試論傳統(tǒng)漆器美學(xué)在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 210093）

中國(guó)是世界上最早使用漆的國(guó)家。漆器是“漆藝”的主體，漆文化中包含漆器、漆畫(huà)與漆雕，是一門擁有豐富內(nèi)涵的綜合性藝術(shù)?！捌崞鳌笔怯闷嵬吭诟鞣N器物的表面上所制成的日常器具、工藝品等，依附在一定的胎體而存在。漆器產(chǎn)生起初是作為日常實(shí)用物品使用的，在戰(zhàn)國(guó)到秦漢的五百多年間，漆文化的發(fā)展到達(dá)了空前的繁榮。然而隨著瓷器的出現(xiàn)，漆器的實(shí)用性減弱，轉(zhuǎn)化為審美與欣賞功能，出現(xiàn)了漆畫(huà)和漆雕這種以欣賞為主要目的的藝術(shù)形式，漆藝文化由實(shí)用領(lǐng)域走向藝術(shù)領(lǐng)域。

一、傳統(tǒng)漆器的設(shè)計(jì)美學(xué)

1.色彩美

中國(guó)古代漆器最常使用的顏色是紅、黑兩色。紅色在中國(guó)自古就是一種尊貴、被推崇的顏色，鮮艷而外放，而黑色深沉內(nèi)斂。紅、黑兩色搭配使用，顯得器物大氣莊重、含蓄古樸。隨著漆器的不斷發(fā)展，色彩的運(yùn)用有了新的突破，由于更多天然材料的出現(xiàn)，增加了金、銀、藍(lán)、綠等顏色，以質(zhì)感厚重的顏色作底，其上賦予繽紛斑斕的色彩，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)。

2.材質(zhì)美

材質(zhì)美，是器物本身的材質(zhì)所給予人的直觀的質(zhì)感與紋理的欣賞與審美。大漆本身就是具有可裝飾性的材料，將漆液涂抹在胎質(zhì)上，再進(jìn)行研磨與拋光，經(jīng)過(guò)打磨后的大漆表面散發(fā)出自然的光澤，古樸而富有韻味。大漆具有極強(qiáng)的可塑性，可以與其他材質(zhì)相結(jié)合，貝、骨、金銀、玉石、瓦灰等皆可入漆，現(xiàn)代有蛋殼、金屬箔料等輔料。通過(guò)不同的材質(zhì)與肌理進(jìn)行搭配，加以不同的制作方式，漆器最終呈現(xiàn)的藝術(shù)效果千姿百態(tài)。

3.紋飾美

傳統(tǒng)漆器的裝飾紋飾主要分為三種：幾何紋飾、動(dòng)物紋、植物紋、生活題材紋飾。幾何紋飾一般有點(diǎn)紋、弦紋、波折紋、圓圈紋、旋渦紋、菱形紋、回紋和三角形紋等，常出現(xiàn)在器物的圈口之上，也有作為器物裝飾帶。

4.功能美

漆器的功能美體現(xiàn)在各種器物的實(shí)用性上，漆器在制造之初是為了服務(wù)于人們?nèi)粘Ｉ畹男枨?，所以幾乎囊括的一切生活物品，從出行的交通工具，家具的桌椅、茶幾、屏風(fēng)，到食盒、碗、勺、妝奩，以及盥洗用的匜、浴盤(pán)。漆器以生漆作為涂料，耐高溫，耐潮，不易腐蝕，易于保存，方便使用，可以說(shuō)覆蓋了生活的方方面面。

5.形式美

現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作特別注重形式美。傳統(tǒng)漆器品類繁多，針對(duì)不同使用目的，漆器設(shè)計(jì)也需靈活變化，但漆器雖然門類眾多，外觀上來(lái)看都具有整體性，器物外觀造型與圖案裝飾和色彩都盡可能和諧統(tǒng)一。

二、傳統(tǒng)漆器中可借鑒的設(shè)計(jì)美學(xué)元素

1.色彩與圖案

在現(xiàn)代文創(chuàng)的色彩設(shè)計(jì)中，也常常利用漆器的傳統(tǒng)配色，強(qiáng)化商品的文化價(jià)值。在傳統(tǒng)漆器中，紅、黑兩色是最基本的顏色，對(duì)比強(qiáng)烈且顯得器物大氣莊重，沉穩(wěn)內(nèi)斂。同時(shí)以漆器傳統(tǒng)紋樣或元素進(jìn)行再創(chuàng)作，運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是隨處可見(jiàn)，如點(diǎn)紋、弦紋、渦云紋等傳統(tǒng)連續(xù)紋樣，云紋，花草樹(shù)木等以自然為主題的紋樣設(shè)計(jì)，以及各種神獸紋樣，用于漆藝、產(chǎn)品外包裝或裝飾物品等文創(chuàng)設(shè)計(jì)。

2.自然材料

漆液的優(yōu)點(diǎn)已被驗(yàn)證，耐酸、耐堿、耐熱、防腐，也不易掉色，而到了近幾年對(duì)于漆器涂料性能的研究也表明，漆器還具有一定的殺菌抗菌功能?；谶@種特性，漆器十分適用于餐具、茶具或其他被直接使用的日用品，同時(shí)也十分貼合用作食物、茶葉的外包裝。因此漆作為一種天然可再生的材料，又兼具傳統(tǒng)文化的氛圍，非常適合發(fā)展漆制生活用品，也可作為文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行推廣。

3.造型設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的日用型漆器有食器、茶具、妝奩、家具等，很多器物在百年前的包裝上與現(xiàn)代設(shè)計(jì)依舊有著相似的設(shè)計(jì)理念。例如雙層九子奩，在一個(gè)容器內(nèi)合理布局，存放物品，這與現(xiàn)代的許多茶具、化妝品、食品等禮盒的包裝十分相似。仿生型器物的造型設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)自然生物的模仿與再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出靈動(dòng)的造型用于器物。

三、傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)美學(xué)元素與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合

1.文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是借由“文化”轉(zhuǎn)換為“創(chuàng)意”后的產(chǎn)物，根據(jù)文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)理念以及產(chǎn)品的特殊性質(zhì)，由內(nèi)向外延伸，創(chuàng)造出實(shí)用性與審美性并存的創(chuàng)意產(chǎn)品，并且能夠反映地方特色與時(shí)代特色。如今文化產(chǎn)業(yè)具有競(jìng)爭(zhēng)力，成為重要的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品大多從兩方面來(lái)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，一是提升產(chǎn)品的實(shí)用性和文化內(nèi)涵，以此滿足逐漸增長(zhǎng)的文化需求；二是將審美功能與實(shí)用功能進(jìn)行結(jié)合。

2.傳統(tǒng)漆藝與文創(chuàng)產(chǎn)品的共通點(diǎn)

以漢代漆器為例，實(shí)用性與審美性完美融合，達(dá)到了高度和諧統(tǒng)一，成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚奈锲?。漢代漆器延用了楚優(yōu)秀的制漆工藝，漆工藝不斷發(fā)展更新，制漆業(yè)興旺。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也應(yīng)如此，既要注重實(shí)用性又要兼具美觀，當(dāng)今文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以借鑒傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)美學(xué)，打造符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（1）實(shí)用性。漢代漆器用途廣泛、風(fēng)格多變，幾乎涉及了社會(huì)所有領(lǐng)域，在喪葬、祭祀等領(lǐng)域也得到了普遍應(yīng)用。主要可以概括為生活器皿、文化娛樂(lè)以及喪葬禮器這三方面。設(shè)計(jì)造物的初衷是為了滿足人們各類需求，實(shí)質(zhì)是對(duì)造物本質(zhì)的回歸。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要分析需求的成因，結(jié)合社會(huì)文化，以此創(chuàng)造出具有前瞻性與獨(dú)創(chuàng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上還可以進(jìn)行材料等方面的創(chuàng)新，不同質(zhì)感給予產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

（2）審美性。漢代漆器功能完善且精美，例如馬王堆漢墓出土的彩繪鶴紋漆匝，不僅具有一定的實(shí)用功能，色彩、紋飾、造型設(shè)計(jì)都給人美觀的視覺(jué)感受。作為文創(chuàng)產(chǎn)品，提高美觀性能更好吸引消費(fèi)者注意力，增加消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。要充分發(fā)揮形體結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩等裝飾要素，設(shè)計(jì)出極具審美性的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

以漢代漆器為例，對(duì)當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)啟示主要從表現(xiàn)設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)原則轉(zhuǎn)換兩方面來(lái)進(jìn)行分析。

1.設(shè)計(jì)原則

（1）造境寫(xiě)意。漢意境作為我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要內(nèi)容，眾多文人墨客都喜愛(ài)借景抒情，將自己的內(nèi)心情感借由景致表現(xiàn)出意境。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，巧妙地將漢代漆器的工藝、色彩、材質(zhì)以及器物造型等利用新的方式、手段融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。

（2）賦予寓意。古往今來(lái)，人們對(duì)美好事物的追求始終沒(méi)有變過(guò)。因此漢代漆器造型背后所賦予的吉祥意味在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一樣可行。如中國(guó)聯(lián)通的圖標(biāo)設(shè)計(jì)則選用了我國(guó)古代吉祥圖形“盤(pán)長(zhǎng)”，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意。這類吉祥寓意的借用，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)少了些許商業(yè)氣，增添了不少文化內(nèi)涵和親近感。

（3）融合轉(zhuǎn)換。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，所提取的元素、理念都需要與設(shè)計(jì)的產(chǎn)品有一定的關(guān)聯(lián)，才能使產(chǎn)品具備一定的實(shí)用功能性。在對(duì)現(xiàn)代化妝品禮盒的設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重形式與功能的統(tǒng)一，將大小不一、形態(tài)各異的容器有序放置。這樣的排列方式、造型設(shè)計(jì)與雙層九子奩十分相似。

2.轉(zhuǎn)化思路

與傳統(tǒng)漆器相關(guān)的設(shè)計(jì)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化中，大致可分為具象轉(zhuǎn)化和抽象轉(zhuǎn)化兩種轉(zhuǎn)化方式，但兩者并不矛盾對(duì)立。

具象轉(zhuǎn)化主要從對(duì)傳統(tǒng)漆器的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行提取。從傳統(tǒng)漆器中歸納并提取元素符號(hào)運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以很好的展現(xiàn)名族風(fēng)格，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)漆器的意識(shí)形態(tài)是抽象的，包含人們的思想情感、價(jià)值觀念等方面，但文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)化人們的生活方式以及行為習(xí)慣。

五、結(jié)論

縱觀漢代漆器的發(fā)展，為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)了一定的經(jīng)驗(yàn)及啟發(fā)。我國(guó)工藝品類繁多，歷史悠久，漆器作為中國(guó)古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，一直貫穿于我國(guó)工藝發(fā)展的脈絡(luò)之中。在如今經(jīng)濟(jì)文化全球化、一體化的時(shí)代潮流下，漆器作為傳統(tǒng)工藝也面臨轉(zhuǎn)型再生等問(wèn)題。對(duì)漆器的研究是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的繼承與發(fā)展，從自身的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互融合，“古今結(jié)合”成就多元化的藝術(shù)作品，將漆器中的元素進(jìn)行提煉與創(chuàng)新，運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，發(fā)展出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)。