以“知行合一”視角分析當(dāng)代青年發(fā)展智慧

王志坤 李華恩

長(zhǎng)安大學(xué)

一、“知行合一”思想論述發(fā)展的梳理

“知行合一”由明朝思想家王陽(yáng)明提出，在其學(xué)說(shuō)中占據(jù)核心關(guān)鍵，具有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，形成了深刻的理論內(nèi)涵；周延其意為認(rèn)知中有實(shí)踐，實(shí)踐中又有認(rèn)知，志向、認(rèn)知與實(shí)踐并進(jìn)。在現(xiàn)代，習(xí)近平總書記通過(guò)對(duì)“知行合一”觀點(diǎn)的發(fā)展與強(qiáng)調(diào)，讓“知行合一”擁有了新時(shí)代的活力和生命力，分別為以下四個(gè)主要內(nèi)容：一為對(duì)青年的寄托和期許，一為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，一為對(duì)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的要求，一為對(duì)文化自信的弘揚(yáng)。習(xí)近平“知行合一”思想與青年發(fā)展密不可分，是青年在成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，必不可少的精神導(dǎo)航與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)講，現(xiàn)代“知行合一”思想的發(fā)展主要包括三個(gè)具體層面：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求，兩學(xué)一做、一學(xué)一做的實(shí)踐載體，和時(shí)代新人的總體目標(biāo)。

二、“知行合一”思想的現(xiàn)代發(fā)展

（一）價(jià)值追求：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)精神與全體人民共同的價(jià)值追求的重要地位，所以，核心價(jià)值觀必然成為現(xiàn)代青年群體的價(jià)值追求，在青年群體成長(zhǎng)成才的過(guò)程中發(fā)揮精神導(dǎo)向作用。

第一要義，即為“知行合一”。首先，它是青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然選擇，也是理論知識(shí)體系，其科學(xué)性、正確性，就在于以“行”顯“知”，在于“知”與“行”的有機(jī)融合，所以是現(xiàn)代青年發(fā)展的必然選擇。其次，它是青年在培育和踐行過(guò)程中的必要標(biāo)準(zhǔn)。青年群體作為新時(shí)代中國(guó)建設(shè)發(fā)展的重要力量，必須具備科學(xué)的價(jià)值追求、價(jià)值目標(biāo)作為精神導(dǎo)向和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。在多元價(jià)值觀的社會(huì)刺激中，青年以其指導(dǎo)認(rèn)知，具有極強(qiáng)的針對(duì)性，有助于形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后，它是青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的終極目標(biāo)。不僅是理論知識(shí)教育，而且要求長(zhǎng)期自覺(jué)的道德實(shí)踐，二者有機(jī)統(tǒng)一才能促成最終實(shí)現(xiàn)。

“知行合一”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，在現(xiàn)代青年發(fā)展的價(jià)值追求中，發(fā)揮著重要作用。每一位當(dāng)代青年都擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史重任，因此必須把它作為首要和終極價(jià)值追求，把“知行合一”作為價(jià)值追求的基本原則，融入自身價(jià)值觀念，積極進(jìn)行道德實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。

（二）實(shí)踐載體：“兩學(xué)一做”、“一學(xué)一做”

在中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中，要求全面開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。它是新時(shí)期新形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)國(guó)內(nèi)外及黨內(nèi)外各種新變化提出的必然要求，是黨的歷史性與先進(jìn)性的統(tǒng)一，也是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。 “兩學(xué)一做”、“一學(xué)一做”是“知行合一”在現(xiàn)代發(fā)展的最顯著的實(shí)踐載體，而青年作為“兩學(xué)一做”、“一學(xué)一做”的重點(diǎn)目標(biāo)群體，必然成為“知行合一”的實(shí)踐主體。

“知行合一”作為“兩學(xué)一做”、“一學(xué)一做”的題中之義，是一系列學(xué)習(xí)教育活動(dòng)能否取得成效的關(guān)鍵，直接關(guān)系到青年發(fā)展的質(zhì)量和未來(lái)。開展“兩學(xué)一做”、“一學(xué)一做”，基礎(chǔ)在“學(xué)”，核心在“做”?；皩W(xué)”為所“做”，重點(diǎn)是把“兩學(xué)一做”內(nèi)化于心，責(zé)任上心，外化于行，行動(dòng)到位，以“學(xué)”促“做”，以知促行，知行合一，真正做到有知識(shí)、有態(tài)度、有行動(dòng)。

（三）總體目標(biāo)：“三有”青年、時(shí)代新人

在新時(shí)代、新思想、新目標(biāo)、新征程下，習(xí)近平對(duì)青年提出了新的要求和殷切期待，青年作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興偉大任的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，把“三有”青年、時(shí)代新人作為自身發(fā)展的總體目標(biāo)，為成長(zhǎng)成為時(shí)代新青年而不懈努力。

青年以“三有”青年、時(shí)代新人作為自身發(fā)展總體目標(biāo)的必然選擇，即“知行合一”。理想、本領(lǐng)與擔(dān)當(dāng)，作為青年個(gè)人的內(nèi)在意識(shí)，只有通過(guò)實(shí)踐自覺(jué)外化于現(xiàn)實(shí)生活，才能達(dá)成這一總體目標(biāo)，真正承擔(dān)起國(guó)家前途與民族希望的重量?！爸泻弦弧笔乔嗄臧l(fā)展總體目標(biāo)本質(zhì)核心，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石。

對(duì)于青年而言，首先要明志立志，樹立遠(yuǎn)大的志向與理想目標(biāo)，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立志成為高品質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代新青年；其次要付諸行動(dòng)，鍛煉本領(lǐng)，杜絕眼高手低的不良現(xiàn)象，腳踏實(shí)地，從小事做起，積少成多，以量變促進(jìn)質(zhì)變；最后，扎根基層，積極鍛煉，務(wù)實(shí)勤干，敢于擔(dān)當(dāng)，始終胸懷祖國(guó)和人民，為社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步努力貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、當(dāng)代青年發(fā)展之智慧

“知行合一”作為中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良因素，不僅具有深刻的歷史意義，同時(shí)也具有廣泛的現(xiàn)實(shí)啟示。社會(huì)層面上的“知行合一”，是當(dāng)代社會(huì)努力的方向；而青年層面的“知行合一”，則是當(dāng)代社會(huì)未來(lái)的希望。

（一）道德智慧

“知行合一”在道德意識(shí)自覺(jué)和躬行方面所蘊(yùn)含的道德智慧，將以警示和鞭策角色推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展。它引導(dǎo)人們主動(dòng)地向內(nèi)心去體察，通過(guò)內(nèi)省的方式使人們認(rèn)識(shí)到至誠(chéng)之心，至善之道德，充分發(fā)揮主觀精神上的道德意識(shí)主動(dòng)性，從而凈化和純化道德意識(shí)。道德意識(shí)和道德躬行并行，知善知惡，為善去惡，做到“知行合一”，用自己切實(shí)的行為去實(shí)現(xiàn)道德之善，發(fā)揚(yáng)道德之風(fēng)。通過(guò)對(duì)“知行合一”的功夫，有助于青年提升個(gè)人道德修養(yǎng)，明誠(chéng)至善；同時(shí)有利于抵制社會(huì)不正之風(fēng)，塑造至善道德，形成價(jià)值規(guī)范和實(shí)踐邏輯，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)，是“知行合一”道德智慧的現(xiàn)實(shí)反映。習(xí)近平提出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度”。對(duì)于青年而言，應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行理想信念教育學(xué)習(xí)，使其內(nèi)化于心，積極弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹立正確的價(jià)值觀念與價(jià)值追求。同時(shí)，在道德上加強(qiáng)建設(shè)，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)的形成，提高科學(xué)精神，努力提升思想政治覺(jué)悟。

（二）實(shí)踐智慧

習(xí)近平講到：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！薄爸泻弦弧弊⒅亍靶小钡闹匾裕瑥?qiáng)調(diào)真知篤行，習(xí)近平總書記多次要知行并進(jìn)，堅(jiān)持行勝于言，正是證明我們當(dāng)今時(shí)代需要“知行合一”的功夫，強(qiáng)化務(wù)實(shí)之風(fēng)，踏實(shí)肯干，投入到各個(gè)事業(yè)的實(shí)踐陣地，在實(shí)踐中且行且知，不斷獲取真知，用真知不斷指導(dǎo)推進(jìn)實(shí)踐的前進(jìn)。

青年應(yīng)結(jié)合時(shí)代條件，繼承和發(fā)揚(yáng)知行合一的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，并以其新的內(nèi)涵內(nèi)化于心。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐智慧和實(shí)際行動(dòng)，做到內(nèi)能化于心、外也能化于行，這就是“知行合一”的境界追求。中華傳統(tǒng)文化的另一重要特點(diǎn)是“經(jīng)世致用”。歷史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)不是分割的，而且前者更為重要。因而，“經(jīng)世致用”不僅是一種方法，而且是信念、理想所表現(xiàn)出的高尚品格。

（三）文化智慧

“知行合一”作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，其學(xué)理思想在歷史的傳承之中仍居魅力與意義，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都有著極大地指導(dǎo)意義，對(duì)社會(huì)、對(duì)人類本身的前進(jìn)與發(fā)展當(dāng)代價(jià)值仍存，這就是“返本開新”。通過(guò)對(duì)如“知行合一”這樣精粹營(yíng)養(yǎng)的吸收，樹立中華民族文化的自覺(jué)與自信，并切實(shí)投入到推動(dòng)傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的發(fā)掘之中，加強(qiáng)青年人才建設(shè)，著力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代風(fēng)帆，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展。

擔(dān)當(dāng)著民族復(fù)興偉大使命的青年，應(yīng)當(dāng)深入理解領(lǐng)會(huì)“知行合一”的文化智慧，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想文化、人文道德精神進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中繼承創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化走向世界，走向未來(lái)。