古力泥沙·麻木提 新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院
自精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái),我國(guó)扶貧工作取得了良好成效,也顯示出了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)貧困地區(qū)人口生存、生活發(fā)展的重視和共同建設(shè)小康社會(huì)的巨大決心,當(dāng)前我國(guó)大部分貧困地區(qū)脫貧的同時(shí)還存在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村和民族深度貧困地區(qū)的問題比較嚴(yán)峻,不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)的匱乏上,這些個(gè)別地區(qū)的貧困人民存在“等要靠“的懶惰思想,將扶貧資助作為生活的唯一來(lái)源,而不思考該如何通過自身努力去獲得更好的生活,一方面在精神思想上覺悟不高,另一方面缺乏生存技能,面對(duì)這些問題,單純的扶貧資助,一味補(bǔ)貼是不能解決問題的,因此針對(duì)”精神貧困“現(xiàn)象,習(xí)近平總書記提出了扶貧先扶志,扶貧必扶智的科學(xué)論斷,指出了深度貧困地區(qū)精準(zhǔn)扶貧效果不佳的癥結(jié)所在,為進(jìn)一步加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧工作指明了方向,扶貧工作要從根本上培養(yǎng)、挖掘貧困地區(qū)人民致富的自我發(fā)展能力,激發(fā)內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力,促進(jìn)貧困地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,共同奔向小康社會(huì)。
思想決定高度,扶志是要在精準(zhǔn)扶貧工作中提高貧困人民的自信和主觀能動(dòng)性,唯物辯證法指出內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉,是事物發(fā)展的根本原因,也決定著事物發(fā)展的方向,扶貧的目標(biāo)如果只在于保障貧困地區(qū)人民的基本生活,源源不斷的進(jìn)行輸送,這在思想上會(huì)給貧困地區(qū)的人民造成一定的惰性,會(huì)過分依賴國(guó)家的扶貧補(bǔ)助,而不去努力追求、創(chuàng)造更好的生活,甚至于會(huì)甘于貧困現(xiàn)狀,這不是我們扶貧的初衷,也不是最終目的,基于精神貧困,首先要扶志,要讓貧困人民有志氣、志向,不做軟趴趴的吸血蟲,要做有骨氣、有毅力、有拼勁的人,致力于脫離貧困,用自己的雙手打造未來(lái),創(chuàng)造財(cái)富,扶志就要加強(qiáng)他們的信心,淡化貧困意識(shí),要形成強(qiáng)烈的脫貧愿望,在思想上首先獨(dú)立起來(lái),勤勞實(shí)干,勇于拼搏,相信在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)支持下,依靠自身努力一定可以擺脫貧困,要摒棄那個(gè)因循守舊,不思進(jìn)取的過去,要敢于開拓進(jìn)取,不畏艱難,積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,共同為脫貧致富而努力。
有了發(fā)展目標(biāo)和內(nèi)生動(dòng)力,還需要對(duì)貧困地區(qū)人民進(jìn)行智力培養(yǎng),主要是加強(qiáng)他們的知識(shí)技能,讓他們能夠有一技之長(zhǎng)以繼續(xù)維持生活,知識(shí)改變命運(yùn)是經(jīng)過了實(shí)踐驗(yàn)證的,貧困地區(qū)人民一方面是缺乏生存發(fā)展的物質(zhì)資源,另一方面就是欠缺謀生的知識(shí)和技能,空有抱負(fù)而無(wú)法付諸實(shí)踐也是不行的。精準(zhǔn)扶貧為貧困地區(qū)人民打造好了生活基礎(chǔ),建立好了精神信心,再賦予他們足夠的知識(shí)技能,相信依靠本地區(qū)人民勤勞肯干,脫貧致富的日子指日可待。我國(guó)抓教育不僅僅針對(duì)學(xué)生,貧困地區(qū)的人民也要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教育,加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn),根據(jù)本地區(qū)的產(chǎn)業(yè)特色,對(duì)貧困地區(qū)人民進(jìn)行對(duì)口的培訓(xùn),一方面能夠滿足他們就業(yè)的需求,另一方面也能促進(jìn)本地產(chǎn)業(yè)進(jìn)步,在貧困地區(qū)建班子,放人才,定計(jì)劃,幫助貧困地區(qū)打造起自己的人才隊(duì)伍,注重調(diào)動(dòng)貧困地區(qū)人民的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性,精準(zhǔn)脫貧,精準(zhǔn)發(fā)力。
扶志和扶智都是精準(zhǔn)扶貧的核心構(gòu)件和必要措施,二者無(wú)論是在理論上還是再實(shí)踐上都是相互依賴,相互補(bǔ)充,相互促進(jìn)的關(guān)系,精準(zhǔn)扶貧的物質(zhì)扶貧與精神扶貧缺一不可。扶志是精神扶貧,扶智可以說(shuō)是無(wú)形的物質(zhì)扶貧,授之以漁的扶貧效果要比單純的物質(zhì)給予更加長(zhǎng)效。因此在精準(zhǔn)扶貧的工作中,要處理好扶志與扶智的關(guān)系,協(xié)調(diào)扶貧舉措,讓二者結(jié)合才能發(fā)揮出最大的功效。一些貧困地區(qū)的教育十分落后,觀念也比較陳舊,因此在文化、智力的開發(fā)和觀念轉(zhuǎn)變上要下一些功夫,讓貧困地區(qū)人民能夠接受新鮮事物,接受現(xiàn)代教育理念,才能進(jìn)一步鞏固他們的精神思想,加強(qiáng)志氣自信,樹立好信心后也會(huì)更加勇于克服困難,去學(xué)習(xí)新知識(shí),掌握新技能,志智兼?zhèn)洳拍芡貙挵l(fā)展之路。
不同貧困地區(qū)有不同的貧困原因和現(xiàn)象,不同的貧困戶之間也存在不同的致困原因,因此扶志扶智政策的制定必須要因地制宜,具有高度的針對(duì)性和準(zhǔn)確性,地方政府與扶貧組織人員必須要深入貧困地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況認(rèn)真分析總結(jié),制定合理的扶志扶智政策來(lái)落實(shí)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略,對(duì)于不同需求的貧困戶給予多樣化的扶持幫助,還要通過靈活的幫扶措施幫助貧困戶真正解決家庭難題,把扶志扶智落到每家每戶,還要廣開言路,聽取本地居民的建議和意見,積極改進(jìn)扶志扶智的方針策略,調(diào)動(dòng)起貧困人民的主人翁意識(shí)和生活積極性,喚醒貧困人民的斗志,腳踏實(shí)地,努力奮進(jìn)。
教育:貧困地區(qū)的人民長(zhǎng)期貧困、代代貧困,本地區(qū)的教育水平往往與社會(huì)正常水平脫節(jié),使得貧困家庭子女也無(wú)法擺脫貧困束縛,因此需要加強(qiáng)對(duì)貧困地區(qū)的教育資助,全面提高貧困地區(qū)人民的智力水平和綜合素質(zhì);文化:加強(qiáng)貧困地區(qū)的精神文明建設(shè),加強(qiáng)人文關(guān)懷,倡導(dǎo)健康生活方式,做好思想工作,加強(qiáng)感情溝通,提高貧困地區(qū)的文明程度;技能:在貧困地區(qū)建立勞務(wù)培訓(xùn)基地,開展定向、定期培訓(xùn),加強(qiáng)貧困地區(qū)新興產(chǎn)業(yè)培訓(xùn),依靠高科技改變生活,加大技術(shù)人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)扶持,為本地注入新鮮血液,派遣技術(shù)、管理、教育人員進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧,一方面加快本地農(nóng)技成果轉(zhuǎn)化,另一方面為本地培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)人才,穩(wěn)定扎實(shí)特色企業(yè),肩負(fù)起本地發(fā)展領(lǐng)頭羊重任,引領(lǐng)鼓舞本地居民脫貧致富。