黃河流域民間布藝傳播策略研究

邢艷霞 伏艷玫 曲寶建 郭文英

臨沂市產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院

前言：黃河流域的民間布藝是其當?shù)厮囆g(shù)的主要表現(xiàn)形式，其也可以說是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。此藝術(shù)的價值一直到目前才得到學(xué)者們的認同，有較多的學(xué)者開始聚焦民間傳統(tǒng)藝術(shù)的存在，認為這一類藝術(shù)的存在是女性智慧的結(jié)晶，并將其稱作“母親的藝術(shù)”。民間布藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，其有較多的美稱，如“最地道的民間藝術(shù)”等，黃河流域的民間布藝可謂豐富多彩，其以多種多樣的民俗符號形式表現(xiàn)出來，將民間各種各樣的情感鮮活的呈現(xiàn)出來，在民間藝術(shù)的文化傳承上有較大的價值。

一、加強人才培養(yǎng)，擴大傳承格局

在黃河流域一帶，很多人都會將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看做是私人財產(chǎn)，而且，這也是較多的傳承者一直具有的觀念，很多的傳承者不愿意將這一門才藝公開，一直保密著。在此過程中，還會出現(xiàn)很多傳承人之間形成競爭關(guān)系，這在一定程度上而言是狹隘的，根本不利于將這樣的藝術(shù)傳承下去，更談不上保護。黃河流域一帶的民間布藝主要是以家庭傳承的方式發(fā)展，就現(xiàn)在的市場經(jīng)濟而言，完全不能適應(yīng)其發(fā)展，因此，若要將黃河流域的民間布藝傳承下去，實現(xiàn)其市場價值，就一定要將其傳承的范圍擴大，這就要求傳承者改變原來的思想，善于打破傳統(tǒng)局面，將新的傳承觀念注入到現(xiàn)在的傳承上來，培養(yǎng)更多的手藝人，這樣做也是推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。具體的做法有：打破傳承人們原有的思想，從內(nèi)部入手，阻斷其消極的傳承態(tài)度，不斷激發(fā)傳承者認同文化，促進傳承者的之間的合作共贏，促使其轉(zhuǎn)變相關(guān)的思維方式，提高其思維能力，不斷創(chuàng)新，讓民間布藝的傳承后續(xù)有人；同時，還要能夠打破外部的傳承模式，不斷的培養(yǎng)新型人才，對那些有意向的學(xué)者或者傳承者開展教學(xué)，邀請專業(yè)的布藝者進行教學(xué)，根據(jù)現(xiàn)在的市場情況進行針對性的培訓(xùn)，將理論與實踐進行結(jié)合，并將實踐作為培養(yǎng)的關(guān)鍵，同時提高學(xué)習(xí)者的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的傳承者[1]。

二、引入先進技術(shù)，實現(xiàn)人機結(jié)合

黃河流域的民間布藝要得到有效傳播，實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，就要創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的思維，不僅要保護好民間布藝的本真，還要能夠充分展現(xiàn)其資源的優(yōu)越性，進行合理的開發(fā)和利用。與此同時，還要能夠保證傳播的過程中保持民間布藝的精湛藝術(shù)，實現(xiàn)民間布藝的可持續(xù)化發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上增加黃河流域的民間布藝的市場份額，促進當?shù)厥止に囆g(shù)的發(fā)展的同時還要結(jié)合市場經(jīng)濟的發(fā)展情況進行協(xié)調(diào)，以便促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。黃河流域的民間布藝發(fā)展應(yīng)該引進先進的技術(shù)作為支撐，實現(xiàn)其高效、科學(xué)的傳播，最終實現(xiàn)民間布藝的有效性傳播。雖然，機器能夠代替人類的雙手，但是，從另一個方面而言，人類的雙手是不可替代的，黃河流域的民間布藝最關(guān)鍵的價值就是手工，最具有傳承意義和傳播價值的也就是其手工性。如果使用機器代替了手工，就會淡化了民間布藝所具有的獨特藝術(shù)性，所以，為了保證民間布藝的質(zhì)與量，就要將機器生產(chǎn)與人工相結(jié)合，用手工來完成一些精細的加工，不但促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，還實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的完美轉(zhuǎn)型，對于黃河流域的民間布藝傳播具有較大的推動意義[2]。

三、保持工匠精神，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

任何事物的發(fā)展都不可能離開創(chuàng)造，在事物發(fā)展的過程中不斷的創(chuàng)新，實現(xiàn)其可持續(xù)性發(fā)展，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播而言具有積極的作用，如果一直沿用傳統(tǒng)的傳播方式，就會導(dǎo)致這一類文化被淘汰，最后消失。對于黃河流域的民間布藝而言，其繼承并傳播的最主要的渠道就是民間藝人，民間藝人是民間布藝的傳播主體，其能夠引領(lǐng)布藝的發(fā)展和傳播，是布藝發(fā)展的延續(xù)者。民間藝人能夠在很好的將民間布藝的精髓展現(xiàn)出來，可見其重要性，民間藝人所展現(xiàn)出來的風(fēng)貌都代表著民間布藝的發(fā)展趨勢，這對于社會的影響不言而喻。其在進行傳播的過程中所展現(xiàn)出來的精神也對大眾有著不一樣的影響。黃河流域的民間布藝要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就一定要從藝人出發(fā)，將其工匠精神展現(xiàn)出來，不斷激發(fā)其思維能力，要把握好現(xiàn)代的美學(xué)觀，藝人在呈現(xiàn)作品時要符合現(xiàn)代人的追求，不斷創(chuàng)新，不斷改進，實現(xiàn)色彩的最佳搭配，做出符合潮流的產(chǎn)品，實現(xiàn)現(xiàn)代手工藝存在及發(fā)展的價值，實現(xiàn)民間布藝的更好地傳播[3]。

結(jié)束語：我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間布藝也占據(jù)了一部分，民間布藝是人民群眾的智慧展現(xiàn)，同時也是一種頗有美感的藝術(shù)。要實現(xiàn)黃河流域的民間布藝較好地傳播，離不開當?shù)厝嗣袢罕姷呐?，傳播民間布藝，也推動了當?shù)亟?jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，其意義和價值不可估量。黃河流域的民間布藝傳播的關(guān)鍵在于保留原有的民間特色，在保持原有特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，同時，不能丟棄其核心價值和核心技術(shù)。傳播民間布藝的時候，對內(nèi)要保持好其獨有的原生態(tài)，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，對外要實現(xiàn)其創(chuàng)新性，確保其能夠向全世界傳承播，實現(xiàn)其與現(xiàn)在市場的有效結(jié)合。傳承人要創(chuàng)新傳播方式，拓寬傳播渠道，積極引導(dǎo)社會，實現(xiàn)在政府的領(lǐng)導(dǎo)下進行有效傳播，將民間布藝的特有文化融入到市場當中，真正實現(xiàn)黃河流域的民間布藝的可持續(xù)發(fā)展，將傳統(tǒng)手工推向全世界。