新時(shí)代背景下文化養(yǎng)老的思考

方卓文

（上海工程技術(shù)大學(xué),上海 201620）

一、研究背景

新時(shí)代背景下我國(guó)人民已經(jīng)在物質(zhì)和文化的需求上得到了基本滿足之后,我國(guó)人民的美好生活需要不斷廣泛,我國(guó)人民美好生活需要已呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)。人民生活不斷富裕與預(yù)期壽命的增長(zhǎng)，中國(guó)男女性退休后還有為期多年的美好養(yǎng)老時(shí)光。在退休后，人民預(yù)期壽命不斷增長(zhǎng)，老人養(yǎng)老需求主要體現(xiàn)在身體健康情況、心理精神狀態(tài)、人文社交關(guān)懷。在新時(shí)代下，吃喝已經(jīng)不是困擾老年人生活的主要障礙，反而需要關(guān)注的是老年人的心理健康、社交娛樂(lè)這兩方面的問(wèn)題。在健康中國(guó)背景下，當(dāng)代老人壽命延長(zhǎng)，身體素質(zhì)變好，隨之對(duì)精神文化的需求也越來(lái)越高。同時(shí)由于子女工作繁忙，“空巢老人”比例增加，我們更需要關(guān)注他們的心理失調(diào)狀況。

當(dāng)前中國(guó)老齡化問(wèn)題日益突出，諸多養(yǎng)老問(wèn)題中的“空巢老人”現(xiàn)象不容忽視。隨著時(shí)代的發(fā)展和思想的革新，“丁克”一族越來(lái)越多，預(yù)計(jì)到2050年，中國(guó)臨終無(wú)子女的老人數(shù)量將會(huì)達(dá)到7900萬(wàn)左右，其中獨(dú)居和空巢老人將會(huì)達(dá)到其中的54%以上。這意味著老人孤獨(dú)感愈加上升，需要我們給予他們更多的人文關(guān)懷，更關(guān)注他們的精神生活需求，為他們提供更優(yōu)質(zhì)的精神文化服務(wù)，體現(xiàn)對(duì)老人的人文關(guān)懷。那么，“文化養(yǎng)老”應(yīng)運(yùn)而生，能充分滿足老人的精神文化需求，關(guān)注老人的心理健康發(fā)展。

二、文化養(yǎng)老的內(nèi)涵

（一）文化養(yǎng)老的內(nèi)容

文化養(yǎng)老是在老年人物質(zhì)生活沒(méi)有后顧之憂的情況下而為了滿足精神需求的養(yǎng)老方式，通過(guò)人文關(guān)懷、知識(shí)傳遞、社交溝通等手段，以保持老年人心理健康為目的[1]，這是一種相對(duì)于物質(zhì)贍養(yǎng)而后起的一種養(yǎng)老理念，是中國(guó)孝道文化的延續(xù)也是當(dāng)代人文關(guān)懷的體現(xiàn)，與老年人共享文明成果。文化養(yǎng)老的前提是老年人衣食住行等方面需求的滿足程度得到了一定程度上的飽和，老年人追求內(nèi)心世界的滿足，以豐富老年社交網(wǎng)絡(luò)、增設(shè)學(xué)習(xí)渠道、建立活動(dòng)場(chǎng)所、突出娛樂(lè)休閑的方式來(lái)使老年人心態(tài)趨于積極，精神趨于平穩(wěn)。文化養(yǎng)老具有范圍廣、受眾多、互動(dòng)性強(qiáng)、傳承度高等特點(diǎn)，是養(yǎng)老方式在新時(shí)代下的反映與進(jìn)步。

文化養(yǎng)老不僅僅是簡(jiǎn)單的參與老年教育、老年大學(xué)等方式。文化養(yǎng)老的層級(jí)第一是通過(guò)文化關(guān)懷滿足老年人心理情感方面的需求，緩解或消除老年人的孤獨(dú)感，使老年人面對(duì)養(yǎng)老生活懷揣著積極向上的態(tài)度。第二，通過(guò)文化養(yǎng)老的老年教育手段來(lái)為老年人提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使老年人跟上社會(huì)發(fā)展潮流、適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展并發(fā)展自己的老年愛(ài)好，培養(yǎng)老年精神興趣寄托。第三是通過(guò)文化養(yǎng)老實(shí)現(xiàn)老有所為，老年人運(yùn)用自身多年積累的珍貴經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，為家庭做支撐為社會(huì)做貢獻(xiàn)，參與文化養(yǎng)老并投身于文化養(yǎng)老事業(yè)中。

（二）文化養(yǎng)老的優(yōu)勢(shì)

年齡的增長(zhǎng)是自然現(xiàn)象，每個(gè)人都無(wú)法控制自己的生老病死，我們只有在有限的生命里充實(shí)自己的人生，豐富精神文化生活，老年生活也能五彩斑斕。而文化養(yǎng)老就恰好能給予老人精神慰藉，讓老人在接受老年教育的同時(shí)，豐富精神生活，擴(kuò)大社交圈，彌補(bǔ)子女在老人生活中的缺失，讓文化與社交參與到父母的養(yǎng)老時(shí)光中，老年人也更易因缺少陪伴而產(chǎn)生孤獨(dú)感。老年人孤獨(dú)感的不斷上升，對(duì)于與人交談和人文關(guān)懷需求加強(qiáng)，伴隨的可能是各種養(yǎng)生騙局、傳銷(xiāo)騙局頻頻盯上老年人，通過(guò)文化養(yǎng)老，以課會(huì)友，學(xué)習(xí)技能，不僅可以滿足被陪伴的需要，也能再次挖掘自己的價(jià)值。孤獨(dú)的老年人。通過(guò)文化養(yǎng)老的方式與理念，將人文關(guān)懷、養(yǎng)教結(jié)合融入養(yǎng)老生活中，達(dá)成緩解老年孤獨(dú)、滿足老年陪伴、挖掘老年價(jià)值的目的。

首先，老年人信息來(lái)源相對(duì)閉塞，交友網(wǎng)相對(duì)狹窄，讓老年人的生活圈處于一種相對(duì)封閉的狀態(tài)。要使老年人走出這樣的一個(gè)閉環(huán)空間，文化養(yǎng)老就是一種可取的養(yǎng)老方式與理念，幫助老年人走出封閉圈，加入文化養(yǎng)老的大家庭，提升老年人的滿足感、獲得感。[2]另外，文化養(yǎng)老還應(yīng)承著新時(shí)代下共享文明發(fā)展的理念，文化養(yǎng)老的功能之一就是通過(guò)老年教育以及老年活動(dòng)來(lái)讓老年人了解當(dāng)今社會(huì)的變化與進(jìn)步，盡量使老年人不因跟不上時(shí)代與日新月異的時(shí)代而顯得格格不入。最后，文化養(yǎng)老也承載著文化傳承的功能，一些老年人的傳統(tǒng)技藝通過(guò)文化養(yǎng)老的老年教育和老年交流可以獲得傳承和發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的延續(xù)。

（三）發(fā)展文化養(yǎng)老的必要性

老人離開(kāi)崗位退休在家，從充實(shí)的生活轉(zhuǎn)變?yōu)橘x閑在家，由繁忙轉(zhuǎn)為清閑，這種角色上的落差感會(huì)讓老人感到不適應(yīng)，會(huì)產(chǎn)生自己“不被需要”感，從而感到落寞；加之兒女多已擁有自己的小家庭，生活交集減少，特別是對(duì)于喪偶、失能的老人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诰裆先狈A訴對(duì)象，在生活上缺少助手，這會(huì)加重他們的孤獨(dú)感；另外現(xiàn)在年輕人都生活壓力巨大，缺乏與老人的溝通，也無(wú)暇放太多精力在照顧老人身上，這也會(huì)造成老人產(chǎn)生孤獨(dú)感；孤獨(dú)的老年人因缺少傾訴的對(duì)象，遇到困難或不愉快的事，只能獨(dú)自著急、隱忍，上述各種情況導(dǎo)致身體上出現(xiàn)的反映往往是失眠，精神上存在出現(xiàn)抑郁的情況，失眠與抑郁是影響老年身體健康與精神健康的主要因素，孤獨(dú)感的增加同時(shí)伴隨著老年人身體健康情況與精神狀態(tài)的下降。另外，老年孤獨(dú)同樣會(huì)使老年人過(guò)于尋求人文關(guān)懷與陪伴，導(dǎo)致老年詐騙案時(shí)有發(fā)生，更會(huì)使部分老年人可以維持正常養(yǎng)老生活的經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)問(wèn)題也不利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

文化養(yǎng)老區(qū)別于其他的養(yǎng)老方式在于文化養(yǎng)老嵌入其他養(yǎng)老方式中，在完善老有所養(yǎng)、老有所依的同時(shí)，補(bǔ)足老有所樂(lè)、老有所為。[3]發(fā)展文化養(yǎng)老，有助于規(guī)避上述情況的發(fā)生，為老年人的精神世界添加養(yǎng)分，使晚年生活更加安穩(wěn)與舒心。尤其是在今天，社會(huì)生活日新月異，知識(shí)更新迭代越來(lái)越快，互聯(lián)網(wǎng)蔓延到每一個(gè)角落，互聯(lián)網(wǎng)生活深深印入年輕人的生活方式，一部手機(jī)可以解決生活、工作、心理上的許多問(wèn)題。移動(dòng)支付的普及帶來(lái)了方便也為老年人帶來(lái)了一定困擾，老年人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)與社會(huì)接軌，就會(huì)慢慢“掉隊(duì)”。通過(guò)文化養(yǎng)老、老年教育等方式為老年人與社會(huì)進(jìn)步的適應(yīng)提供了方式，更為拓寬老年人興趣與自身發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。

三、關(guān)于文化養(yǎng)老的幾點(diǎn)思考

（一）強(qiáng)化社區(qū)文化養(yǎng)老環(huán)境

社區(qū)作為老年人居住的集中區(qū)域，老年生活所在的社區(qū)承載著老年物質(zhì)與精神追求的重要區(qū)域之一，有必要加強(qiáng)社區(qū)文化養(yǎng)老的發(fā)展與強(qiáng)化文化養(yǎng)老的氛圍。社區(qū)文化養(yǎng)老的發(fā)展依賴(lài)于大力推動(dòng)社區(qū)文化養(yǎng)老的宣傳工作，讓社區(qū)的老年人了解文化養(yǎng)老、接受文化養(yǎng)老、加入文化養(yǎng)老最后到將文化養(yǎng)老融入老年時(shí)光不可分割的部分。另外，社區(qū)文化養(yǎng)老的發(fā)展不僅僅只依托于文化養(yǎng)老的相關(guān)宣傳，文化養(yǎng)老的落實(shí)工作更是重中之重。社區(qū)提供文化養(yǎng)老所需要的必要條件從而使文化養(yǎng)老發(fā)揮出應(yīng)有的功效與社區(qū)自身的建設(shè)是密切相關(guān)的。文化養(yǎng)老所需要的空間、人才隊(duì)伍、設(shè)施等方面都需要社區(qū)的幫助與支撐。

（二）培育老年文化養(yǎng)老精神

“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明?！崩夏耆说奈幕B(yǎng)老方式順應(yīng)新時(shí)代養(yǎng)老體系，為老年人的養(yǎng)老生活注入新鮮血液。文化養(yǎng)老的發(fā)展很大程度上依賴(lài)于老年人對(duì)于文化養(yǎng)老的認(rèn)可，老年人的精神健康有賴(lài)于人文關(guān)懷的助力。培育老年人文化養(yǎng)老的精神，讓老年人認(rèn)識(shí)到文化養(yǎng)老有助于豐富老年生活、幫助適應(yīng)社會(huì)、發(fā)展老年興趣、保持精神健康等功能。培育老年文化養(yǎng)老精神不僅是為了當(dāng)下的老年人接受并參與到文化養(yǎng)老中，更是將文化養(yǎng)老的精神延續(xù)到后續(xù)老年生活的養(yǎng)老理念中。

（三）完善文化養(yǎng)老建設(shè)體系

文化養(yǎng)老的建設(shè)發(fā)展不單單依托于社區(qū)文化養(yǎng)老環(huán)境的建設(shè)也不僅僅需要老年人文化養(yǎng)老的培育，最重要的也是最根本的一點(diǎn)是文化養(yǎng)老自身的建設(shè)。文化養(yǎng)老確實(shí)有緩解老年孤獨(dú)、幫助老年人適應(yīng)社會(huì)、推動(dòng)老年人再發(fā)展，但文化養(yǎng)老根植于老年教育與老年活動(dòng)等內(nèi)容，文化養(yǎng)老自身的優(yōu)秀才是培育文化養(yǎng)老建設(shè)的工作重點(diǎn)。豐富老年教育和老年活動(dòng)內(nèi)容、提升老年教育和老年活動(dòng)的品質(zhì)才是培育文化養(yǎng)老發(fā)展的重要抓手。另外，老年文化建設(shè)體系的完善，也需要在老年文化可普及的地方遍地開(kāi)花，減少老年大學(xué)“一座難求”的局面，使文化養(yǎng)老成為一種更易獲取的對(duì)象，讓更多有需求的老年人有機(jī)會(huì)參與到文化養(yǎng)老中去。