翻譯特性視域下書(shū)法中漢語(yǔ)文化負(fù)載詞英譯意義重構(gòu)

（遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 116029）

文化負(fù)載詞又稱詞匯空缺、文化包塊，即原語(yǔ)詞匯所承載的文化信息在譯語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)語(yǔ)。它富有某一語(yǔ)言社會(huì)的地域和時(shí)代烙印，承載了豐富的文化內(nèi)涵，為某一種文化所特有。但是在文化日益交融的今天，要想使中國(guó)文化快速對(duì)外傳播，變成中國(guó)日益走向國(guó)際舞臺(tái)中央的驅(qū)動(dòng)力，文化負(fù)載詞的翻譯就顯得極為重要。

一、翻譯特性理論概述

翻譯特性理論是完成翻譯的首要前提。大致可分五個(gè)方面，分別是“翻譯的社會(huì)性、文化性、符號(hào)轉(zhuǎn)換性、創(chuàng)造性和歷史性”。我國(guó)很多學(xué)者也對(duì)翻譯特性進(jìn)行了研究。孟國(guó)在《對(duì)翻譯的俄羅斯文化影響下翻譯特性的變化》中提到翻譯的先進(jìn)性、廣泛性、局限性和滯后性；文學(xué)翻譯是翻譯的一個(gè)“大種”，它不但具有一般翻譯的共性，更是具有與眾不同的特性。扎西東珠和何羅哲在《試論翻譯的本質(zhì)與文學(xué)翻譯的特性》將其特性更多地表現(xiàn)為審美意義上的再創(chuàng)作性、框定性、局限性。

翻譯特性在翻譯文化負(fù)載詞中起到了至關(guān)重要的作用，成為中國(guó)文化對(duì)外傳播交流的紐帶。

二、翻譯特性視域下漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的英譯實(shí)例

（一）翻譯具有社會(huì)性

翻譯的社會(huì)性體現(xiàn)著翻譯的價(jià)值取向，翻譯的價(jià)值服從于翻譯的社會(huì)功能語(yǔ)。言學(xué)家索緒爾在《現(xiàn)代普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提到：“語(yǔ)言是一個(gè)關(guān)系的系統(tǒng)，社會(huì)給與這些關(guān)系以意義。”

例一：

原文：整篇?dú)忭嵾B貫，字形大小參差錯(cuò)落，順暢自然。

譯文：The work is a coherent whole，with characters varying in sizes and postures.

魏晉時(shí)期，以“氣論作品風(fēng)格十分盛行，曹丕認(rèn)為“文以氣為主”，首次將“氣”引入文藝?yán)碚搫?chuàng)作。隨著其內(nèi)涵的不斷豐富，“氣韻”逐漸成為中國(guó)藝術(shù)審美的最高標(biāo)準(zhǔn)。從社會(huì)層面講，“氣韻”來(lái)源于中國(guó)哲學(xué)天人合一的理念，是對(duì)“中和”的揚(yáng)棄，在于兼具物質(zhì)性和精神性的“氣”與指涉形式和內(nèi)容的“韻”的結(jié)合，又有了“神”與“意”的影子。因此在本句話中，氣韻除了coherent，還可以選擇an integral piece，a free-flowing rhythmical movement.

（二）翻譯具有文化性

文化是語(yǔ)言形成和發(fā)展的土壤，語(yǔ)言是反映文化的一面鏡子。透過(guò)詞語(yǔ)，可以了解一個(gè)國(guó)家的生存環(huán)境、歷史文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等。埃文·佐哈兒也在《歷史詩(shī)學(xué)論文集》中曾提出多元系統(tǒng)理論，并提出變化性和異質(zhì)性。

例二：

原文：瘦潤(rùn)華逸

譯文：slender，smooth，and elegant

本詞出自褚遂良的楷書(shū)，漢字最初，“華”和“花”是同一個(gè)，也就是通假字，代表草木的花朵，后引申為《新華字典》中“美麗而有光彩”之意。因此在翻譯時(shí)，要考慮到源語(yǔ)言，很多書(shū)法相關(guān)的詞匯都是從古代傳承下來(lái)，不乏通假字，將意蘊(yùn)提煉出來(lái)，找到英文中最能體現(xiàn)其韻味的詞語(yǔ)并將譯出，真真正正做到文化交換與交流。

（三）翻譯具有符號(hào)轉(zhuǎn)換性

符號(hào)學(xué)是一種研究符號(hào)系統(tǒng)的科學(xué)。在翻譯過(guò)程中符號(hào)代替不對(duì)等，若在目標(biāo)語(yǔ)中有相對(duì)應(yīng)的詞，但是意思與源語(yǔ)相差甚遠(yuǎn)，那就該用到符號(hào)轉(zhuǎn)換。

例三：

原文：戰(zhàn)筆者合，戰(zhàn)，陣也；合，葉也。緩不宜長(zhǎng)及短也。

譯文：Zhan Bi means the twisted stroke in harmony with other strokes of a character.Zhan means running and flying postures; He means the coordination the other strokes.It is not suitable to write the strokes too long or too short.

對(duì)于這段話的處理，先是語(yǔ)際符號(hào)轉(zhuǎn)換，語(yǔ)內(nèi)翻譯，將文言文轉(zhuǎn)化為白話文，在進(jìn)行語(yǔ)際翻譯。在翻譯的過(guò)程中進(jìn)行了如下闡釋：首先，“戰(zhàn)筆”處理上，仍采用直接音譯的方法，即譯為“ZhanBi”。其次，在將原文闡釋為譯文的過(guò)程中，考慮其用詞和句式特點(diǎn)。由于兩句都是解釋其含義的句式，所以此處直接按照原文的含義進(jìn)行闡釋即可，譯為“Zhan means running and flying postures；He means the coordination with other strokes.”“緩不宜長(zhǎng)及短也”下筆時(shí)要緩慢，不適合過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短的用筆，指出其用筆應(yīng)注意的要領(lǐng)，處理用“It is not suitable.”用形式主語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)句子，符合英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。

（四）翻譯具有創(chuàng)造性

例四：

原文：字形平穩(wěn)端莊，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，筆勢(shì)剛勁秀麗，骨力內(nèi)藏。

譯文：The characters are steady an elegant as a result of meticulous writing，and look “bony” because of the force in brush using.

骨力，即筆跡如骨，是中正的視覺(jué)效果和視覺(jué)效果，是對(duì)字體形態(tài)的借力形容。一種譯法是像如上所示的譯文中，完全意譯，將“骨”融在意境中，即“在壁畫中有力度”。但創(chuàng)造性地思維可以將“骨”用到譯文中，不但不會(huì)造成理解上障礙，還會(huì)讓讀者浮想聯(lián)翩，因?yàn)闊o(wú)論在那個(gè)文化中，“骨”都是有力的象征。因此在翻譯時(shí)可以譯為bone或者boniness。在柳公權(quán)的《玄秘塔》中，書(shū)法的力道用boniness表示。

（五）翻譯具有歷史性

每部作品的背后都有其歷史文化，根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景給作品籠罩上不同的文化意義和特色。

例五：

原文：漢子的字體在今天大體分為五類：篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)和草書(shū)。

譯文：Chinese characters are mainly divided into five categories today：Zhuan script，Li script，Kai script，Cao script and Xing script.

篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱；而seal在英語(yǔ)里的意思有以下幾種：密封；印章；海豹；標(biāo)志?？梢钥闯鲈谟⑽闹袥](méi)有對(duì)等詞的意思。另外，即使可以譯成seal script等專業(yè)名詞，也要考慮受眾。更重要的是，在中國(guó)文化大量輸出并被外國(guó)廣泛接受的情境下，一些中國(guó)拼音已經(jīng)變成了特有的英文，使英語(yǔ)中出現(xiàn)了許多直接對(duì)應(yīng)的翻譯，似乎更為外國(guó)讀者所接受。

三、漢語(yǔ)文化負(fù)載詞英譯的意義重構(gòu)

意義重構(gòu)包括三個(gè)部分，去字梏，重組句和建空間。

去字梏就是譯者在翻譯時(shí)要準(zhǔn)確領(lǐng)略字詞的意思，考慮作者的意圖，考慮上下文語(yǔ)境，從原文的字梏中解放出來(lái)。重組句就是在翻譯時(shí)，將原文字句順序進(jìn)行變換，根據(jù)中英文特點(diǎn)進(jìn)行順序重組，使之符合英文語(yǔ)序和閱讀習(xí)慣。建空間是基于重組句而言的，對(duì)于語(yǔ)言的差異、文化的不同等，譯者應(yīng)縱觀原文本，了解原作篇章架構(gòu)，在翻譯過(guò)程中保持原作風(fēng)格不變的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)書(shū)法術(shù)語(yǔ)與中國(guó)文化一脈相承。在術(shù)語(yǔ)翻譯過(guò)程中，必須充分考慮其中蘊(yùn)含的文化因素。在具體翻譯中若將翻譯負(fù)載詞再生，就需要通過(guò)去字梏、重組句、建空間的翻譯策略，更好的傳達(dá)文化負(fù)載詞的語(yǔ)言意義和人文意義。翻譯中最大的困難往往不是語(yǔ)言本身，而是語(yǔ)言所承載的文化意蘊(yùn)，尤其對(duì)于書(shū)法來(lái)說(shuō)，一些專有名詞和文化負(fù)載詞就要通過(guò)最合適、最適應(yīng)國(guó)外讀者的方式去呈現(xiàn)。所以在翻譯書(shū)法的文化負(fù)載詞的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)的中國(guó)文化和底蘊(yùn)，更是到了弘揚(yáng)中國(guó)文化的畫龍點(diǎn)睛的作用。