(南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類世代相傳的、具有歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化財(cái)富。非遺傳承人的老去,以及非遺技藝的獲利較少導(dǎo)致的傳承人的減少,都是導(dǎo)致非遺手工藝瀕臨失傳的現(xiàn)狀的原因。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感,從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。南京云錦于2006年列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,擁有一千六百年的悠久歷史,經(jīng)歷了中國(guó)不斷改朝換代,一直保留著傳統(tǒng)的特色和獨(dú)特的記憶,曾作為皇室專用的絲織品,是人類歷史上璀璨寶貴的財(cái)富。
互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使得如今消息的傳播極為快捷和廣泛。為了使非遺得到更好地傳承發(fā)展,我們圍繞新媒體為主題,針對(duì)目前的非遺手工藝艱難的生存發(fā)展現(xiàn)狀,展開(kāi)專題探討,試圖讓非遺手工藝的傳承路徑得到優(yōu)化。
南京云錦是中國(guó)傳統(tǒng)的絲織工藝品,“云”取意于其色澤光麗,美如天上云霞,“錦”則是代表最高技術(shù)水平的織物。云錦集歷代織錦工藝藝術(shù)之大成,尤以木機(jī)妝花手工織造技藝作為中國(guó)古代織錦技藝的最高水平代表。 而諸如此類的精美技藝如果失傳將是人類文明的極大損失,在此,首先以云錦為例分析此類技藝的傳播難處。
南京云錦色澤光麗,原因在于其昂貴講究的織造材料。南京云錦織品,尤其是供皇室使用的織物,通常使用真金、蠶絲和孔雀羽毛等打造的絲線。特殊的材料加上人工木機(jī)傳統(tǒng)操作,云錦織品很容易受損,不易普及到日常的生活中。
云錦布匹的花紋繁復(fù)精美,兩個(gè)熟練的工人在一臺(tái)織機(jī)上織妝花云錦,一天下來(lái)只能織3-5厘米。相比普通的日常布匹可以在工廠機(jī)器量產(chǎn),云錦產(chǎn)出效率低,產(chǎn)品普及度低,易導(dǎo)致費(fèi)用高昂,傳播難度大。
市面上的云錦價(jià)位較高,但是工作間可以得到的利潤(rùn)較低,分散到每一個(gè)工人身上就更少了,再加上一天都要在織機(jī)里高度集中地工作,很少有年輕人愿意來(lái)做這么辛苦的工作,這也導(dǎo)致了這項(xiàng)手工技藝的傳承十分有難度。
近年來(lái),一些地方通過(guò)創(chuàng)新學(xué)習(xí)與實(shí)踐模式、廣泛搭建宣傳平臺(tái),讓傳統(tǒng)手藝與民眾生活緊密聯(lián)系起來(lái),讓非遺文化真正“活”起來(lái)。盡管如此,非遺傳承和保護(hù)工作中仍存在著不少問(wèn)題。我們希望借助新媒體的力量幫助非遺得到更廣泛的傳播。新媒體平臺(tái)在作為非遺文化傳播媒介方面有許多優(yōu)勢(shì)和好處。
如今網(wǎng)速不斷提高,互聯(lián)網(wǎng)普及區(qū)域也越來(lái)越廣,微紀(jì)錄片作為新媒體時(shí)代的產(chǎn)物之一,擁有極易傳播,人群接受度高的特點(diǎn)?,F(xiàn)在越來(lái)越多人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)和接受信息,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)秀的人類文明是很有效率也很有意義的行為。
新媒體和互聯(lián)網(wǎng)作為不斷發(fā)展的新興技術(shù)領(lǐng)域,參與其中的年輕群體占很大比重。能讓經(jīng)典且歷史悠久的非遺文化走進(jìn)年輕群體,讓年輕人理解并喜愛(ài)非遺文化,這是我們非常希望見(jiàn)到的現(xiàn)象。如果能把這些帶著古舊氣息的技術(shù)和文化年輕化,其傳播的難度將會(huì)極大減小。這也是選用新媒體作為非遺文化傳播媒介的重要原因。
新媒體時(shí)代的到來(lái)在便利了我們的生活的同時(shí),也極大程度地拓展了我們的視野。其對(duì)于云錦文化的傳播結(jié)果也直接拓寬了人們對(duì)云錦非遺文化的認(rèn)知面,比如有關(guān)云錦服裝設(shè)計(jì)師勞倫斯許的微紀(jì)錄片就帶領(lǐng)人們看見(jiàn)了一個(gè)嶄新的中國(guó)風(fēng)服飾領(lǐng)域。只有當(dāng)人們能夠全面的領(lǐng)略到某一非遺文化的魅力,這一非遺文化才能真正地被欣賞和尊重,隨之而來(lái)的便是人們自發(fā)地組織起來(lái)去學(xué)習(xí)和傳承。也因此,大量的非遺微紀(jì)錄片可以在展示非遺魅力的這一環(huán)節(jié)中起到極大的作用。利用互聯(lián)網(wǎng)這一傳播范圍極廣的平臺(tái),新媒體這一廣受歡迎的形式,為看似古舊枯燥的非遺文化帶來(lái)新鮮的血液和再一次的生命,將它們暗藏的魅力通過(guò)微紀(jì)錄這種簡(jiǎn)單又極易傳播的形式展現(xiàn)出來(lái),人群會(huì)在不知不覺(jué)之間受其觸動(dòng)。《我在故宮修文物》系列紀(jì)錄片就是一個(gè)很成功的案例,因?yàn)檫@一系列紀(jì)錄片的爆紅,應(yīng)聘故宮文物修復(fù)師工作的年輕人瞬間暴增,使得這個(gè)本來(lái)枯燥冷門(mén)的行業(yè)成為了年輕人心目中神圣、有意義的工作。這也給當(dāng)下非遺文化的傳播提供了啟示。
微紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的一種,它首先是影像,它可以詳細(xì)地記錄云錦的制作過(guò)程,比圖文要更有說(shuō)服力和感染力,還更有沖擊力,也會(huì)比圖文表達(dá)得更加全面清晰,更能詮釋這些手工技藝文化的魅力。結(jié)合攝影的技術(shù),運(yùn)用攝影的手段展現(xiàn)非遺手工藝那些枯燥漫長(zhǎng)的制作過(guò)程中獨(dú)特的美感。微紀(jì)錄片可以通過(guò)這種方式讓非遺手工藝的制作本身就成為一件藝術(shù)品。
微紀(jì)錄片的數(shù)量積累起來(lái)十分快速,其簡(jiǎn)短精煉的特性允許其有了生產(chǎn)快速和傳播快速兩個(gè)優(yōu)勢(shì)。短視頻的形式在年輕群體中十分受歡迎,傳播速度極廣,選用這種形式宣傳經(jīng)典文化,也使得這些文化更容易被廣大群眾接受。同時(shí),隨著量的積累,這些文化在年輕人的內(nèi)心形成了深刻的概念,也會(huì)推動(dòng)一些年輕人去自發(fā)地推廣這些文化,讓更多人對(duì)非遺文化產(chǎn)生保護(hù)傳承的責(zé)任意識(shí)。
論文通過(guò)羅列非遺文化傳播的困難、新媒體傳播文化的優(yōu)勢(shì)以及二者結(jié)合對(duì)非遺手工藝文化傳播可能帶來(lái)的影響逐步探討了利用大量拍攝相關(guān)微紀(jì)錄片來(lái)傳播非遺手工藝文化的可行性和巨大優(yōu)勢(shì)。如今在黨中央的帶領(lǐng)下,非遺文化的傳承愈發(fā)受到人們的重視。我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用新興技術(shù)結(jié)合更為高效的途徑來(lái)延續(xù)和傳承我們祖先幾千年流傳下來(lái)的文化瑰寶。