物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的倫理問(wèn)題及其對(duì)策研究

（西安建筑科技大學(xué) 710048）

任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個(gè)新的人類環(huán)境，物聯(lián)網(wǎng)在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上重構(gòu)了社會(huì)形態(tài)，將人與物、物與物聯(lián)系起來(lái)置于全方位信息交互的網(wǎng)絡(luò)之中，深刻地改變了人類社會(huì)的發(fā)展。技術(shù)的步伐常常比倫理的步伐急促的多，對(duì)我們構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。技術(shù)的力量所造成的社會(huì)問(wèn)題使我們處于完全被信息技術(shù)支配的危險(xiǎn)，韋伯所謂的“鐵籠”之中的擔(dān)憂都是實(shí)際存在的。

一、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)面臨的倫理困境

（一）人的主體性的倫理困境

在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無(wú)線射頻識(shí)別（RFID）技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的傳遞功能幾乎可以取代人們的日常工作，熱水器可以自動(dòng)調(diào)節(jié)水溫、汽車可以自動(dòng)駕駛等諸如此類。作為主體的“人”的行為已經(jīng)被轉(zhuǎn)化為一個(gè)數(shù)據(jù)，發(fā)生交換的不僅僅是人，也有非人、自然物和虛構(gòu)的人工智能程序。物聯(lián)網(wǎng)給人們帶來(lái)的巨大好處使人們對(duì)其依賴程度日益加深，人們?cè)谙硎鼙憷耐瑫r(shí)潛移默化的服從技術(shù)的強(qiáng)權(quán)邏輯，在使用技術(shù)的同時(shí)不斷向技術(shù)屈服。人類創(chuàng)造和發(fā)明技術(shù)，當(dāng)然旨在造福人類自身，但技術(shù)一旦產(chǎn)生，卻未必受制于創(chuàng)新發(fā)明技術(shù)的人。主客關(guān)系在不經(jīng)意間顛倒了，原本受制于人的技術(shù)好似形成了獨(dú)攬人類生活的力量，作為主體的“人”則不自覺(jué)的淪為技術(shù)的附屬品。人類和機(jī)器逐漸趨于一種平等的地位，隨著人工智能技術(shù)的引進(jìn)更是模糊了人類與機(jī)器之間的界限。物聯(lián)網(wǎng)帶著先進(jìn)的技術(shù)無(wú)孔不入地侵占了人類生活，在技術(shù)時(shí)代里已經(jīng)不再是人控制技術(shù)，而是技術(shù)束縛、統(tǒng)治和支配人的行動(dòng)。人們對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴以至于技術(shù)出現(xiàn)任何問(wèn)題，都會(huì)造成人們的焦慮和恐慌，一定程度上淡化了人面向客觀世界的主體地位。

（二）國(guó)家安全的倫理困境

2008年11月IBM提出智慧地球概念以來(lái)，2009年8月IBM又發(fā)布了《智慧地球贏在中國(guó)》計(jì)劃書(shū)，正式揭開(kāi)IBM智慧地球中國(guó)戰(zhàn)略的序幕。這就意味著物聯(lián)網(wǎng)打破地域空間的限制，讓世間萬(wàn)物互聯(lián)互通，因此數(shù)據(jù)信息極容易通過(guò)遠(yuǎn)程無(wú)線傳送被干擾或竊取。習(xí)近平總書(shū)記在2014年就提出了“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全”的論斷。從基礎(chǔ)設(shè)施方面來(lái)看，城市網(wǎng)絡(luò)、道路交通設(shè)施延伸到農(nóng)業(yè)、工業(yè)、金融業(yè)等關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施一旦遭到蓄意攻擊，勢(shì)必會(huì)削弱國(guó)防安全使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人民的安全遭受威脅。從軍事方面來(lái)看，物聯(lián)網(wǎng)擁有“一個(gè)未探明儲(chǔ)量的金礦”的美稱，是孕育軍事變革深入發(fā)展的新契機(jī)。物聯(lián)網(wǎng)的全面感知特征不僅能夠滿足軍事信息的實(shí)時(shí)性、全面性和準(zhǔn)確性的需求，而且還能突破地域限制，構(gòu)建海、陸、空多維一體的戰(zhàn)場(chǎng)感知網(wǎng)絡(luò)并實(shí)現(xiàn)全域覆蓋。如果我國(guó)的國(guó)之重器、作戰(zhàn)裝備及作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)都被連接到物聯(lián)網(wǎng)上，一旦重要軍事信息被敵方或者恐怖分子竊取，作戰(zhàn)的各個(gè)應(yīng)用程序透明化，國(guó)家的國(guó)防力量失去保衛(wèi)功能對(duì)國(guó)家總體安全必將造成嚴(yán)厲的沖擊。

（三）個(gè)人隱私的倫理困境

物聯(lián)網(wǎng)的信息處于感知、傳送、應(yīng)用的各個(gè)階段，其發(fā)展將使個(gè)人信息的收集合法化，人們普遍的使用電子設(shè)備，隱私泄露逐漸成為常態(tài)，這是一個(gè)不可回避也無(wú)法回避的問(wèn)題。物聯(lián)網(wǎng)對(duì)于數(shù)據(jù)收集的便利很可能引發(fā)少數(shù)人產(chǎn)生盜取數(shù)據(jù)信息來(lái)賺取非法利潤(rùn)的行為。位于深圳的人臉識(shí)別公司曾發(fā)生大規(guī)模數(shù)據(jù)泄露事件，超過(guò)250萬(wàn)用戶的680多萬(wàn)條信息記錄被泄露，包括身份證信息、人臉識(shí)別圖像、24小時(shí)內(nèi)的位置記錄等敏感信息。物聯(lián)網(wǎng)擁有“全面感知”的特性，能夠全面和深入地感知到個(gè)人隱私。通過(guò)所瀏覽的信息進(jìn)行感知，了解到人們的生活習(xí)慣及喜好等隱私，隨之推薦可能喜歡的商品。在物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，個(gè)體的一舉一動(dòng)都可以被物聯(lián)網(wǎng)所感知并記錄下來(lái)。由于物聯(lián)網(wǎng)機(jī)器和感知節(jié)點(diǎn)都處于無(wú)人監(jiān)控的狀態(tài)，這也為攻擊者提供了機(jī)會(huì)，黑客或病毒侵入個(gè)人在信息世界的隱私空間，甚至通過(guò)傳播和散布個(gè)人隱私信息以謀取非法錢(qián)財(cái)。

二、物聯(lián)網(wǎng)倫理問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

（一）加強(qiáng)道德建設(shè)

物聯(lián)網(wǎng)將人與物、物與物聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論是研發(fā)者、管理者還是使用者都是物聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的主體，其主體是否具有優(yōu)良的道德倫理直接關(guān)乎物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的安全性。主體的行為需要一定的道德規(guī)范對(duì)其進(jìn)行制約，以確保實(shí)踐主體具有至高至善的道德行為以維持物聯(lián)網(wǎng)的空間秩序。實(shí)踐主體在享有信息自由的同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，以發(fā)展的眼光倡導(dǎo)物聯(lián)網(wǎng)的平等原則，強(qiáng)調(diào)任何局部網(wǎng)絡(luò)的利益和發(fā)展機(jī)會(huì)不應(yīng)以損害其他局部為代價(jià)，使物聯(lián)網(wǎng)倫理的主體逐漸從“個(gè)體性”擴(kuò)大為“整體性”。物聯(lián)網(wǎng)主體本身應(yīng)當(dāng)自覺(jué)的提高自身的道德建設(shè)和社會(huì)責(zé)任感，把握明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立科學(xué)、正確的物聯(lián)網(wǎng)道德意識(shí)形態(tài)，充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)“雙刃劍”做到趨利避害，從而實(shí)現(xiàn)自我約束、自我教育，加強(qiáng)物聯(lián)網(wǎng)倫理道德建設(shè)，堅(jiān)決抵制各種不道德行為。只有建立至高至善的道德規(guī)范才能建立起和諧穩(wěn)定的信息網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，才能使得物聯(lián)網(wǎng)信息的優(yōu)勢(shì)得以最大程度的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)技術(shù)研究

目前，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在無(wú)線射頻識(shí)別（RFID）、網(wǎng)絡(luò)傳輸、智能處理這三個(gè)方面都存在技術(shù)漏洞。由于技術(shù)上的不完善容易導(dǎo)致信息泄漏，嚴(yán)重時(shí)甚至威脅到國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整以及人民的健康安全。由于無(wú)線射頻識(shí)別技術(shù)大部分被國(guó)外廠商占據(jù)，國(guó)內(nèi)更多的是由外引進(jìn)，加強(qiáng)無(wú)線射頻識(shí)別技術(shù)的研發(fā)是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的重中之重。目前無(wú)線射頻識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)不一，無(wú)法達(dá)到全球通用，要想將其作用發(fā)揮至最優(yōu)狀態(tài)就必須制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)傳輸比較普及的是通過(guò)廣域網(wǎng)絡(luò)通信進(jìn)行信息傳輸，這就要求我們需要不斷加強(qiáng)更高級(jí)別移動(dòng)通訊技術(shù)的研發(fā)，盡早普及5G移動(dòng)通信。為了提高物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的安全性，國(guó)家需要大力研發(fā)實(shí)名身份認(rèn)證系統(tǒng)、數(shù)據(jù)加密技術(shù)等高科技手段對(duì)智能處理技術(shù)進(jìn)行保護(hù)，堅(jiān)持“以人為本”原則，將人類的理念和倫理道德融入技術(shù)的研發(fā)和設(shè)計(jì)之中。我國(guó)在自主研發(fā)的基礎(chǔ)上還應(yīng)該增加技術(shù)研究的資金投入，結(jié)合政府、科研機(jī)構(gòu)和高校組成產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，共同在核心技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)展深入合作。

（三）完善法律法規(guī)

目前，我國(guó)在信息安全立法方面已經(jīng)初步制定相應(yīng)的法律法規(guī)，但仍然難以跟上物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的腳步。任何空間都需要秩序，在有序的環(huán)境下技術(shù)才能夠真正造福人類。物聯(lián)網(wǎng)作為新型產(chǎn)業(yè)同樣是一種客觀存在，其倫理道德建設(shè)只能依靠社會(huì)輿論和人的自身素養(yǎng)，沒(méi)有特定的法律法規(guī)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，管理難度太大。從現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將繼續(xù)深入我們生活的方方面面。因此，將物聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行立法有助于促進(jìn)整個(gè)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的穩(wěn)定和持久發(fā)展。政府要加快信息安全的立法進(jìn)程，構(gòu)建完整的信息安全監(jiān)管體制，加強(qiáng)物聯(lián)網(wǎng)安全體系的規(guī)劃，建立物聯(lián)網(wǎng)安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估系統(tǒng)。通過(guò)立法程序，完善物聯(lián)網(wǎng)的信息采集和存儲(chǔ)的安全性，進(jìn)一步構(gòu)建物聯(lián)網(wǎng)安全和隱私保護(hù)，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為。只有將最基本的道德規(guī)范上升至法律、法規(guī)，并借助法律、法規(guī)的強(qiáng)制和規(guī)導(dǎo)力量對(duì)物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行引導(dǎo)和約束，調(diào)節(jié)因物聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的社會(huì)矛盾，才能最有效的保證社會(huì)秩序。

三、總結(jié)

對(duì)整個(gè)人類而言，技術(shù)既是主體彰顯自我力量的象征，也是自我毀滅的力量。物聯(lián)網(wǎng)將物質(zhì)世界與人的世界相互連接、相互感應(yīng)，在改變社會(huì)形態(tài)的同時(shí)也引發(fā)了一系列倫理問(wèn)題，圍繞技術(shù)所產(chǎn)生的倫理關(guān)系中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系，是人們?cè)谏婕凹夹g(shù)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和應(yīng)該盡到的道德責(zé)任，是對(duì)技術(shù)正面價(jià)值的維護(hù)和負(fù)面價(jià)值的制約。因此，任何技術(shù)的發(fā)展和使用都離不開(kāi)倫理道德的約束，也不能背離“以人為本”的原則，理性面對(duì)技術(shù)的異化，科學(xué)面對(duì)技術(shù)的倫理風(fēng)險(xiǎn)，爭(zhēng)取倫理的步伐緊跟技術(shù)的步伐，共創(chuàng)物聯(lián)網(wǎng)美好世界。