從電影《死亡詩社》引發(fā)對青少年成長過程中精神困境突圍路徑的思考

（浙江師范大學(xué)行知學(xué)院 321100）

故事講述了基廷老師帶著自己獨特的教學(xué)方法和詩學(xué)思想來到母校，希望打破原有沉悶氣氛，幫助孩子們找到本心。但因為他開放的教學(xué)理念與校方的要求以及家長們的期望背道而馳，最終被校方辭退，離開了學(xué)校。在這期間，學(xué)生們原本僵化的思維雖漸漸改變，但本真自我與他人期待的碰撞、浪漫主義與現(xiàn)實主義的對峙都交織成矛盾與困境，緊緊地將他們束縛，于是其中最富有思想的尼爾便成為了這種矛盾的犧牲品。

一、環(huán)境禁錮下的“本真自我表達”困境

精神分析學(xué)派心理學(xué)家阿德勒認為，人究其一生，都在為尋找生活的意義而努力，人的自我本真的探索，始于嬰兒，終于死亡，而且隨著年齡的增長愈發(fā)禁錮。也就是說，人從出生開始，人的自我束縛就在不斷形成，一直到進入語言環(huán)境與社會環(huán)境后，本真自我的束縛則日漸明顯。

《死亡詩社》影片開始，便凸顯出沉悶的氣氛，開學(xué)典禮，學(xué)生鼓吹嗩吶，舉著校旗，如圖流水線產(chǎn)品，走進禮堂。一位教師代表，洋洋得意的為學(xué)生們開啟“知識之光”（The Light of Knowledge），蠟燭上閃爍著明亮的火焰。肅穆而詭異。校長唾沫橫飛，講述著威爾頓學(xué)院悠久的歷史和偉大的成就，并向?qū)W生傳遞出本校的四大信念：紀律、傳統(tǒng)、卓越、榮譽。但是，令人覺得諷刺的是，學(xué)生們關(guān)上門后卻把這些當作一個笑料看待。典禮結(jié)束后，校長激動地對性格內(nèi)向的學(xué)生陶德說：“令兄乃本校最為杰出的校友，你壓力巨大?！痹诒粏柕綖槭裁匆獊磉@所極度嚴苛學(xué)校上學(xué)時，陶德也毫不猶豫地回答：“我哥哥就是在這里上的。”可見他是將考上名校的哥哥當成自己的榜樣，背負著父母“家里第二個考上名校的兒子”的期望來求學(xué)的。對于尼爾，校長也表達了同樣的期望，而尼爾的父親也強調(diào)了學(xué)有所成對他們一家子的重要性，他特地告誡尼爾，認為他的社團活動太多了，而在尼爾產(chǎn)生了抵觸情緒并極力反抗時，父親正色地說道：“你實現(xiàn)了我長久的夢想，而我卻從來沒有這種機會?！?/p>

當學(xué)生們面對父母不容置喙的殷切期望時，表現(xiàn)出的是對本真自我的壓抑。陶德是不安而焦慮的，他一直悶著頭，目光躲閃，當父母邁著輕松的腳步離開校園的時候，陶德卻忍不住放聲大哭，但是，他并沒有表達出自己內(nèi)心的真實想法，也沒有說出自己的不情愿，這進一步地突顯出他軟弱的性格特點。尼爾則與陶德不同，面對校長的期望，他笑著點頭，面對父親的強勢，他默默服從?？伤罱K流下的是不甘的眼淚，表明他的內(nèi)心實際上已經(jīng)極度沖突，但在這樣的絕對權(quán)威面前，他只好學(xué)會隱藏自己，默默地戴上一副假面具。而本真自我與他人期待的矛盾最終帶來了心靈上的崩潰，過度的壓抑使他極力地想找一個宣泄口。

瑞士心理學(xué)家榮格認為，情結(jié)是個體潛意識中最主要的內(nèi)容，其決定著個體的行為與思考。筆者認為尼爾就屬于心有“情結(jié)”之人，這種情結(jié)，不是源于威爾頓學(xué)院的環(huán)境，而是與其幼年時所經(jīng)歷的創(chuàng)傷意向與記憶密切相關(guān)，學(xué)院壓抑的環(huán)境，只是激發(fā)這種情結(jié)的客觀因素之一。情結(jié)具有自主性，且?guī)в幸欢ǖ哪芰?，當處于某種特殊情境當中時，情結(jié)可以削弱自我力量，吞噬本原意識，從而主導(dǎo)人格。一般來說，當處于隱藏意識中的情結(jié)能力被不斷積聚，達到一定闕值，就會迸發(fā)出足夠的侵蝕自我的力量。在“乖孩子”和“叛逆者”的兩種人格中，尼爾在經(jīng)歷一系列的壓抑后最終丟掉了標簽，讓個人潛意識里的灰色力量爆發(fā)，成為了“叛逆者”，這也就不難解釋他為何對死亡詩社的重建如此積極，并走上了自殺的不歸路了。

二、從現(xiàn)實主義到浪漫主義的突圍

（一）基于詩性教育的引導(dǎo)

相對于威爾頓學(xué)院枯燥無味、考核嚴苛的拉丁文、化學(xué)、幾何這幾項科目，基廷老師的詩學(xué)課似乎是一縷春風(fēng)，喚起了學(xué)生們對生命存在的渴望。他似乎是美和真的化身，將自己的思想、境界、言行融入到詩性當中，不斷挑戰(zhàn)和跨越規(guī)則，給人以浪漫和溫馨。在等級森嚴，氣氛肅穆的威爾頓學(xué)院中，他首次步入教室，便吹著口哨，搖頭晃腦，引來學(xué)生差異的目光。他讓學(xué)生大聲吟誦羅伯特·赫里克的《給少女的勸告》，為的是讓他們了解到時光短暫，需要“卡匹迪恩”（Size the Day），頗有些晝短夜長，何不秉燭游的意味。在第一課上，基廷老師就讓學(xué)生撕下了書中中規(guī)中矩的導(dǎo)論，他說詩是要用來感受的，不是像“排水管”一樣排列就好了；他還讓學(xué)生站到講桌上，從不同的高度，以不同的視角看待問題，他讓學(xué)生們稱他是偉大的船長而不是老師?！按L”的寓意非同一般，出自惠特曼為林肯總統(tǒng)所寫的一首詩——《哦，船長，我的船長》，而林肯是美國歷史上第一位致力于廢除奴隸制，帶領(lǐng)美國走向自由世界的總統(tǒng)，可見基廷老師希望自己能帶著孩子們駛向自由，完成人生的意義。他如此對學(xué)生談?wù)摚骸半m然醫(yī)學(xué)、金融、法律、工程建設(shè)等都是從事高尚事業(yè)的基礎(chǔ)，但是，美、詩、愛、浪漫才是生活最根本的目的?！贝丝虒W(xué)生們都圍在他的身邊，靜靜地聽著……在放大的特寫鏡頭里，基廷老師仍然帶著他標志性的微笑，但眼里分明有淚，這時鏡頭又切到了幾個年輕主人公的臉上，從目露震驚、沉思，到與老師相視時的會心一笑，足見浪漫主義的詩性已經(jīng)在他們的心中生根發(fā)芽。

令筆者印象深刻的是基廷老師引導(dǎo)陶德寫詩的一個情節(jié)片段。陶德本就內(nèi)向膽怯，他曾經(jīng)嘗試著作詩，但終究怕被眾人嘲笑，于是基廷老師讓他到臺上來，在黑板上飛快地寫下出自《草葉集》的一句詩：“我站在世界的屋脊上，憤怒地咆哮”，引導(dǎo)他像個男子漢一樣地大吼出來，隨后讓他閉上眼睛、捂住他的耳朵，使其呈現(xiàn)出與外界隔絕的狀態(tài)。于是電影的鏡頭開始伴隨著窗戶外亮眼的白晝急速地旋轉(zhuǎn)，而中心點始終保持在師生二人身上。陶德隨著基廷老師急速的提問回答出“牙齒流著汗的瘋子、在窗外看著我”等等語無倫次的話語，最終畫面停止旋轉(zhuǎn)，塵埃落定，一切都戛然而止。天地間仿佛只剩下了陶德痛苦而激動的關(guān)于真理的吟誦。他成功沖破了世俗加鎖的束縛，即興吟出了讓所有人都震驚的詩句，所以每個人都可以是位詩人，浪漫的詩歌將從靈魂深處噴薄而出。正如英國拉斐爾前派詩人但丁·羅塞蒂所述：藝術(shù)是每個人最本真的狀態(tài)，世界上的每個人都是偉大的藝術(shù)家。

基廷老師浪漫主義的詩性教育，是想要學(xué)生們擺脫傳統(tǒng)與成規(guī)的束縛，以自己的眼睛看世界，用自己的心靈去感受生活之美?？僧斶@樣一種詩意的浪漫與現(xiàn)實中學(xué)校家長的期望背道而馳時就產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的沖突，終于，尼爾的自殺就像是壓在駱駝身上的最后一根稻草，基廷老師最終引起了眾怒，被學(xué)校辭退，離開了課堂。

（二）基于實踐的突圍

在世界現(xiàn)代化的過程中，當代教育最致命的一點就是沉溺于“忙碌的現(xiàn)實”而“太鶩馳于外界”?；诖?，越來越多的教育學(xué)家和學(xué)者，開始探究素質(zhì)教育，其主旨就是讓人去追逐、掌握、認識整個外部世界，適應(yīng)社會環(huán)境。學(xué)會定位自己的人生，獲得獨立和自由，明確“為何而生”。影片中，尼爾的父親是這種教育觀的絕對反對者，他不顧孩子的愛好與渴望，只希望尼爾能上到名校，將來當一名令人崇敬的醫(yī)生，而尼爾在強大的阻力面前還是選擇了遵從自己的內(nèi)心，去出演莎士比亞的經(jīng)典戲劇《仲夏夜之夢》。

在演出的過程中，尼爾在幕后意外地看到了父親，陰郁的眼神已經(jīng)表明了他所有的想法。于是尼爾沉默了，他上臺后借精靈浦克的臺詞說出了自己的想法，懇求著父親的原諒。但他被眾人簇擁歡呼時面無一絲喜色，因為他知道出演這臺戲劇已經(jīng)是父親對他最后的容忍，并且再也不可能有第二次了。這場美輪美奐的《仲夏夜之夢》代表了尼爾最后的浪漫與激情，他在這里找到了人生的意義，但隨著父親強制的禁閉，這樣美好的意義隨之遠去，在爭論無果后，他放棄了一切，選擇在當晚自殺。

正如梭羅所言：“大多數(shù)人都平靜而絕望地活著”，或許已經(jīng)找到了自己人生意義的尼爾并不想成為那個“大多數(shù)”，在世上渾渾噩噩地生存。在一個夜幕低垂的深夜，他戴上演出中精靈浦克的草帽（自由的象征），袒露著胸膛去擁抱窗戶外的世界。電影的配樂像一陣低沉的呼號，尼爾就這樣作出了與世界的告別。此刻，鏡頭拉近，他的瞳孔里倒映著濃重的夜色，在這之前的多少個夜晚里，他和伙伴們離開學(xué)校，在深藍色的樹林中穿梭。畫面持續(xù)了一分多鐘，暗示著個體生命在此時全部蛻去了身份、面貌以及被寄予的期待，只剩下充滿活力的生命和自由的靈魂。

筆者認為尼爾的過激反應(yīng)不僅僅是因為上文提及的“情結(jié)”，還有自由與強制造成的巨大的不平衡落差。一個人突然會思考了，他思考起了世間萬物所有一切，便如同蘆葦有了思想，一下子墜入了思維的真空。但他擁有了自我意識卻失掉了所有依持，猶如整個世界從零突然爆發(fā)在自己眼前，可無奈自身卻是如此脆弱。尼爾在基廷老師的詩性教育下漸漸找到了自己的思想，卻又不能抵抗現(xiàn)實世界的權(quán)威，因此陷入了一種深淵般的精神困境，與他最愛的莎翁戲劇《仲夏夜之夢》不同，他的人生最終匆匆地以悲劇收場。

三、結(jié)語

電影《死亡詩社》重點描述的對象僅僅是英國高中的一群少年，可筆者認為在主人公們身上出現(xiàn)的問題及其精神困境卻具有普遍性。在當代社會，青少年問題層出不窮。在很多情況下，他們獨有的本真自我因他人的期待而湮滅，一腔熱血與激情被社會現(xiàn)實所壓抑，從而陷入迷茫、恐懼、忐忑等精神困境中。

那么，這一問題當如何解決呢？《死亡詩社》中并未給出一個明晰的答案。倒是在電影的最后幾分鐘，陶德一反原先懦弱的性格，不顧一切地站到課桌上，對基廷老師大聲地喊出：“船長，我的船長！”其他人也紛紛站起，將影片推向高潮?？梢娀⒗蠋煹脑娦越逃约皩W(xué)生們自我人格的引導(dǎo)從另一個方面來說是成功的。無論現(xiàn)實如何，他們的靈魂已然被深深地觸動，在踏上之后漫長的人生旅途時至少會相信世上還存在著“詩與遠方”。

盡管《死亡詩社》上映至今已有二十年，但其內(nèi)涵卻歷久彌新。對于我國教育界近年來所熱議的素質(zhì)教育問題，影片在提出青少年精神困境的重大命題的同時，也不啻提供了一個有益的注腳和積極的參考。