初中道德與法治課程資源開(kāi)發(fā)的原則淺析

鄧宏壯

摘要：隨著統(tǒng)編版初中《道德與法治》新教材的全面普及，其使用問(wèn)題亦開(kāi)始凸顯。新教材對(duì)于一線教師而言，是新開(kāi)始，也是新挑戰(zhàn)。如何充分開(kāi)發(fā)初中道德與法治課程資源？教師要明確開(kāi)發(fā)原則，即立足學(xué)生、立足教材、立足生活。把握好這三大原則，才能保障初中道德與法治課程資源開(kāi)發(fā)的有效性。

關(guān)鍵詞：道德與法治;課程資源;開(kāi)發(fā);原則

2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，提出將法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代背景之下，加強(qiáng)對(duì)青少年的法治教育成為了當(dāng)前重要的工作。

2016年9月，原初中《思想品德》教材更名為《道德與法治》。教材名稱(chēng)做出了改變，教材內(nèi)容也做了相應(yīng)調(diào)整，增加了大量的法治教育內(nèi)容，還編著了法治專(zhuān)冊(cè)。這不僅符合時(shí)代發(fā)展的要求，也符合學(xué)生成長(zhǎng)的需要。

隨著統(tǒng)編版初中《道德與法治》教材的全面普及，其使用問(wèn)題也開(kāi)始凸顯。新教材對(duì)于所有一線教師而言，是一個(gè)全新的開(kāi)始，也是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，大家都站在同一起跑線上，重新探索。新教材的課程資源如何開(kāi)發(fā)，成為一線教師不得不思考的問(wèn)題。課程資源的開(kāi)發(fā)影響著新教材的落地，更加影響著教學(xué)質(zhì)量。因此，本文對(duì)初中道德與法治課程資源開(kāi)發(fā)的原則進(jìn)行探索，旨在促進(jìn)《道德與法治》教材的內(nèi)容與要求更好落地，提升教師的教學(xué)質(zhì)量。

課程資源的開(kāi)發(fā)必須明確原則，原則是課程資源開(kāi)發(fā)的重要前提。在進(jìn)行初中道德與法治課程資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，教師要明確三個(gè)原則：一要立足學(xué)生，二要立足教材，三要立足生活。只有在明確原則的基礎(chǔ)上，初中道德與法治的課程資源開(kāi)發(fā)才不會(huì)偏離方向。

一、立足學(xué)生

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的真正主體，教師只是引路人，教材只是輔助工具。初中道德與法治課程資源開(kāi)發(fā)的首要原則就是要立足學(xué)生，樹(shù)立學(xué)生的主體地位，課程資源的開(kāi)發(fā)要圍繞著學(xué)生開(kāi)展。學(xué)生是活生生的人，人的成長(zhǎng)具有規(guī)律性。學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律性最明顯的特點(diǎn)是階段性。不同年齡階段的學(xué)生，其接受能力、理解能力、分析能力等都不一樣。因此，他們能夠接受什么樣的課程資源，還需要具體問(wèn)題具體分析。根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的特點(diǎn)對(duì)課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，這樣才能保證課程資源的有效性。

學(xué)生還具有主觀能動(dòng)性。這種主觀能動(dòng)性，能讓學(xué)生對(duì)課程資源具有選擇、辨別及批判的能力。對(duì)于自己能接受的課程資源，學(xué)生自然能入腦入心;對(duì)于不能接受的課程資源，他們會(huì)選擇性地接受，或者全然否決，拒絕接受。同時(shí)，學(xué)生還具有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這就意味著課程資源的開(kāi)發(fā)要符合學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。如果課程資源遠(yuǎn)超出學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)不利于學(xué)生對(duì)教材的理解和把握。因此，課程資源的開(kāi)發(fā)要立足學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位。

二、立足教材

教材在教學(xué)中起到了輔助作用，但這并不意味教材不重要，或者課程資源的開(kāi)發(fā)可以脫離教材。教材是國(guó)家意志的體現(xiàn)，教材貫穿著國(guó)家意志，尤其是《道德與法治》教材，更是體現(xiàn)了依法治國(guó)的國(guó)家意識(shí)。因此，在課程資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不能脫離教材，獨(dú)立于教材而自成體系，否則將違背教材的初衷。初中《道德與法治》教材具有很強(qiáng)的國(guó)家意識(shí)，對(duì)促進(jìn)全面依法治國(guó)具有重要作用。因此，課程資源的開(kāi)發(fā)必須把握好教材的方向，把握好國(guó)家大政方針，實(shí)現(xiàn)正向引導(dǎo)，要起到助推動(dòng)力的作用。

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的藍(lán)本。教材服務(wù)于學(xué)生，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要藍(lán)本，課程資源的開(kāi)發(fā)也是為學(xué)生服務(wù)的。因此，課程資源開(kāi)發(fā)要遵循教材，立足于教材內(nèi)容。課程資源開(kāi)發(fā)對(duì)教材起到了輔助的作用，是對(duì)教材的延伸，甚至是對(duì)教材的補(bǔ)充。教材是課程資源開(kāi)發(fā)的起點(diǎn)，課程資源開(kāi)發(fā)可以?xún)?yōu)于教材，但不能低于教材的質(zhì)量，不能偏離教材的原本意圖。初中道德與法治課程資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)從教材中來(lái)、到學(xué)生中去。

三、立足生活

初中道德與法治課程資源的開(kāi)發(fā)要立足于生活，尤其是社會(huì)生活。目前，就讀初中的學(xué)生都是“00后”，他們成長(zhǎng)在一個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，但物質(zhì)的豐裕并不意味著精神世界的富裕。因此，在課程資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)背景的變化。如果依賴(lài)于通過(guò)滿足學(xué)生物質(zhì)需求的原則進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)，將不利于課程資源的利用。在課程資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要更多地指向?qū)W生的精神世界，通過(guò)課程資源培育學(xué)生正確的認(rèn)知和豐富的情感，讓其認(rèn)識(shí)到精神世界富裕的重要性，給他們帶來(lái)精神的震撼和享受。唯有如此，才能真正做到課程資源服務(wù)于課堂、服務(wù)于學(xué)生。

在初中道德與法治課程資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，還要注意到當(dāng)今社會(huì)的變化。隨著自媒體越來(lái)越發(fā)達(dá)，社會(huì)信息瞬息萬(wàn)變，科技更新?lián)Q代的速度越來(lái)越快，這不僅給我們的生活帶來(lái)方便，還給我們的教學(xué)帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)。比如，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)熱詞“翻轉(zhuǎn)”就說(shuō)明今天向?qū)W生推薦或者傳達(dá)的信息，明天就有可能被推翻。因此，我們一線教師要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注社會(huì)生活的變化。這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每個(gè)人每天都要面對(duì)大量的信息資源。因此，在課程資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，教師還要提升信息辨別能力，對(duì)于哪些信息是真、哪些信息是假，都要做好識(shí)別，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，造成錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

新教材的使用給我們帶來(lái)了新的機(jī)遇，同時(shí)也提出了新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題。面對(duì)挑戰(zhàn)，面對(duì)問(wèn)題，我們要把握正確的原則。原則是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的重要基礎(chǔ)。在初中道德與法治課程資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，教師首先要明確原則，即立足學(xué)生、立足教材、立足生活。只有把握好這三大原則，才能保障我們的課程資源開(kāi)發(fā)和利用的有效性，才能更好地服務(wù)學(xué)生、服務(wù)課堂。初中道德與法治課程資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程漫長(zhǎng)而曲折，還需要每位教育者上下求索，探索出更多有好的實(shí)現(xiàn)路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢斌.淺談初中道德與法治課堂教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)[J].教育理論與實(shí)踐，2018（08）.

（責(zé)任編輯：奚春皓）