現(xiàn)代漢語單雙名的此消彼長

高 征

（天津工業(yè)大學,天津 300387）

對于姓名本質而言，是用來區(qū)別個體差異的語言符號，由于它在社會交往中形成，具有豐富的社會功能，在社會實踐中不可避免地留下深深的文化烙印和時代印記。姓名包含著豐富的人文信息，記載著社會變遷的一系列信息，成為源遠流長的民族文化的一個縮影。這些信息不僅體現(xiàn)在人名用字上，同時體現(xiàn)在人名結構上。漢語主要的人名結構有兩類：姓+單名；姓+雙名?，F(xiàn)代漢語單雙名的此消彼長受到特定的社會歷史背景的影響，能夠折射出不同時代人們的價值取向和審美趣味的差異性。了解這些差異性，有利于我們更好地理解人名的文化內(nèi)涵和社會功能。

一、雙名優(yōu)勢的歷史基礎

1984年，中國文字改革委員會對京、滬、遼、陜、川、粵、閩等七個省市174900人的人名用字的情況進行了統(tǒng)計，1949年以前，單名占總人數(shù)的6.50%，1949年10月至1966年5月期間占總人數(shù)8.98%，1966年6月至1976年10月占27.81%，1976年11月至1982年6月占32.49%。由數(shù)據(jù)可見，新中國成立前單雙名比例懸殊過大，雙名占據(jù)顯著優(yōu)勢，且一直持續(xù)到新中國成立后，這一現(xiàn)象必得有著深厚長遠的歷史基礎。在古代，南北朝以前，尤其是漢魏晉時期，占據(jù)優(yōu)勢地位的是單名，并不是雙名。通過對《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》這四部史書中1355個單雙名統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，單名有1265人，約占總數(shù)的93.36%，雙名有90人，約占6.64%。而在《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》四部史書中，對809個單雙名進行統(tǒng)計對比，單名有407人，約占總數(shù)的50.31%，雙名有402，約占49.69%。雙名在南北朝時期大幅增加，并一直延續(xù)雙名的姓名特征，在很長的時期里占據(jù)主流地位。其根本原因是這一時期家譜開始盛行；家族范字，也就是字輩隨之興起。宗法制度和家譜有著密切的關系，宗法制度自西周建立，周公攝政，其命維新，建立起以家族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為基礎，具有血緣道德制約和政治權利統(tǒng)治雙重功能的宗法制度，從此奠定了中國文化的宗法模式和格局。[1]宗法倫理講求家庭的血緣關系和長幼尊卑，人們?yōu)榱司S護大家庭的團結，鞏固氏族親情，開始編修家譜，記錄世系譜碟。男子死后名字要載入家譜，但是名字沒有規(guī)律可排，不利于理順家族關系，也看不出長幼尊卑，這就出現(xiàn)了“排行”，也就是字輩。所謂字輩，是由家族的祖先為后輩規(guī)定好的彰顯“排行”的人名用字，通常在名前，亦可在后，宗族內(nèi)部按一定次序排列，同輩的兄弟姐妹用同一個字輩。以字輩為尺度嚴格劃分家族等級，長幼尊卑一清二楚，適應以父權、族權為支柱的宗法社會的需要，因而受到中國封建統(tǒng)治者的青睞，字輩成為維護封建制度的一種禮制和有效工具。作為一種傳統(tǒng)的命名制度，這為雙名的主流化奠定了歷史基礎。

二、單名增加的社會因素

新中國成立以來，現(xiàn)代漢語中單名呈現(xiàn)逐漸增加的趨勢，在1982年6月后使用單名的人數(shù)也在繼續(xù)增加。單雙名交替變化的原因不乏漢語自身的演變，但社會因素起到?jīng)Q定性影響。新中國成立后，社會生產(chǎn)方式的根本性變革瓦解了宗法制度，引起人們社會心理的變遷。在傳統(tǒng)中國社會，作為社會最基本組織的宗法家族組織，歷來是與土地關系結合在一起的，血緣關系在很大程度上滲透進土地關系。[2]農(nóng)村的土地改革征收租田重新分配田地，在平均地權的基礎上實現(xiàn)了農(nóng)戶土地所有權和經(jīng)營權的統(tǒng)一，宗法制度失去了經(jīng)濟制度的支撐，父權隨之削弱了。土改和合作化運動，充分激起了農(nóng)戶追求個人財富的勞動熱情，家族意識開始淡化，大家庭逐步分化為小家庭，以血緣關系為紐帶的宗法結構開始瓦解。在城市，就業(yè)面廣，兒孫輩有自己獨立的收入，經(jīng)濟自主性較高，不依附于大家族的收入，因此家庭意識觀念本就較弱，家庭分化比較明顯。因此，社會生產(chǎn)方式的變革引起了大眾社會心理的變遷，宗法制度瓦解，家族意識的淡化使人們開始對家譜不太重視，對“排行”也不大重視了，人們開始突破雙名的人名結構，嘗試新穎的單名，這是新中國成立后單名增加的根本原因。

從1966年5月起，單名的比例開始顯著上升，這是由于全國掀起的“破四舊”浪潮，許多家譜被燒毀，字輩無從考證。人們革命熱情高漲，全國出現(xiàn)了改名熱潮，字輩因被視為封建社會和宗法制度的殘余物受到抵制，許多成年人紛紛改名以表自己的堅定的政治立場，字輩的統(tǒng)治地位被徹底推翻了。此外，“文革”時期成千上萬的年輕人被剝奪了正規(guī)教育淪為文盲，受不良教育的父母知識受限取不出多元化的，富有創(chuàng)意的雙名；文盲父母則選擇一些最常見的，大眾的單名，如“紅”“華”“軍”，簡潔又安全。

“文革”的結束并沒有使單名增加這一現(xiàn)象終止，反而被改革開放以及獨生子女政策所加速和鞏固。在80年代，單名成為城鎮(zhèn)居民給新生兒取名的首選，人們對單名有了新的感受。一方面，由于城鎮(zhèn)化進程加快，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)遷移，土地的城鎮(zhèn)化使二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)揮了對農(nóng)民勞動力的容納能力，農(nóng)民逐漸脫離土地，不再嚴格遵守傳統(tǒng)的依據(jù)輩分的取名方式；另一方面，80年代初施行的計劃生育政策，直接導致80年代獨生子女數(shù)量激增，一家養(yǎng)育一個孩子，輩分的觀念更加淡化。改革開放以來，呈現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展，思想開放，文化欣欣向榮的新局面。單名更加簡潔、方便，順應經(jīng)濟發(fā)展的需求和愈快的生活節(jié)奏；人們開始追求個性和獨立的社會身份，創(chuàng)新求變，雙名略顯呆板、俗氣，而單名則顯得更加新穎，時尚。這一時期，社會的深刻變革也引起了人名的社會心理變遷，反映在人名上，就是單名開始成為一種社會新潮。

綜上所述，新中國成立后單名增多，根本原因在于宗法制度的破壞削弱了人們的家族意識，導致輩分觀念淡化，無須再嚴格遵守字輩的雙名結構。社會的變革鞏固和加速了雙名歷史基礎的瓦解，單名重新進入大眾視野，并形成一種趨勢和風氣?？梢姡且环N與社會實踐密不可分的言語活動，如果我們單純研究人名的詞匯意義，考慮語言規(guī)劃單一的使用，并不能發(fā)現(xiàn)語言在不同社區(qū)使用中的共性和意義，分析語言現(xiàn)象背后的社會根源能夠幫助我們預測和規(guī)劃該現(xiàn)象的發(fā)展走向和趨勢。

三、新世紀雙名化趨勢

80年代單名激增，它的弊病也逐漸顯現(xiàn)出來。主要問題是重名率增高。為了避免重名，出現(xiàn)了諸如濫用生僻字、亂用不規(guī)范字、甚至自造怪字的漢語人名的不規(guī)范現(xiàn)象。正如《單雙名問題考察》一文中的觀點，要在單名內(nèi)部解決這兩個問題是不可能的，只有采用少用單名，多用雙名這一手段。[3]進入21世紀以來，在社會的提倡下，加上居民生活水平提高，文化素質顯著提升，長輩的關注力都在數(shù)量不多的孩子上，綜合導致長輩取名時更加慎重、講究，希望取出獨一無二的好名字，雙名再次顯著占據(jù)優(yōu)勢，單名數(shù)量則相應下降。我們將居民青睞雙名的現(xiàn)象歸結于兩個主要原因：一是雙名內(nèi)容豐富，包含的信息量比單名大。漢語中雙名甚少是直接采用詞匯系統(tǒng)中已有的普通詞匯，如“美麗”等，而是兩個任意詞素的組合，可以表達豐富的內(nèi)涵和審美特性。姓名通常寄予長輩的期望和祝福，單名可選用的漢語常用字較少，構不成豐富的含義，雙名則能更能滿足這個要求，同時又降低重名的可能性；二是因為受省力原則的制約，在言語交際中，人們稱呼姓名時往往不稱呼全名，而只稱呼其中的某一部分，當姓名是雙名時，可以只省略姓氏稱呼其名，在多數(shù)場合中適用、得體，有利于拉近社會群體的距離；而單名只省略姓氏的情況很少見，只在會話雙方是親密關系的一定語境中使用。21世紀社會朝著多元化發(fā)展，人們交際范圍擴大，交際場合增多，人名為雙名則在正式或非正式場合中縮略的限制較少，使用更加廣泛。

四、結語

本文指出了現(xiàn)代漢語中單雙名的時代趨勢，分析了單雙名此消彼長現(xiàn)象背后的社會原因。不難看出，社會和語言密不可分，時代變遷和語言變化緊密相連。羅常培指出“一時代的客觀社會生活，決定了那時代的語言內(nèi)容；也可以說，語言的內(nèi)容在足以反映出某一時代社會生活的各面影。社會的現(xiàn)象，由經(jīng)濟生活到全部社會意識，都沉淀在語言里面?！盵4]語言就是透視社會的一面鏡子，人名能夠折射出歷史的變遷、民族文化特征和心理機制等等，而成為一種文化現(xiàn)象、社會現(xiàn)象。中國姓名文化的發(fā)展也隨著社會歷史進程不斷演變，隨著時代的進步，思想開放，文化多元化，人均教育水平提高，人名特征也更加豐富多彩，不受拘束，一些不規(guī)范現(xiàn)象也開始引起人們的關注，給人們的生活帶來或大或小的麻煩，因此人名的規(guī)范和引導工作不容忽視。