中國(guó)白族文化的海外展演與傳播研究

（貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 550025）

中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族文化是近現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外研究者關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。白族作為中國(guó)西南一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族,很早就引起了日本學(xué)者的關(guān)注。早在20世紀(jì)30年代，日本學(xué)者就發(fā)表了關(guān)于白族研究的論文。進(jìn)入21世紀(jì)，日本學(xué)者立石謙次連續(xù)三次獲得日本科研助成基金的支持對(duì)白族展開(kāi)多維度的研究，可以說(shuō)日本對(duì)中國(guó)白族的研究進(jìn)入了新的階段。基于此，本文從日本學(xué)者白族研究論著、日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館收錄的白族文獻(xiàn)、中日學(xué)者學(xué)術(shù)交流及來(lái)訪白族居住地日本游客的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)等為數(shù)據(jù)庫(kù)，系統(tǒng)地、多維度地追溯中國(guó)少數(shù)民族白族在鄰國(guó)日本的海外展演與傳播歷程，以期待為多我們少數(shù)民族優(yōu)秀文化的海外傳播提供他者視閾下的研究視角與史料信息。

一、他者鏡像下的中國(guó)白族海外研究述評(píng)

1.日本學(xué)者白族研究的論文統(tǒng)計(jì)與考述

以“白族”、“ペー族”等為關(guān)鍵字，對(duì)日本學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)CINII進(jìn)行檢索，共計(jì)檢索與白族相關(guān)論文116篇。

在論文方面，日本學(xué)者關(guān)于白族研究始于20世紀(jì)30年代。日本學(xué)者鈴木俊、曾我部靜雄分別發(fā)表《南詔的意義及六詔方位》、《關(guān)于越析詔、麼些詔及麼些蠻的住地》等論文，開(kāi)啟了日本學(xué)者對(duì)中國(guó)白族的關(guān)注與研究。在近百年的研究過(guò)程中，日本學(xué)者對(duì)白族的民族神話、本主信仰、民間故事傳說(shuō)、白族觀光、白族歌謠與踏葬歌、建筑物及居住環(huán)境、白族服飾的紡織與傳承、白族文字的保護(hù)、搜集與解讀等全方位的研究。

除此之外，踏訪白族居住地撰寫游記亦是日本學(xué)者關(guān)注與介紹云南白族風(fēng)貌的表現(xiàn)之一。旅游札記與學(xué)術(shù)論作略有不同，記錄所見(jiàn)所聞、所感所想，更能貼近讀者，可以說(shuō)日本學(xué)者踏訪白族的游記為白族文化在日本傳播注入了活力。

2.日本學(xué)者白族研究的著作統(tǒng)計(jì)與分析

通過(guò)對(duì)日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館館藏的日本學(xué)者白族研究專著進(jìn)行檢索，共計(jì)檢索到專著5部，分別為川野明正《神像護(hù)身符<甲馬>匯編：中國(guó)云南省漢族白族民間信仰志》、工藤隆《云南省白族對(duì)歌與日本古代文學(xué)》、立石謙次《云南大理白族歷史故事：南詔國(guó)的王權(quán)傳說(shuō)和白族的觀音神話》、立石謙次與吉田章人合著《大本曲<黃氏女對(duì)金剛經(jīng)>研究：云南大理白族白文分析》、岡部隆志《亞洲“歌垣”論：附·中國(guó)云南省白族的對(duì)唱資料》。

如果說(shuō)日本學(xué)者關(guān)于白族研究的百余篇論文是分散的、不集中的，那么日本學(xué)者白族研究著作的相繼出版，可以說(shuō)日本學(xué)者白族研究逐漸進(jìn)入了系統(tǒng)地、集中研究的階段。另外，通過(guò)對(duì)日本學(xué)者白族研究的專著內(nèi)容上，集中體現(xiàn)在對(duì)白族民間信仰、歌謠、神話、文字等方面的研究。

3.日本學(xué)者白族研究科研項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)與述評(píng)

通過(guò)對(duì)日本科學(xué)研究費(fèi)助成事業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，共計(jì)檢索到4項(xiàng)科研項(xiàng)目，分別為橫山廣子《以中國(guó)云南白族為中心的民族性變?nèi)莸娜祟悓W(xué)研究》、立石謙次《中國(guó)云南白族的白文分析與解讀法確立》、《中國(guó)云南大理白族的白文資料的保存與解讀法的確立》、《中國(guó)云南省大理白族的白文資料的基礎(chǔ)研究—白文詞匯·用例的收集與解讀法的確立》。

科研項(xiàng)目代表了國(guó)家研究與關(guān)注點(diǎn)的趨勢(shì)?？梢哉f(shuō)日本對(duì)白族的研究甚為關(guān)注，尤其是日本學(xué)者立石謙次三次獲得立項(xiàng)，體現(xiàn)了日本對(duì)白族文字文獻(xiàn)的搜集、整理、研究與解讀的重視。

二、中國(guó)白族文獻(xiàn)在日本的館藏與譯介

1.日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館館藏中國(guó)白族文獻(xiàn)調(diào)查

以日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館為數(shù)據(jù)庫(kù)，檢索館藏的中國(guó)白族專著，共計(jì)檢索33部。最早的白族文獻(xiàn)為 1957年新華書店云南分店出版的《云南白族的起源和形成論文集》，最新的白族文獻(xiàn)為2010年中國(guó)文史出版社出版的《白族（中國(guó)少數(shù)民族文史資料書系.云南特有民族百年實(shí)錄）》。

從其館藏圖書的內(nèi)容上看，主要集中在白族歷史、白族文學(xué)、白族文字、白族服飾、白族音樂(lè)、白族調(diào)查實(shí)錄等方面。其中，館藏白族歷史的專著最多，涉及到白族簡(jiǎn)史、白族文化史、大理國(guó)史、白族研究百年等。

通過(guò)日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館館藏書目反映出日本對(duì)白族的歷史、文學(xué)、文化等人文領(lǐng)域較為關(guān)注，而關(guān)于白族建筑、民居、環(huán)境等自然領(lǐng)域處于忽視的狀態(tài)。

2.日本學(xué)者對(duì)中國(guó)白族文獻(xiàn)的譯介

翻譯國(guó)內(nèi)白族研究文獻(xiàn)也是日本學(xué)者關(guān)注焦點(diǎn)之一。據(jù)筆者所搜集的文獻(xiàn)，1980年日本著名學(xué)者君島久子翻譯了李星華著的《白族民間故事傳說(shuō)：中國(guó)少數(shù)民族故事》，將中國(guó)白族民間故事系統(tǒng)地介紹到了日本。

此外，日本學(xué)者甲斐勝二翻譯了我國(guó)著名白族語(yǔ)言學(xué)家段伶先生的《山花詞簡(jiǎn)論》與張文勛的《一個(gè)白族農(nóng)村的教育變遷》，同時(shí)與立石謙次合作翻譯了白族研究學(xué)者張錫祿的《大理白族佛教密宗》一書中的第二章內(nèi)容。此外，斧原孝守翻譯了楊國(guó)才的《中國(guó)大理白族與日本的農(nóng)耕稻作祭祀比較》、福岡大學(xué)研究推進(jìn)部對(duì)大理白族自治州的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的相關(guān)論著進(jìn)行了搜集與翻譯，發(fā)表論文數(shù)篇。

三、以白族為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議與交流

如上所述，日本學(xué)者白族研究取得了多樣化、深入化、廣泛化的研究成果。日本學(xué)者對(duì)白族文獻(xiàn)抽絲剝繭的整理、論證與解讀受到了國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。中日學(xué)者在白族研究方面的交流甚為廣泛。

2006年中國(guó)大理學(xué)院文學(xué)院、民族文化研究所與日本亞洲民族文化學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“中日白族歌謠文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。來(lái)自日本的亞洲民族文化學(xué)會(huì)工藤隆、岡部隆志等一行15人與中國(guó)大理學(xué)院、民族文化研究所以及國(guó)內(nèi)部分學(xué)術(shù)同仁60多人相聚石寶山，對(duì)白族研究學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了深入的交流與探討。

此外，2002年橫山廣子在國(guó)立民族學(xué)博物館展示了“從大理白族村看中國(guó)云南藍(lán)染技術(shù)”。2010年立石謙次在日本中國(guó)民話7月例會(huì)上發(fā)表了《中國(guó)云南大理白族歷史述考：以梵僧觀音為中心》演說(shuō)。2012年橫山廣子在國(guó)立民族學(xué)博物館友之會(huì)發(fā)表了“從視頻看白族映像民族志—制作過(guò)程考”。2019年金丸良子在麗澤大學(xué)開(kāi)展了以“中國(guó)白族納西族文化展”為主題的講座。

以上整理我們可以看出一方面日本學(xué)者與中國(guó)學(xué)者在白族研究進(jìn)行了多維度的交流，另一方面日本學(xué)者在日本國(guó)內(nèi)也開(kāi)展講座，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與碰撞。

四、日本網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的白族形象建構(gòu)與解讀

日本網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中關(guān)于白族的內(nèi)容能夠補(bǔ)充學(xué)術(shù)研究方面的闕如，同時(shí)能夠真實(shí)地把握日本群眾對(duì)白族多維度的評(píng)價(jià)。

通過(guò)對(duì)來(lái)訪白族居住地的日本游客的微博記錄、游后感想等評(píng)論的搜集、整理發(fā)現(xiàn)，日本游客一方面對(duì)白族文化獨(dú)有的建筑風(fēng)格、少數(shù)民族風(fēng)情、民俗節(jié)日等方面給予了積極的評(píng)價(jià)，另一方面指大理白族自治州的旅游產(chǎn)品極為豐富，有生活雜物、農(nóng)產(chǎn)品、漢方藥、翡翠、機(jī)械產(chǎn)品及電子制品等。游客不僅僅來(lái)自于中國(guó)各省，還有來(lái)來(lái)自于東南亞各國(guó)、日本、歐美等國(guó)家。

另外，一部分日本游客還指出大理白族地區(qū)不同于北京、上海等大都市，走在傳統(tǒng)街區(qū)，能夠遇見(jiàn)居住在當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛朗?、?yōu)秀的少數(shù)民族文化等，是當(dāng)?shù)靥赜械穆糜钨Y源。

五、結(jié)論

加強(qiáng)與擴(kuò)大中國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族文化的海外傳播是時(shí)代所需。本文系統(tǒng)梳理了日本對(duì)我國(guó)白族研究的實(shí)況及白族文化在日本的傳播與接受。在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)日本學(xué)者對(duì)白族研究論著十分豐碩，因此譯介與述評(píng)日本學(xué)者白族研究的學(xué)術(shù)成果，為我們白族研究者呈現(xiàn)海外白族研究的學(xué)術(shù)譜系是當(dāng)下需要解決的研究課題，也是符合時(shí)代發(fā)展需要的。