極其深厚而特殊的關(guān)系，解決滿(mǎn)蒙問(wèn)題是日本帝國(guó)之使命。滿(mǎn)蒙是帝國(guó)國(guó)防第一線(xiàn)，從消極方面說(shuō)，是完成朝鮮之防衛(wèi)，從積極方面說(shuō)，可牽制俄國(guó)向東發(fā)展，并握有對(duì)支那有力的發(fā)言權(quán)。滿(mǎn)蒙資源豐富，擁有國(guó)防資源所必需的所有資源，是帝國(guó)自給自足絕對(duì)必要的地區(qū)，而且將來(lái)開(kāi)發(fā)的余地甚大，滿(mǎn)洲的價(jià)值在于將來(lái)，實(shí)乃前途無(wú)量，而當(dāng)今僅用外交和平手段，已不能達(dá)到解決滿(mǎn)蒙問(wèn)題的目的?！?8〕

上述日本朝野和軍人侵略主義的“滿(mǎn)蒙觀”和“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論，是導(dǎo)致了九一八事變爆發(fā)的最直接原因。

三、反蘇防共

日本發(fā)動(dòng)九一八事變還有一個(gè)重要的認(rèn)知背景，那就是防共反蘇的需要。這里面既有日本國(guó)內(nèi)政治的需要，也受?chē)?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的影響。

從日本國(guó)內(nèi)看，明治維新后，日本建立起了近代天皇制專(zhuān)制政權(quán)，代表了資產(chǎn)階級(jí)和大地主階級(jí)的利益，在意識(shí)形態(tài)上實(shí)行資本主義制度，保護(hù)私有制，反對(duì)以否定私有制為宗旨的共產(chǎn)主義思想和制度。但是，隨著日本資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，特別是一戰(zhàn)期間，日本資本主義高速發(fā)展，工人隊(duì)伍特別是產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍急劇擴(kuò)大。工人階級(jí)成長(zhǎng)起來(lái)后，組織工會(huì)、開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。1919年，全國(guó)發(fā)生工人斗爭(zhēng)2000多起，參加者達(dá)到30多萬(wàn)人?！?9〕而俄國(guó)十月革命的爆發(fā)對(duì)日本的工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。1919年8月30日，最大工會(huì)友愛(ài)會(huì)改名為“大日本勞動(dòng)總同盟”，開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)工運(yùn)從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向政治斗爭(zhēng)，1920年5月2日，在東京舉行了日本第一次有1500人參加的五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)游行。

隨著日本工人階級(jí)的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思潮進(jìn)一步擴(kuò)大，馬克思主義開(kāi)始在日本傳播。1906年，《社會(huì)主義研究》創(chuàng)刊，刊載了《共產(chǎn)黨宣言》。俄國(guó)十月革命的勝利加速了日本馬克思主義政黨的建立。1922年7月15日，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，日本共產(chǎn)黨在東京秘密成立。日本共產(chǎn)黨的成立“不僅在我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史上，而且在日本人民的歷史上，都具有劃時(shí)代的意義”〔30〕。日本共產(chǎn)黨制定了開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、推翻天皇專(zhuān)制制度、建立自由民主新社會(huì)的政治綱領(lǐng)，這與近代天皇制國(guó)體嚴(yán)重對(duì)立。為此，日本共產(chǎn)黨一成立就處于非法狀態(tài)，受到政府的鎮(zhèn)壓?！?1〕但日本共產(chǎn)黨不顧危險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)或參與了大正期間轟轟烈烈的工、農(nóng)運(yùn)動(dòng)，影響很大。

日本共產(chǎn)黨的反體制活動(dòng)和其領(lǐng)導(dǎo)的工、農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，以及共產(chǎn)國(guó)際向日本輸出共產(chǎn)主義的行動(dòng)，直接威脅到了日本天皇制政權(quán)的統(tǒng)治，使日本統(tǒng)治者驚恐不已。1925年，為阻止共產(chǎn)主義等激進(jìn)思想和活動(dòng)在日本的蔓延，日本政府頒布了《治安維持法》，對(duì)“組織以變更國(guó)體或否定私有財(cái)產(chǎn)制度為目的”的團(tuán)體和個(gè)人進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。①起初規(guī)定處十年以下勞役或關(guān)押。1928年修訂后，改為可處死刑?！踩铡掣Ｎ裁褪欣杀O(jiān)修：《日本史史料集成》，東京：第一學(xué)習(xí)社，1980年，第333頁(yè)。但日本共產(chǎn)黨仍在艱難的處境下開(kāi)展斗爭(zhēng)。

由于日本的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受蘇聯(lián)主導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)，使得日本統(tǒng)治者對(duì)蘇聯(lián)從意識(shí)形態(tài)上非常仇視。要阻斷來(lái)自蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義“威脅”，控制或占有滿(mǎn)蒙成為日本的重要戰(zhàn)略選擇。把滿(mǎn)蒙建成抵御共產(chǎn)主義的橋頭堡，成為日本政府、軍部和右翼勢(shì)力的一致目標(biāo)。日軍參謀本部認(rèn)為，蘇聯(lián)五年計(jì)劃完成后，國(guó)力特別是軍事力量必然迅速得以強(qiáng)化，日本應(yīng)與其對(duì)抗，并“防東亞之赤化于未然”，為此，日本應(yīng)排除萬(wàn)難，“謀求迅速?gòu)?qiáng)化國(guó)防力量”〔32〕。1927年上臺(tái)的首相田中義一特別重視反蘇防共，他強(qiáng)調(diào)指出：

滿(mǎn)洲是日本的外部城郭，……有必要徹底防止共產(chǎn)主義分子潛入該地。共產(chǎn)主義分子的潛入，不僅擾亂秩序，破壞經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使東三省陷入毀滅，而且對(duì)我統(tǒng)治朝鮮也會(huì)產(chǎn)生許多危害，并有最終在對(duì)俄關(guān)系上產(chǎn)生惡劣影響之虞?！?3〕

顯然，日本政府已經(jīng)意識(shí)到了滿(mǎn)蒙在反蘇防共戰(zhàn)略上的重要地位。

日本的反蘇防共還與中國(guó)的政局息息相關(guān)。既然滿(mǎn)蒙還在中國(guó)的主權(quán)之下，日本就不得不將滿(mǎn)蒙的反蘇防共與反中國(guó)整體的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，掀起了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。1924年初，在共產(chǎn)國(guó)際的推動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作。國(guó)民黨修改了黨章、改組了國(guó)民黨組織，選舉了有共產(chǎn)黨員參加的國(guó)民黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的新三民主義政策，革命形勢(shì)大振，劍指軍閥統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨勢(shì)力和影響的增強(qiáng)以及革命形勢(shì)的高漲也引起了日本統(tǒng)治者的關(guān)注。日本在正面應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)之外，也感覺(jué)到了中國(guó)“赤化”的危險(xiǎn)和對(duì)占領(lǐng)滿(mǎn)蒙的威脅。日本陸軍元老、陸軍大臣宇垣一成批評(píng)外務(wù)省對(duì)中國(guó)“無(wú)赤色危險(xiǎn)”的判斷，他認(rèn)為“支那正逐漸由白色變?yōu)榛疑僮優(yōu)樘疑?，現(xiàn)正在變向赤色，只要有數(shù)萬(wàn)強(qiáng)有力者的共產(chǎn)化，就會(huì)一躍導(dǎo)致支那全國(guó)性的赤化，這從俄國(guó)的事例中可以得到證明。日本必須對(duì)此有足夠的認(rèn)識(shí)”；他主張，作為“防止赤化的第一線(xiàn)”〔34〕，日本應(yīng)該向北滿(mǎn)推進(jìn)，并利用滿(mǎn)蒙的勢(shì)力人物張作霖為日本服務(wù)；除要求“對(duì)自西伯利亞侵入的共產(chǎn)化”〔35〕予以特別關(guān)注外，宇垣還提出了在中國(guó)全境應(yīng)對(duì)共產(chǎn)主義化及蘇聯(lián)“威脅”的對(duì)策：（1）加強(qiáng)列強(qiáng)對(duì)華協(xié)調(diào)，形成以日本為中心的協(xié)調(diào)形式；（2）通過(guò)協(xié)調(diào)，從政策層面形成對(duì)共產(chǎn)派的包圍，利用列強(qiáng)的輿論機(jī)關(guān)抨擊俄國(guó)的對(duì)華政策和中國(guó)共產(chǎn)派的行動(dòng)。此外，以實(shí)力封鎖山東、江浙及廣東等地的要點(diǎn)，阻止俄國(guó)武器的進(jìn)入；（3）經(jīng)與列強(qiáng)協(xié)調(diào)，向“穩(wěn)健派”供給武器和軍資，以“壓制驅(qū)除”長(zhǎng)江上游和南方地區(qū)的共產(chǎn)勢(shì)力。宇垣認(rèn)為，采取這些政策才能消除南方共產(chǎn)勢(shì)力的影響，才能做到將中國(guó)共產(chǎn)主義對(duì)滿(mǎn)蒙的影響和對(duì)帝國(guó)的危及“防患于未然”〔36〕。

日本反蘇防共不僅是觀念上的，而且落實(shí)到了行動(dòng)上。1917年，俄國(guó)爆發(fā)十月革命，建立起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的蘇維埃政權(quán)。1918年3月，蘇俄宣布退出第一次世界大戰(zhàn)。協(xié)約國(guó)對(duì)俄國(guó)革命十分恐慌，決定對(duì)其予以“懲罰”，進(jìn)行武裝干涉，企圖把革命扼殺在搖籃中。日本作為協(xié)約國(guó)的一員，借機(jī)積極參與撲滅社會(huì)主義新政權(quán)的行動(dòng)。參謀本部早就擬定了《對(duì)俄領(lǐng)遠(yuǎn)東派兵計(jì)劃》，提出不受協(xié)約國(guó)制約，自主出兵，將北滿(mǎn)、西伯利亞地區(qū)納入日本的支配圈。8月2日，日本發(fā)表出兵宣言，與美國(guó)共同出兵西伯利亞。8月至11月，日本共出兵7.24萬(wàn)人〔37〕，占領(lǐng)了貝加爾湖以東的西伯利亞，攫取了中東鐵路和西伯利亞鐵路，并與叛亂軍政府展開(kāi)合作。但此后不久，蘇聯(lián)紅軍對(duì)遠(yuǎn)東叛軍展開(kāi)了猛烈進(jìn)攻，叛軍潰敗。武裝干涉失敗后，1920年初，英、美先后宣布解除對(duì)蘇俄的封鎖，從遠(yuǎn)東撤軍。日本起初還想賴(lài)著不走，但在國(guó)際上已被孤立，國(guó)內(nèi)要求撤兵的呼聲也日益高漲。在此情況下，原敬內(nèi)閣不得不于1922年6月23日決定從西伯利亞撤兵。此次武裝干涉歷時(shí)4年多，日本共派遣軍隊(duì)24萬(wàn)人，消耗軍費(fèi)約10億日元，損兵折將3300多人〔38〕，但最終侵占的“成果”基本上都“吐了出來(lái)”。武裝干涉蘇俄最終以失敗告終。

此外，從地緣政治來(lái)講，滿(mǎn)蒙是蘇聯(lián)南下的主要通道。同時(shí)，日本隨著軍事力量的增強(qiáng)，從滿(mǎn)蒙北上也成為日本軍事擴(kuò)張主義的重要戰(zhàn)略選項(xiàng)。由此，滿(mǎn)蒙的地位不言而喻。1924年,板垣征四郎曾經(jīng)在《從軍事上認(rèn)識(shí)滿(mǎn)蒙》中提出,“一旦俄國(guó)人跨越國(guó)境,那么占領(lǐng)朝鮮就將是時(shí)間問(wèn)題”,強(qiáng)調(diào)為了抵御來(lái)自俄國(guó)的威脅,鞏固在朝鮮的統(tǒng)治,必須占領(lǐng)滿(mǎn)蒙。而石原莞爾的“滿(mǎn)蒙領(lǐng)有”論,除了出于軍事上的考慮外,還出于意識(shí)形態(tài)上的考慮。簡(jiǎn)而言之，“領(lǐng)有滿(mǎn)蒙”具有防止蘇聯(lián)威脅，鞏固在朝鮮的殖民統(tǒng)治和形成防止“赤化”隔離帶的多重功效。

當(dāng)然，還與一個(gè)無(wú)法回避的歷史積怨問(wèn)題，也是日本反蘇防共的重要原因之一。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)讓俄羅斯帝國(guó)蒙羞。日本一直擔(dān)心蘇聯(lián)會(huì)卷土重來(lái)，向日本報(bào)“一箭之仇”，與日本爭(zhēng)奪滿(mǎn)蒙，并威脅日本的殖民地朝鮮和日本本土。為此，日本將滿(mǎn)蒙視為最重要、最前端的國(guó)防線(xiàn)、生命線(xiàn)?！?9〕日本軍事史專(zhuān)家藤原彰也指出，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)俄作戰(zhàn)成為日本陸軍的“第一目標(biāo)”〔40〕。特別是蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃完成，國(guó)家實(shí)力大增后，日本擔(dān)心其南下滿(mǎn)蒙，進(jìn)而先下手為強(qiáng)，以武力奪取滿(mǎn)蒙，建立阻止蘇聯(lián)南下或北上進(jìn)攻蘇聯(lián)的戰(zhàn)略基地。九一八事變就是在這種強(qiáng)烈的反蘇防共意識(shí)和認(rèn)知下引發(fā)的。事變爆發(fā)后，日本迅速占領(lǐng)了中國(guó)東北，扶植溥儀成立了偽滿(mǎn)洲國(guó)，極度強(qiáng)化關(guān)東軍，建立起了戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)體制，按照預(yù)期目標(biāo)將“滿(mǎn)蒙”建成了反蘇防共的橋頭堡。并在1938、1939年初試鋒芒，在張鼓峰和諾門(mén)坎與蘇軍激烈交戰(zhàn)，試探北上進(jìn)攻蘇聯(lián)的可能性。但兩次試探性進(jìn)攻都被強(qiáng)大的蘇聯(lián)遠(yuǎn)東紅軍擊退。這兩次戰(zhàn)役特別是諾門(mén)坎戰(zhàn)役的意義重大，它改變了第二次世界大戰(zhàn)的走向和進(jìn)程。日本對(duì)蘇慘敗后，認(rèn)識(shí)到日蘇軍力懸殊，蘇聯(lián)防線(xiàn)堅(jiān)固，日本無(wú)力攻破，不得不暫時(shí)放棄北進(jìn)，轉(zhuǎn)而專(zhuān)心南下太平洋，對(duì)英美開(kāi)戰(zhàn)。由此，蘇聯(lián)在遠(yuǎn)東的壓力減輕，隨即抽調(diào)大軍回歸歐洲，應(yīng)戰(zhàn)納粹德國(guó)。1945年，日本在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)敗局已定。8月8日，蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)，百萬(wàn)大軍突進(jìn)中國(guó)東北，日本關(guān)東軍迅速土崩瓦解。蘇聯(lián)的參戰(zhàn)加速了日本投降的進(jìn)程。雖然日本的反蘇防共意識(shí)清晰、戰(zhàn)略預(yù)判也比較準(zhǔn)確，但最終還是噩夢(mèng)成真，蘇聯(lián)南下滿(mǎn)蒙，使日本侵略者遭受了“滅頂之災(zāi)”。

反蘇防共甚至還在戰(zhàn)后的東京審判中成為印度法官為日本侵華辯護(hù)的重要借口。東京審判期間，代表印度出庭的法官帕爾（Radhabinod Pal）在其提交的意見(jiàn)書(shū)中認(rèn)為，1917年俄國(guó)十月革命成功以后，“共產(chǎn)主義成為世界的噩夢(mèng)是眾所周知的事實(shí)”〔41〕。他在意見(jiàn)書(shū)中大肆攻擊共產(chǎn)主義在中國(guó)的傳播，稱(chēng)其“與外國(guó)的侵略相匹敵”。在他看來(lái)，共產(chǎn)主義比帝國(guó)主義、殖民主義更危險(xiǎn)。他在猛烈攻擊西方帝國(guó)主義對(duì)亞洲殖民統(tǒng)治的同時(shí)，對(duì)日本以排除共產(chǎn)主義為借口干涉、侵略中國(guó)主權(quán)表示“理解”，暗示在中國(guó)擁有殖民權(quán)益的帝國(guó)主義國(guó)家有權(quán)為了保護(hù)其權(quán)益進(jìn)入中國(guó)，“與發(fā)展的共產(chǎn)主義進(jìn)行戰(zhàn)斗”。他強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義“無(wú)論是在過(guò)去還是在今天都仍然是威脅，它對(duì)列國(guó)的外交政策帶來(lái)了極為重大的影響”〔42〕。在其意見(jiàn)書(shū)中，所有日本對(duì)中國(guó)的侵略行動(dòng)幾乎都被冠以阻止共產(chǎn)主義的名目。在此問(wèn)題上，帕爾首要的批判對(duì)象從西方殖民思想讓位給了共產(chǎn)主義，其“鶴立雞群”，以反共為借口為日本侵略辯護(hù)的行徑得到了日本政府和國(guó)民的“交口稱(chēng)頌”，成為日本的“恩人”，并在靖國(guó)神社為其樹(shù)碑表彰?！?3〕

九一八事變的直接發(fā)動(dòng)者是關(guān)東軍，但真正釀成這一重大歷史事件的是日本國(guó)家整體對(duì)外認(rèn)知上的錯(cuò)誤。對(duì)現(xiàn)存國(guó)際秩序不滿(mǎn)的國(guó)際秩序觀、“滿(mǎn)蒙權(quán)益”論和為消除蘇聯(lián)及共產(chǎn)主義威脅必須反蘇防共的意識(shí)，構(gòu)成了一戰(zhàn)后日本對(duì)外認(rèn)知的核心。日本發(fā)展大陸政策，打破“不合理”的現(xiàn)存國(guó)際秩序，建立“日本本位”的國(guó)際秩序，就需要擁有滿(mǎn)蒙資源的保障；日本要“保證”國(guó)家政治和國(guó)防“安全”，就必須反蘇防共，建設(shè)滿(mǎn)蒙前線(xiàn)基地；日本在滿(mǎn)蒙擁有“特殊權(quán)益”，滿(mǎn)蒙是日本的“生命線(xiàn)”，而其正在受到中國(guó)的“威脅”，日本必須加以“保護(hù)”。正是在上述認(rèn)知邏輯的相互作用下，日本發(fā)動(dòng)了九一八事變。